心学王阳明经典两句话(前二十句)
1、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
2、我们为什么能够吃东西这么香，看得到这个世界的五颜六色，感受到自己的存在和世界的存在。
3、这是王阳明特别打动人的一句话。
4、后其实大多数都是拿来充谈资了。
5、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)
6、——真正的光明，只存在于心中。
7、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
8、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
9、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。
10、“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶”是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。
11、我说：那到底什么是心呢？
12、这句话的意思就是说你不看花时，你心中并无花的模样，你看到花时这花的颜色如此明媚，那么这花就是你想要看到它的样子，所以这朵花怎么会是心外之物？
13、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
14、关系再好，走得太近也是场灾难
15、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功。 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同。(《咏良知四首示诸生》)
16、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
17、习传录中有句：“心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物”
18、王阳明：所谓成熟，就是有这三种心态
19、——人没有坚定的信念，就容易被人利用。
20、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以好现在等待未知的未来。
心学王阳明经典两句话(前四十句)
1、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。
2、曰：“草有妨碍，理亦宜去。去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”——《传习录》
3、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
4、 恶念者，习气也；善念者，本性也。
5、如果你能够细细的体会到这个逻辑，你就会觉得整个世界奇妙，你每一个动作每一个感官反应都很奇妙。
6、他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
7、以事言谓之史，以道言谓之经。
8、10不慈不孝焉，斯恶之矣。
9、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
10、王阳明：不快乐，是功夫不够！
11、我向她作揖说：你别再说了，我下次再慢慢听，现在我要帮你买茶叶，滞销的普洱茶来三饼。
12、破山中之贼，易 破心中之贼，难。
13、那么又是什么东西在支撑着这样的一呼一吸呢？是一个什么样的体系在支撑着这样的生命动能呢？
14、——立什么样的志，成什么样的人。
15、静处体悟，事上磨炼。
16、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
17、这句是讲在克服主观私意时的功夫要务求精纯，本质仍是一个为学之心是否“诚”的问题。去私欲犹如除草，必须斩草除根。容一毫私欲在，就是容许心中那份懈怠在。
18、王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
19、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
20、然天理亦自有个中和处，过即是私意。
心学王阳明经典两句话(前六十句)
1、客观事物没有好坏，对事物的好恶会随时转变，需求不同，感受就不一样
2、1圣人无所不知，只是知个天理;无所不能，只是能个天理。
3、一朵花长得再娇艳，它终还是会凋谢，这种生灭的现象谁都能够观察到，并且都能够理解。
4、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
5、——没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
6、君子诲人不倦，而师道必严。
7、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，责己则昏。
8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
9、王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在“良知”。
10、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
11、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑
12、可是我们真的存在过吗？用这些都能真的证明自己的存在吗？不一定。
13、王阳明说：“惟天下之大诚，能立天下之大本。”
14、你用思维去思考这个，永远都得不到精准的答案。所以古人常说心需要去悟。王阳明说心需要去磨，去哪里悟？去哪里磨？当然是去你生命当中。
15、只要你不执着不紧紧抓住不放，你就能在苦与乐美与丑之间。在这些分别的影尘环境里面感受到生命的美妙。
16、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。
17、有善有恶意之动。句意：有善有恶是你的思想在活动了；
18、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生
19、王阳明：你死都不怕，难道还会在乎一条内裤么？
20、圣人亦是学知，众人亦是生知。
心学王阳明经典两句话(前八十句)
1、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是的路，也一定是必不可少的一条路。
2、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
3、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
4、1人须有为己之心，方能克己;能克己，方能成己。
5、很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可及。王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。
6、1所以谓之圣，只论精不论多寡。
7、她说，当你品尝着酸甜苦辣喜怒哀乐。享受着感官带来快乐的时候，这些都是很美妙的。你能活着感受世界和自己存在，不论苦乐，其实都是一种美妙。
8、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
9、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
10、此心无私欲之蔽，即是天理。
11、为什么“此心不动”是的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
12、这四句话的意思是世间的道德伦理，是非善恶的分辨能力，天生就具都有，而不是要去外面格物求取才能获得。心和良知已经光明了，没有杂念邪念了，那还求索什么呢？已经满足了！心的本体是没有好坏善恶之分的，善恶是怎么产生的呢？就是人有了意念、思想后就有了善恶。
13、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
14、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
15、王阳明习传录中有个著名的典故就是
16、道无精粗，人之所见有精粗。
17、你不去感知它，你的心没动的时候，它本来就和你一样，是归于万法俱寂的本体。
18、换句话说是什么样的大造化能体，能够实现，当我走到花面前看这朵花的时候，
19、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
20、——越是艰难处，越是修心时。
心学王阳明经典两句话(前一百句)
1、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
2、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。
3、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。
4、▲点击右下角“在看”，一起做阳明心学传播者。
5、王阳明心学告示世人，在红尘的生活工作中，通过诚意净心，事上磨练心境，提升心性，就能获得“动亦定，静亦定”的良知力量与智慧。
6、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
7、曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。故知是错。”——《传习录》
8、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
9、点题：立什么样的志，成什么样的人。
10、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
11、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
12、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
13、穿了一些什么品牌的衣服，开了一台什么类型的车，或与某人的一种关系，都用这些东西来证明自己的存在，
14、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
15、你所见的一切都是你想看到的的，你的心觉得它美它便是美的，你心里觉得它丑它便是丑的了，所以万物唯心造。你所见的一切都是你内心的投影。
16、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
17、可是一个人如果不去修行，也没有去体会观察这样的事情和逻辑 ，会浑浑噩噩，不知道为什么自己这个生命功能这么奇妙。
18、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
19、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
20、一念改过，当时即得本心。