有文化内涵又高雅的对联(第一篇)
1、如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。(喜联)，福如东海；寿比南山。(寿联)
2、玉鼠回宫传捷报； 金牛奋地涌
3、透视三千年岁月，走进历史的街市
4、随后，从拍摄到整理登记，到合成制作，特别是本美篇的打造，彭旋、谭亮、赵岳等付出了心血。特别是彭旋以精益求精的态度在寒夜里“保密”连续赶制文化大礼，内心始终充满着激情。每个汉字，每副对联，每张靓照，联结而成，犹如一条文化的长河。让我们每一个人在浓浓的文化年味中去寻找属于自己的“精神原点”，畅游报社团队的文化长河，转发分享文化的年味雅趣，照亮自己温暖他人。长河的源头有一个“福”字在那里“猴”你。在文化的长河中，我们都是有缘有福之人，而不是匆匆的过客。是为序。
5、有的商业楹联兼具突出地方特色和产品的优异品质双重内容，如墨店的楹联有“华阳墨水和丸妙，蜀国乌煤落纸香”；
6、讲究字的声调，有音乐美。
7、言志联：道出志向之用。
8、成对出现，隐含美好祝愿。
9、如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。
10、出门一拱歪之乎。(酒店联)
11、在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
12、绿荫芳草之间。(西湖葛岭联)
13、出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”，它和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。现在多用于形容居住环境高雅而有格调，既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢。
14、吕仙醉而醒，大醉非醉。
15、对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
16、对联在形成和发展过程中，受到诗词歌赋的影响，在声律上具有以下特色：
17、(3)偏正结构对偏正结构。例如，西湖“湖心亭”的一副对联：
18、酒肆饭馆的楹联有“胜友如云，高朋满座”等。
19、在远古时一天这只怪物便下山进行对房子、庄稼的破坏，无恶不作，危害人间，人们叫苦连天。各路的神期，民间有一个怪物名叫“夕”，一到每年的后仙都对他没有办法，神仙们只能到玉帝耳边苦诉此事。
20、第三联巧用“拟”与“比喻”的修辞手法，“牛”作的这幅“画”是那无边的乡村，“燕”的“诗”自然是对“画”的歌颂，“诗”与“画”，搭配得如此和谐；
有文化内涵又高雅的对联(第二篇)
1、好的对联市上下联做到内容相关，有共同性，反映一个特定的主题，例如：
2、一是用字灵活，整齐优美，字数不限，短则几字，长则千言，如天下第一长联，清人钟云舫的狱中联；二是以汉字的某些特色，构成对联艺术；三是与书法艺术融为一体，互相增辉。
3、这类商业楹联典型的有“货真价实，童叟无欺”“公平交易，保管来回”等，这两则楹联浓缩了中国古代社会数千年的经商诚信思想。
4、对联的艺术特点，首先是对偶，此外它还具有以下几点：
5、▶祁县乔氏、平遥李氏、灵石王氏、太谷曹氏……一部晋商风云录跃然纸上，再现了众多商业世家从白手起家到富可敌国的经营理念与经商传统；
6、布谷鸟鸣忙布谷； 牵牛花绽喜牵牛
7、六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
8、上联：君子之交淡如水; 下联：小人之交甘若醴。
9、广式月饼之“莲蓉”一角，乃是由莲香楼唱红，广州诸多老字号皆是酒楼食肆为主，唯有莲香楼乃是以“百年饼家”闻名，“莲香楼”原名“连香楼”，位于荔湾区第十甫路。前身是1889年在广州老城西关一狭小的糕酥馆，刚开始做糕点美食生意。当然，西关一代多为富裕人家，因而饮食业异常兴旺而又竞争激烈。
10、反映商家经营理念的商业楹联——
11、1908年，广州“茶楼王”谭新义收购了连香楼糕酥馆，更名为“连香大茶楼”；后1910年，清末南海翰林大学士来此品尝莲蓉月饼，对其风味大加赞赏，提议将“连”字加上草头；众人一致赞同，当即遂手书“莲香楼”三个大字，至今这块招牌仍悬挂于莲香楼的门楣之上。从此，莲香楼制作的莲蓉食品，进入千家万户，更被誉为"莲蓉第一家"。
12、还有一些商业楹联在表现产品物质时，做得十分有气势，如毛笔店的楹联为“鸡距鹿毛，花开五色；鼠须麟角，笔扫千军”。
13、这里人杰地灵、物产丰富，孟昶生活奢侈，但喜欢粉饰太平，他下令文臣们给宫门外的两块桃符写上一副对称的句子，但文臣
14、而正是明太祖朱元璋的提倡，此后春联得以推广，沿袭成为习俗，一直流传至今并成为春节期间具有代表性的民俗活动之一。
15、对联(恋)是，儿子媳妇，姑娘女婿，才叫对恋(联)。哈哈哈哈！其他的我就不懂了。
16、旅店的商业楹联有“未晚先投宿，鸡鸣早看天”；
17、▶“诚”与“信”，传承数千年的美德——将中国经商传统与儒家精神的渊源娓娓道来；
18、秋末初冬、浅忆微凉
19、万世一义圣人不惑(平)。
20、对联的对偶，对于词语的要求，是上下联相对的词或词组，在词性上必须一致，即：名词对名词，动词对动词，副词对副词，介词对介词，即同类词对同类词。以往强调的“实对实，虚对虚”，不准确，应纠正。例如：
有文化内涵又高雅的对联(第三篇)
1、服装店的楹联有“愿将天上云霞服，裁着人间锦绣衣”；
2、一天，著名书法家祝枝山游湖归来，进店饮酒，见店主人愁眉不展，问其缘由，便叫他们拿来笔墨，挥毫写下一副对联：“东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请罢喝罢。”
3、浙江塘栖姚致和堂，店主是贡生姚湘，自制的痧气丸、紫金锭、行军散，因疗效显著，声名远扬，在清代被列为贡品。
4、这些楹联广告立意深远，往往能博得人们的好感。
5、悼一代巨星陨落，举世无限伤心(平)；
6、综合运用多种修辞方法，耐人寻味。
7、刺贪刺虐，入骨三分。(郭沫若题“聊斋”联)
8、徽州楹联匾额的普及，使它成为徽州地区有代表性的地域文化之一。古老中国的哲学思辨以及崇尚自然的理念在徽州楹联中得到集中反映，明清时期程朱理学进一步丰富了徽州楹联匾额的内容，使之不仅具有中国传统楹联匾额所具备的特性，也具有鲜明的地域性和广泛的实用性。
9、理发店的楹联有“不教白发催人老，更喜春风满面生”；
10、当然今天不以“破五”为主题，过年这几天各种美味尝遍之后，今天来点儿“有内涵”的，也让我们这个虎虎生威的新年，多一点儿文化气息。当然，通过小图不知深浅的“啰嗦”，让大家对我国优秀的传统文化多一份了解，那也是极好的。与春节有关的风俗故事实在太多了，今天从何说起呢？小图想了又想，终决定从大家都熟悉的春联说起吧~
11、对联的文字艺术主要包括以下三点：
12、下联句脚的“潮”字，本来是海潮的潮，应为名词，但这里用“借对”的形式，即借形容词“潮湿”的“潮”的意思，与上面的形容词“冷”相对，除了这个字，其余的都是完完全全的同类词相对。
13、酒楼的商业楹联有“酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人”；
14、因此，现在给对联分类的话，可以分为两大类，即实用性对联和文学性对联。当然，这两者是相对而言，实用性对联也应有文学性，但是须以实用性为主要特点。
15、当然，在语言、立意等方面也要做到有文采，而不是极尽“通俗”之能。文学性对联则拘束性较少，只要能充分表达出作者自己的性情和观点即可。在创作上也可以“放开手脚”，充分发挥作者的创作空间。
16、此联不仅对仗质朴工整，而且抓住了商业的特点和商人的心理，内容极富韵味。
17、何必读尽圣贤书，能全孝友便为实学；
18、若有恒,何必三更眠,五更起
19、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
20、过而不改，子亦来见我乎？(城隍庙联)
有文化内涵又高雅的对联(第四篇)
1、一副对联，也许并不贵重，却承载了一份沉甸甸的情谊。一个福字，也许并不，却表达了我们内心真诚的祝福。元旦将至，在这幸福洋溢的日子里，希望可爱的你都可以献出自己的一份心意，给这个冬季带来更多的温暖与祝福。
2、出自郑板桥的对联：“室雅何须大，花香不在多”，它和《陋室铭》的“斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。现在多用于形容居住环境高雅而有格调，既温馨又高雅的空间环境，人人都喜欢。
3、一位新开张的商店老板，请唐伯虎为他的店题写对联，唐伯虎写下：“生意如春草，财源似流水。”
4、有些楹联则蕴涵历史典故和文化特色，如肉铺的楹联为“铢两能均，陈平宰肉；方寸不失，韩子鼓刀”；
5、粥店的楹联为“薄煮红桃千朵艳，芳倾绛雪一瓯香”；
6、充分领略中华传统对联文化的精髓与美感，对联更是对这种修辞格式的独特运用达到了整齐对称的效果让我们一起“走进对联世界，给人以语言文字美的享受，感受传统文化”
7、上联：鸦雀无声静如禅；文化楼学习的地方，清净的如进禅房。下联：振翼腾飞冲云天。经过这里的熏陶，振翅高飞直冲云天。横批：人才辈出。内嵌鸦翼村名。采纳后可继续追问！
8、磨坊的楹联有“乾坤有力资旋转，牛马无知悯苦辛”；
9、陈先生的描述给我们评判楹联的优劣带来了很多启发，那么我们就现学现用，小图将搜集而来的“楹联”句子罗列如下，各位小伙伴来选出美的那一句吧。
10、此事很快传为京城的佳话，前来观看对联的人和进餐馆享受“天上客”礼遇的人拥挤不堪。此副对联使这家天然居饭馆的老板一时成了京城的富翁。
11、无益，莫过一日曝十日寒。
12、这两行大字，轰动全城，每天来观赏的人络绎不绝。
13、直到宋代，春联仍称“桃符”，王安石诗中就说：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。至于春联这一名称的正式诞生，是在明朝。明代瞻《簪云楼杂话》中载，明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年。”也有野史记载朱元璋在微服私访时给一家屠户写春联的故事。
14、按照不同的标准，楹联可以分为不同的种类。一些较有影响的联话著作对楹联进行了分类，具体情况如下表:
15、上联的上下联的节奏都是“三”句式。
16、入座三杯醉者也，(“也”“乎”都是平声)
17、自此，酒店生意兴隆起来了，可谓一副楹联救了一对父女。
18、看字面意思很好理解，用大白话来解释一下就是:一个日构成了“日”字，两个日字组合在一起便是“昌”，三个日在一起便是“晶”，其实这只是个组字游戏而已，但看起来简单，做起来可就不是那一回事了，能组成字的很多，如：一土为土，二土为圭，三土为垚(yáo)。但怎么读都感觉不到美感，虽然平仄到位，句式也对上了，但意境总是差了点，没有意境又怎么能叫对联，只是单纯的排比罢了。
19、到北京日报出版社天猫旗舰店购买
20、两千年好事，车同轨，书同文，天府百流同灌；
有文化内涵又高雅的对联(第五篇)
1、关于桃符的传说，东汉王充《论衡·定鬼》篇中记载了这样的故事：在中国古代神话中，相传有一个鬼域的地方，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，一名神荼，一名郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂老虎。因此，人们认为天下的恶鬼都害怕神荼和郁垒，也害怕桃树。于是，每到过年的时候，人们就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害、保佑平安。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼和郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
2、出自《淮南子·本经训》，颂扬了创立汉字的伟大意义。
3、▶幌子、口头广告，旧时的北京城、明清的汉正街，那些慢慢隐退的历史影像在作者的笔下再次鲜活起来。
4、龙凤竞祯祥。(本人自撰)
5、远富近贫，以礼相交天下少；
6、赵子昂定眼望去，只见这座酒楼虽然只有两层，但建筑甚为精致，尤其是门楼的正上方，挂着一块匾额，上书三个圆润饱满的大字“迎月楼”，赵子昂端视良久，不由得喝了一声彩。
7、德之不修，吾以汝为死矣；(“矣”“乎”都是平声)
8、关于元旦的活动都该准备了，
9、传说有一年乾隆皇帝微服私访，在京城偏僻小巷里见到一家叫“天然居”的饭馆，素有题诗联句之癖的乾隆帝此时诗兴大发，提笔在店牌上写了一副对联的上联：“客上天然居，居然天上客。”
10、商业楹联是旧时店铺常见的一种装饰，其内容往往与店铺的性质、字号有关，并赋以吉祥如意、财源茂盛等象征内容。
11、牧草丛中美； 放牛曲里笑声甜
12、由此看来，“楹联”是一种汉语言民族以两组形式相对，内容相关的语句为表现形式的应用性文学样式。从基本形式要求出发，“楹联”必须上下联字数相等，语意停顿处平仄相同，且对仗工整；从内容要求层面出发，“楹联”必须表达完整的意思，上下联内容相关；而从文学性的层面出发，“楹联”的创作则要求具备应用性和审美性。
13、玉王听了马上派出一位神仙，名叫“年”，在大年三十成功将这只“夕”杀死了，这位神仙为了往后不让怪物再次出现，他告诉凡间的人们用红色的纸来吓唬“夕”，大家听了纷纷拿出红纸贴在自己的门前，防止这只怪物再次搞破坏。
14、油铺的楹联有“欲把名声充宇内，先将膏泽布人间”；
15、民以食为天。(粮店联)
16、这其中当然少不了那份历史铭久的年味！
17、极一生无可奈何之运，缺憾还诸天地，是破格完人。
18、饭店的商业楹联有“佳肴美酒千人醉，饭暖茶香万客尝”；
19、联：壁垒一新聿成大厦;下联：门墙三乐广育英才。上联：百日苦读一朝发;下联：万般努力众人笑。上联：学海无涯勤可渡;下联：书山有路志能攀。上联：旭日来光讲台展千秋画卷;下联：春风送暖校园绽万树蓓蕾。上联：天地生材皆有用;下联：他人爱子亦如余。上联：桃李满园全靠春风时雨润;下联：人才遍地尽是明师巧匠工。上联：施教因材丹心一片培桃李;下联：为师作表热血满腔育栋梁。上联：日月两轮天地眼;下联：诗书万卷女人心。上联：劝人休藐视书生一院春风真事业;下联：诸公已大偿宿愿万间广厦亦经纶
20、敏学问者,终身无所满足时