20句巴金的资料简介集锦
1、因其特殊贡献，1999年经国际天文学联合会下属的小天体命名委员会批准，8315号小行星被命名为巴金星。
2、回复“测试”，可获取古代文学基础测试题；
3、巴金是从创作散文开始走上文学道路的。在民主革命时期，他从1927年起到解放前夕为止，始终没有间断过散文创作。巴金的散文不仅数量多，形式多样，题材丰富，而且以抒情的色彩和质朴的笔调形成了独特的风格，显示出较高的艺术成就。《海上日出》是巴金一九二七年一月赴法国的船上写的
4、简析巴金《灭亡》的思想内容和杜大心形象《灭亡》是巴金第一部带有自传色彩的中篇小说：思想内容：作品通过一个无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵历程。真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。人物形象：杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺病。肺病使他看不到人生的前途，过于强大的黑暗换金个又使他看不到人类的前途，后白白牺牲了自己。
5、那时上海到松江公路已经有了，但是大家还是乘火车多。我们事先雇好一条小船，他来了之后，到车站接他，直接下了船，一同去游佘山，当时没有汽车路，要坐小船。阿拉先烧好一些小菜带去，到中午吃饭辰光，请船家帮着热一热，就在山上吃，蛮有意思的(笑)。
6、简析《寒夜》中曾树生的性格曾树生是个个人主义者。健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。
7、出版社：四川文艺出版社
8、那时，我在巨鹿路上班，陕西南路地铁站上面，是巴金先生住过的霞飞坊(今淮海坊)。从地铁站出来时，我时常会想到黄裳先生描述的当年巴金家的热闹场面，想到汪曾祺、黄永玉、黄裳、穆旦……这些生动的面孔。
9、第一天清晨，他从上海乘火车到松江，车程约一个半小时；朱雯罗洪夫妇在松江站接站，再乘小船去佘山；舟行两小时左右，中午前后到达佘山，三人在船上吃了午饭，再登山游览；下午乘船返回松江城内，夜宿新松江社。
10、巴金生于1904年四川成都，逝世于2005年，巴金的原名为李尧棠，巴金所写的题材包括长篇和短篇小说，长篇小说大多以描写家庭生活为主，内容朴实，感情真挚，且带有强烈的自传性，其中尤为著名的是他的《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》。
11、那时候松江刚好有一个“新松江社”，也是几个知识分子办的，每家出一百块钱，当时一百块钱蛮值铜钿了，把一块空地围起来，里面造一些房子，有一张一张小台子，天热的辰光大家可以到茶室里吃茶。出过一百块钱的人，有客人来可免费招待，安排到二楼的几个房间里。巴金来的时候就住在“新松江社”，第二天早上再送他上火车。(缪克构：《罗洪淡泊文坛八十秋》，2009年1月5日《文汇报》第4版)
12、特别是在大连，他给关在日本监牢里过了一个时期。管牢的汉奸禁子，对同胞特别凶，有时领到一根新的鞭子或者一样新的刑具，就要在同胞的身上试一下，不管你是不是得罪了他们。”(《关于〈神·鬼·人〉》)旅顺大狱臭名昭著，时隔40多年，巴金还记得朋友的遭遇，也在提醒我们：勿忘那些屈辱的岁月。
13、巴金同志，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。
14、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。
15、1960年8月2日，巴金在给妻子萧珊的信中说：“我想在会后去北戴河住两天，顺便看看任幹和周立波。吴强准备一个人去大连。”当时巴金在北京开会，想休息一下，现在看来，这极有可能是巴金与大连擦肩而过的一次，他选择了离北京更近的北戴河。
16、为刊物组稿时，萧珊“又热情又撒娇”地向冰心催稿
17、《寒夜》反映抗战困难时期底层知识分子及其家庭的悲惨命运，为被践踏被蹂躏的小人物申诉，表达了一个有社会责任感的作家的良知。
18、《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。同时高公馆的生活也是以作者自己早期的家庭生活为原型而书写，带有强烈的自传性质。
19、巴金把他们看作为中国知识分子的代表，钦佩他们“有骨气”，表示他们是不能被遗忘的“炎黄子孙”。是啊，“要是没有这一点骨气，我们怎么对得起我们的祖宗？”毕竟是知识分子，不能没有自己的精神传统。
20、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。
40句巴金的资料简介集锦
1、在这次展览中，巴金故居也专为大连读者准备了一份特殊的“礼品”，那就是10封不同时代的大连读者写给巴金先生的信(包括写给巴金女儿和身边工作人员请转巴金先生的)。在这里，大连长宏电器厂的沃野，是求购《随想录》的；在金州某部当兵的杨彬，信中给巴金讲了个故事：“我讲这个故事是要告诉你，你给广大读者的爱是永远的”；瓦房店市22中教师林述元2001年3月24日的信是向巴金倾诉读者之爱的：“自从十七岁那年，我含着眼泪读完了先生的代表作《家》以后，我便深深地爱上了先生的书了。尽管当时经济条件比较困难，但我也千方百计地积攒钱，到书店里把先生所有的书全买下来，废寝忘食地阅读”……作家和读者，多么纯洁而又真挚的关系啊。
2、1946年秋我从重庆回到上海，到霞飞坊(现在的淮海坊)五十九号去看巴金，这已经是李林先生逝世的半年以后了。巴金和萧珊就住在三楼李林住过的书房里，这时他们已经有了一个不满周岁的小女儿——小林。现在是小林自己也有一个小女儿了。一次，我从一面走动一面讲话的小林的侧面，又看到了李林的瘦削、带了分明轮廓的深深小酒靥，我想，有些似乎已经永远失去了的东西，也还会在无意中出现……
3、本书是与巴金有六十年友谊的老友黄裳所著，记录了作者与巴金的交往细节，作者对先师的怀念，巴金的写作与生活，以及巴金的家人、朋友等。本书还收录了多封作者给友人的书信，信中多有涉及巴金之处，私人通信中所提供的线索，虽然谈不上系统，但在零星的文字间却有着比公开发表的文字更为直率和真实的细节。本书笔调生动、优美，是研究巴金不可多得的著作。
4、为了看日出，我常常早起，那时天空还没有大亮，周围很静，只听见船里机器的声音。
5、巴金故居常务副馆长周立民举例说，从萧珊1953年8月20日写给巴金的信能看出，她的翻译是在巴金指导下进行的。信中萧珊说道：“我现在开始译《初恋》，我觉得我好想只为你一个人在搞这工作。偶尔我想一两得意之句，我就默默地望着你，希望得到你的嘉许，如去年冬天一块儿工作时一样。”
6、1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。
7、孙：对人物的理解还可以吧？
8、巴：据说拍了好些，后来篇幅不够，删掉了，一些和解的地方都删掉了。他们两个主要是生活越困难，人的脾气越大，所以他们情绪不好就吵架，生活不好也有关系。
9、1940年七月始，辗转于昆明、重庆、成都、桂林、贵阳等地，从事抗日文化宣传活动。
10、这是一个跨越馆别、地域，同时也跨越时间的展览。
11、孙：1982年您跟我讲过。
12、孙：太多矛盾就是那个问题了。
13、在觉新的身上，有诚实、善良、求新的一面，也有屈从、懦弱、守旧的一面。他成为了一个因为种种原因而不能主宰自己命运的“多余人”。在他无所适从的过程中，失去了自我，失去了幸福，成为了生活在巴金笔下五四时期知识分子的悲剧典型。
14、巴金对曹禺说的话，有些已经写进《随想录》了。近来巴金有机会就要劝朋友多写作品，多做工作。他对不同的对象说的话是不同的，方式也不同，但目的总是一个，希望我们努力工作，争取为人民多留下一些精神财富。老人拳拳的心是摸得到的，从温暖至炽热。从他和曹禺的谈话中我仿佛看见了从读《雷雨》原稿时就已经点燃了的火焰，一直燃烧到今天，四十多年了，依旧、也许是更加炽热了。
15、文章重点写了太阳升起时的情景。这不是伟大的奇观吗？是作者发自内心的赞叹，也是对文中大量“奇观”事实的精辟概括。写乌云蔽日和太阳终于冲破重围，普照天地的情况，后归结到作者自身的感受，为“海上日出”作一礼赞，表达作者向往光明，奋发向上的精神。
16、第三次见到巴金，是1934年，那时我们已经结婚，住在松江。巴金有个习惯，写完一部长篇，就要到外地走走，调整一下身心。现在已记不清他写完了哪一本书，我们写信邀请他到松江来，陪他看看松江的佘山，晚上在“新松江社”歇宿，他欣然同意了。那时候，从松江到佘山没有汽车路，要坐小船，但坐小船可以观赏两岸风景，松江有九峰三泖，一路眺望，九峰起伏，使人胸襟开阔。
17、早春时节，三个年轻人遨游于九峰三泖，漫步在佘山的茂林修竹间，游目骋怀，畅叙幽情，兴尽而返，这是多么美好的时光啊！
18、“九一八”事变后，他热情投身抗日救亡运动，抗战全面爆发后任中华全国文艺界抗敌协会理事。
19、乙、版式的整齐美观，本人十余年来无时不加注意，故初二校样上常有统行情形批出，务请谅解。
20、李辉：巨星巴金，光还亮着
60句巴金的资料简介集锦
1、简析《家》中高老太爷的形象高老太爷是封建制度的人格化。高家的家长，依借封建制度和伦理道德来统治这个大家庭。他是高家一切悲剧的元凶。他要抱承重孙，于是依封建婚姻制度而造成了梅和觉新的悲剧；把鸣凤送给冯乐三为妾；甚至在他死后还受到迷信保护造成瑞珏的悲剧。但他对儿孙也有温情的一面，这是表现了他实现“四世同堂”家庭形式的一种满足。高老太爷是封建末世的家长制代表人物，他是在理想幻灭极度失望后病死的。临死前他破天荒地答应取消觉民婚事要觉民觉慧不要走，是他为维护封建大家庭所做的后的努力。他是带着幻灭感死去的。他的死具有象征意义，敲响了封建制度的丧钟。
2、1937年抗日战争全面爆发后，他担任郭沫若主持的《救亡日报》的编委，并和茅盾共同主编《呐喊》(后改名《烽火》)杂志，其间写下不少充满爱国激情的诗文。
3、品读|周立民：寻找萧珊(上)
4、《家》对中国封建专制家庭罪恶的强烈控诉与反抗，曾经引起无数青年的共鸣，激励他们走出封建牢笼，参加革命和社会进步运动。
5、纵甘当绿叶，仍难掩其华
6、李尧棠(1904~2005)，笔名巴金，字芾甘。现代文学家、翻译家、出版家.主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》和“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作.
7、(《创作杂忆——关于〈春王正月〉》，新文学史料1989年第1期)
8、1927年1月赴法国巴黎求学。
9、△1954年2月27日傅雷致巴金信
10、回国后在上海担任文化生活出版社总编辑。
11、即使是布面精装，如适夷兄译的《高尔基选集》：甲、封面凹凸不平；乙、胶水污点不少；丙、烫金有缺笔，或一字之内部分笔划发黑；丁、书角也有瘪皱情事。总结起来，仍是浪费。以国内现有技术水平，并非精装本不能做得更好；但在现行制度之下及装订人才极度分散的现状之下，的确是不容易做好的。一九五三年平明出《约翰·克利斯朵夫》精装本，我与出版社都集中精力，才有那么一点儿成绩，虽距世界水平尚远，但到了国内水平(以技术及材料而论)是无可否认的事实。如今在大里头，像那样细致的工作在短时期内恐怕没有希望办到。——装订也是一门高度的工艺美术，只能由一二人从头至尾抓紧了做才作得好。
12、即使每天只能艰难地写一两百个字，而且字越写越小，可是怎样也不肯放下笔来。
13、1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。
14、从早的1936年2月4日鲁迅致巴金的书信，到1996年12月6日黄源致巴金的明信片，展览所涉手札时间跨度达60年。
15、巴金，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧，欧阳镜蓉等。1921年毕业于成都外语专门学校肆业，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，著名的无党派民主人士，中国共产党的亲密朋友。
16、巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。
17、(萧珊翻译屠格涅夫《初恋》的手稿。记者罗昕图)
18、八十多年前，巴金游松江、登佘山，看到怎样的风光，感受到怎样的气象，可资参考的仅有罗洪寥寥数语的回忆，更不用说影像资料了。不过，借鉴同时代的绘画、照片，读者或可“脑补”一番，比如佘山之巅的上海天文博物馆展出的1920年代佘山风光图(油画)、《东方杂志》1934年第31卷第13期和14期上刊登的佘山照片等。
19、有一次，送我们新印的姜德明先生的《与巴金闲谈》给他，我随口说：把您写巴老的文字也集中在一起，给你也印一本吧。他满口答应：好！我做事向来懒懒散散，近年事功心渐淡，没有出版社催逼也不会行动。黄先生当然不会催我，就这样，时光在淮海路、巨鹿路、陕南邨中默默地流逝了。2011年底，我搬到武康路来办公，信步就走到黄先生家门口的日子也少了。想不到，第二年秋天，黄先生就去世了。我不禁自责，觉得这件事情本该早一点做好。还有很多事情也是这样，懒惰也好，习惯也罢，我总觉得世界笨重且安稳，其实它在恒常中也无时无刻不在变动中，它把我们甩在孤独的街头，这个时候，再左盼右顾，我才发现好多熟悉的风景都不见了，再也不会出现了。
20、巴金的《海上日出》属于一篇写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。
80句巴金的资料简介集锦
1、1927年2月，巴金从上海踏上英国邮船“昂热号”，去伦敦留学。他将沿途的见闻写成《海行的日出》一书，于1932年出版。《海上的日出》便是其中的一篇。文章分别描写了天气晴好、白云飘浮和薄云蔽日三种不同自然条件下的海上日出奇观，文字简洁，写的传神。
2、巴：演过的。我不是这个意思，我们那个时候无所谓，不一定举行婚礼，这是无所谓的。主要吵架还是当时生活，特别是知识分子的生活太惨了，太苦了，好人受苦。
3、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。
4、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
5、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。
6、1982年获意大利“但丁国际奖”，
7、展览以巴金先生捐赠给中国现代文学馆的部分书信手迹为主，与作家简介、交往照片、赠书、赠物、相互评说的文字等有机结合，形成互文和补充，兼顾资料性与趣味性。
8、新中国成立后，巴金和金仲华的交往就更密切了，巴金曾在文章中回忆：“我忘记不了一件事情：一九五○年十一月下旬一个夜晚，我和仲华在华沙二届世界保卫和平大会的会场，这一天从早晨六点开会开到午夜，在闭幕之前我们到场外喝一杯咖啡休息，大家都很兴奋，谈到各人的感受和今后的工作，他说：‘我们互相帮助，共同前进吧。’然后脚步轻快地回到会场。一直到一九六六年他还表示过这样的意思。”
9、1983年，巴金在鲁迅故乡绍兴，摄于百草园。
10、1923年到上海求学，1924年考入南京东南大学附中，1925年高中毕业后在上海从事社会活动和编译工作。
11、从50年代后期开始，我到农村去住过很长一段时期，很久没有到他家里去访问。1961年一个秋天的下午，偶然在淮海路的国泰戏院门口遇见他。他从很远的地方发现了我，赶过来对我讲了几句话，我记得其中有一句的大意是，“今后一切都会和过去一样的。”我没有说什么，只是感谢了他的好意。看得出，他对当时的某些社会现象是有些迷惘的，不过他还是有着充足的信心。他所说的“和过去一样”，自然是指过去那样地生活和工作，他不喜欢人们陷于绝望，不，他受不了这个，这就是他要说那句话的原因。他绝不会猜到，在几年以后，这句话会被某些人解释为“复辟”、“复旧”的同义语。我只有为他的善良、天真、激情而感动、惭愧。
12、关于巴金和金仲华友谊的开始，从巴金的弟弟李济深的《忆金仲华二三事》(2007年8月13日新民晚报)中看出“他与金仲华相识较早，该是因开明书店的关系吧”。又“新中国成立后，两人皆是无党无派的知名人士，交往逐渐多了起来，彼此了解加深，友谊也就日益增厚了”。其实金仲华和巴金的交往不只是新中国成立后，作家徐开垒的《巴金传》中写到：早在一九四七年前，“巴金与在新闻界工作的夏衍、金仲华、柯灵、唐弢、黄裳等人的友谊是深厚的。”
13、巴金同志长期担任中国作家协会的重要领导，重视团结广大作家，关心作家队伍建设，推动优秀作品不断涌现，为繁荣社会主义文学作出了卓越贡献。
14、目前100000+人已关注加入我们
15、公交：11路、24路、27路、407路、501路、529路、708路等公交可达
16、关于英若诚执导的《家》。1982年8月，英若诚应邀到美国密苏里大学戏剧系讲学，校方希望他为该系排练一出中国戏，于是他带领戏剧系的学生排演了巴金原著、曹禺编剧的《家》。1982年10月，英若诚执导的《家》在密苏里州堪萨斯城的海伦剧院表演艺术中心演出，“看过这次演出的人觉得，这些演员虽然绝大多数是欧裔的人，但行动举止却很有中国气派”。1984年，央视二套播映了由上译厂译制的英若诚执导的《家》。曹雷回忆，“尽管美国的演员穿着中国的长衫马褂，乍看有点滑稽，但是，他们把握人物很细致到位”。
17、△平明版《约翰·克利斯朵夫》1953年9月版书籍纸精装本，该本印2900部，另有100部字典纸精装本
18、文人爱书，傅雷很珍惜这样的印本，在给儿子的信中也曾叮嘱：“新出的巴尔扎克，收到后来信提一笔——这是特印非卖本，勿随便借出去，搞丢了！”“特印非卖本”这并不是多么难以做到的事情，然而，在计划经济中，国营大社怎么会有这种例外，反倒是私营出版社有这种灵活性。还有一层不能忽视，巴金本身就是一个文人，他懂文人的情趣和需要。
19、90年代后又出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》(二十六卷)等。
20、鲁迅和许广平谈恋爱时，一次喝醉了酒，曾将许脑袋按在桌上，当时他刚和周作人闹翻，临时租在砖塔胡同俞芳姐妹的院子里，酒桌上还用拳头打了俞芳的拳头，俞芳遂避席。上世纪80年代，曾有学者采访俞芳，以当时氛围，俞芳自然只说鲁迅好的东西。
100句巴金的资料简介集锦
1、平明社，同在一城，相互来往的工作情况，没有留下太多文字材料，等傅雷的书转到人民文学出版社(简称“人文社”)出时，因处两地，倒是留下不少工作信件。傅雷的“严格”从这些文字中清晰可见，而且傅雷无形中将人文社与平明社对比起来，以平明社为标准要求人文社。将译本移到人文社出，一是平明社即将面临公私合营，行将不存；二是时任人文社副社长兼副总编的楼适夷是傅雷的老友，屡屡邀约。“巴尔扎克几部都移给‘人文’去了，因楼适夷在那边当副社长兼副总编辑，跟我说了二年多了，不好意思推却故人情意。”三是傅雷没有直接说，人文社是国营社，平明是私人社，当时的文学出版正逐步纳入整体规划，在以公有制为主体的国家中，私营社给国营社让路责无旁贷，巴金和傅雷都不好多说什么。
2、新书|澎湃新闻：巴金《出访日记》公开出版，这些日记也是一份重要文献
3、巴金的散文语言流畅、风格清朗，如行云流水。虽然《海上日出》是他年轻时的即兴之作，但也可以看出过人的观察、描写能力。作者仅用了四百多字，便描绘了海上日出的壮丽景象，表达了向往光明、奋发向上的精神。
4、后值得一提的是，在1956年上海电影制片厂陈西禾导演的《家》中饰演过觉新的孙道临，2003年写过一篇短文，除了向巴金表达衷心的敬意和感谢，还表达过遗憾，“上世纪80年代初，经他的同意和编剧叶丹合作改编他的另一部小说《灭亡》为电影剧本，可惜未能投入拍摄”。
5、1909年全线通车的沪杭铁路贯穿松江全境，巴金出川到沪后，多次去嘉兴和杭州，松江是必经之地。但根据现有的资料，巴金第一次专程游历松江，却是在1934年，那是松江籍作家朱雯、罗洪夫妇邀请他去的。罗洪曾在文章中回忆：
6、2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。
7、上海市文学艺术界联合会
8、他的许多作品先后被译成英、俄、日、法、德、意、瑞典、朝鲜和世界语等近30种文字，在全世界广为传播。
9、巴金终选择放弃了《一双美丽的眼睛》的写作，当然不排除身体健康状况一年不如一年的事实，当然更主要的是为了专心写《随想录》这部大书。由此可知，《随想录》在巴金心中的分量之重。
10、巴：所以主要是控诉生活在那个社会，满肚子的痛苦，满肚子的牢骚。
11、1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。
12、孙：不应强调婆婆的封建思想。
13、展柜中另有萧珊当年使用的上海公交月票、手包、穿过的外套、“上海”牌手表、帮助巴金回复读者来信的信封，以及病后申请医疗费用的报告，使观众接触到真实立体的萧珊。
14、关于汪文宣、曾树生、汪母，巴金在访谈中提到，“我觉得都同情，三个主角不能完全是好人，也不能说是坏人，但是我还是同情他们的”。其实，在《谈〈寒夜〉——谈自己的创作》中，巴金有更为详细的阐释：
15、家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。觉新;屈服于封建专制制度没有反抗意识。觉民;与琴结婚，敢于反抗封建专制制度。梅，喜欢觉新，但屈服封建专制制度，后因伤心而病故。鸣凤，内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。
16、回复“签到”，可查看往期考研复习签到内容；
17、巴：我的意思就是这点，后来，电影我也看过一遍，我觉得主要的大概意思导演还是理解，几个演员也表达出来了。
18、傅雷对于精装本的质量有着自己的要求，“五四年十一月所印前五种巴尔扎克的精装本，成绩反不及平装本。”他不厌其烦地指出毛病，确定标准，等于是手把手在教出版社怎么印书：“精装书外面加的彩色包皮纸，折进书里的一段纸往往太狭，拿在手里容易脱出，不久就破碎。原来是为了节约纸张，但到读者手里用了几天就破碎，岂不因小节约而造成大浪费？这也是我说的‘只打小算盘，忘了大算盘’的一例。光从降低成本着想而不替读者用的时间长短着想，就是我说的‘只顾眼前’的一例，而且是极端片面的。真要节约，就干脆取消那张彩色包皮纸！”从文字中，能够看出他的焦虑乃至恼火：
19、故人︱“亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我”——纪念萧珊女士百年诞辰
20、鲁迅谆谆建议，提出校改的意见；老舍留下便条，请巴金到全聚德吃烤鸭；“大姐”冰心耐心劝慰他“为什么总是这样忧郁……应该多亲近年轻人”……或温暖、或亲切、或真挚，细读下来令人动容。