老子的名言及解释(1)
1、解释：那些轻易许下诺言的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
2、解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
3、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
4、解释：能了解别人叫做智慧，能认清自我才算聪明。能战胜别人是有力量的，能克制自己的弱点才算刚强。
5、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
7、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
8、《老子》中的名句中表达事物之间可以相互转换意思的句子是：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”(《老子》第58章)
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10、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
11、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
12、夫礼者，忠信之薄而乱之首。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
14、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”
15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？
17、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
18、《道德经》的作者是老子，老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
19、第六十八章善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。其中“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与”是也。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
老子的名言及解释(2)
1、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2、人如果不贪，如果知道知足，那么就不会出现不良的商家，也能不会出现现代人都挤在蚂蚁楼居住的现象。都是有些人太贪钱了，贪得无厌了，家里几代人都用不完，还在贪，还想多赚一些。
3、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
4、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
5、以其无私，故能成其私。
6、功遂身退，天之道。——《老子》第九章
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
8、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
9、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)
10、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句
11、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
12、解释：美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以被人看重。
13、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
14、解释：方正的没有棱角，大的器具后完成，大的音乐没有声响，好的形象没有形象。
15、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
16、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
17、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
18、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
19、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
20、(翻译讲解)：天下柔的东西，反而能驰骋穿越天下坚硬的东西之中。
老子的名言及解释(3)
1、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
4、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。
5、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
6、作者：蒋重跃北京师范大学历史学院教授、博士生导师
7、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
9、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!
10、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
11、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，
12、善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
13、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
14、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句
15、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景
16、·天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
17、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
18、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
19、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
20、孩子还是那个孩子，为什么情感不一样了？因为孩子不是自己的了，所以，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。
老子的名言及解释(4)
1、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
2、“为之于未有，治之于未乱”
3、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)低处，能纳百川，故能为河谷之王。
4、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
5、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
6、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
7、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
8、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
9、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
10、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
11、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
12、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。
13、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
14、·名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子名言
15、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
16、可以毫不夸张地说，作为笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点的“中”，不仅造就了当今人类文字(点动成线，线动成面，面动成体)，而且就是位于十字空间坐标之上的一切、全部、所有存在的泉源。(物质实在与精神虚在)
17、·天道无亲，常与善人。
18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
19、(感悟)物极必反，盛极必衰。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
老子的名言及解释(5)
1、(翻译讲解)：方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，大的声音听不到声音，大的形象没有形迹。
2、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录
3、圣人自知不自见；自爱不自贵。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
5、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
6、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
8、这句话的意思是如果当快要成功的时候，还能保持理性和慎重，那就没有办不成的事情。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
10、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
11、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
12、夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
14、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
15、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
16、祸兮福气倚，福兮祸所伏
17、不管老子是这三位里边的哪一位，我们能读到《道德经》，这是庆幸的一件事情。司马迁又说到老子的思想，他说“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？”这句话的意思是，世上那些学老子的人都在批判儒学，学儒学的人也在批判老子，这真是道不同不相为谋啊。然后他说，“李耳无为自化，清静自正。”
18、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
19、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
20、老子作为我们古代的大文学家，他给我们留下的著作是多的，喜欢的话到百度搜索一下很全面的。