舍生取义的诗句(1)
1、或为出师表，鬼神泣壮烈。
2、袁崇焕字元素，今广东省东莞市人。万历四十七年(1619年)中进士。明末著名政治人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东;指挥宁远之战、宁锦之战。
3、他甚至幻想“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”(《梅花绝句》)，希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。
4、平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍废寝忘食大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁死而后已浩气长存见义勇为拾金不昧乐于助人坚强不屈大义凛然视死如归坚贞不屈两袖清风拔刀相助雪中送炭精忠报国舍己为人舍生取义两面三刀营私舞弊明哲保身循规蹈矩盛气凌人落井下石忠心耿耿室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，死而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉青天白日山高水长拾金不昧玉洁松贞沅茝沣兰云中白鹤志士仁人
5、嗟哉沮洳场，为我安乐国。
6、宋词里的中国庭院，真想住进去！
7、赵报怀：愿君安好微笑向暖
8、赵报怀，新密市白寨镇中心学校语文教研员，郑州市骨干教师。用行动见证理想，用耕耘换取芬芳，用青春丈量挚爱，用汗水哺育辉煌。行程，不忘初心；匠心永恒，不负光阴。
9、预测人生的第一章，是否
10、现有史料无从稽考颜雷焱和尹毂两位同时期的茶陵进士在德祐元年(公元1275年)前是否有过交集，但德祐元年(公元1275年)这一场发生在长沙的惨烈战事，却让两位茶陵籍进士携手走上了战争的第一线……
11、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，“不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后来"，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。
12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。舍生取义成仁事，人间遍种自由花粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间生当为人杰,死亦为鬼雄
13、悼念李芳|辛丽红：我不想悼念——哀李芳
14、时穷节乃见，一一垂丹青。
15、临刑游街示众时,金圣叹不但不怕,反边走边吟诗道:“黄泉路上无旅店,今夜不知宿谁家?”想起原先曾有一老方丈为难他的一副上联：半夜二更半。时长未能想出下联，如今正值八月忽然才思泉涌，对曰：中秋八月中。便拜托狱卒将他的下联送交老方丈——老方丈感慨不已。
16、圣主初临轩，不才叨考试。
17、梁涛《孟子》解读一百四十一丨牛山之木
18、梁涛《孟子》解读一百三十九丨仁义礼智，我固有之
19、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
20、师德是崇高的，但师德的崇高和伟大决不仅仅停留于“学高”和“身正”。当面临千钧一发时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一声呼叫，留给我们的是爱生如子的师德光辉！
舍生取义的诗句(2)
1、岂有他缪巧，阴阳不能贼。
2、赵报怀：与人为善万事皆好
3、历史上，他曾被元军俘获。在做俘虏的第二年正月过零丁洋之时，元军元帅张弘范逼他写信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰时，他出示了此诗以明志节。他写下了著名诗篇《过零丁洋》：
4、颜雷焱，字正(震)伯，茶陵潞水人，南宋咸淳元年(公元1265年)进士，初授浏阳尉，后迁醴陵县令。
5、万历十七年(1589年)郡城的一次考试，令缪昌期的人生道路有了新的转折。这年春天，缪昌期在参加郡城地方官命题的“观风”试(指学政每三年招集秀才，以诗词杂文考其课业)中，成绩特别优异，受到阅卷者、云间(今松江)与常州两司理的好评。他们在试卷上评道：“近试郡邑青衿(青衿：指秀才)，独子(指缪昌期)为快士翘楚！”从此，缪昌期更为士林传诵，“江南第一才子”之名不胫而走。第二年，无锡张泾桥时任吏部文选司郎中、后为东林党领袖的顾宪成，听说缪昌期是澄锡虞三邑诸生中的俊秀，慕名特聘他去顾府当家庭老师。此年，缪昌期才29岁，这是他得以同东林党人接触的一个机缘。
6、文天祥是舍生取义的人。他是南宋人，与元军作战，兵败被俘，元军以高官厚禄为诱饵，劝其投降。
7、晨读《鱼我所欲也》，孟子主张“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生取义”的结论。当然，我们也可以颠倒过来，譬如“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。义，亦我所欲也；生，亦我所欲也。二者不可得兼，舍义而取生者也。”
8、那天大雪纷飞，金圣叹临死前还作了一首打油诗：“天悲悼我地亦忧，河山戴白头。明日太阳来吊唁，家家屋檐泪长流。”
9、1911年辛亥革命时，任革命军山西远征队队长。后组织西北护国军，讨伐袁世凯。1935年在南京中山陵前剖腹自戕，逼蒋抗日。被救后继续奔走，呼吁抗日。
10、杀了夏明翰，还有之后人。宁为玉碎，不为瓦全人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11、贪夫殉财兮，烈士殉名。
12、古人通过观察发现天空的星星都是跟随着北斗七星旋转的，认为轩辕是天的中心。(其实那是因为北极星离北斗七星很近，而地轴是指向北极星的，天上的星星实际上是围绕北极星在转。)
13、为报国仇，亦为了答谢太子丹的知遇之恩，荆轲慨然应允，准备以秦叛将樊於期的首级和献燕督亢地图为由，接近秦王而刺之。
14、荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返
15、朝随寒云度阴山，暮指落月槌函关。
16、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”宋代大臣文天祥所作的诗作《过零丁洋》，其意为：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
17、上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地；“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。
18、黄榆真是一个见义勇为乐于助人的好同学。
19、又进而歌曰壮士一去兮不复还，不意咸阳殿上有柱尚可环。
20、他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”
舍生取义的诗句(3)
1、需辰之良山，解缆辞清渭。
2、月亮是全篇的背景光源，三种人都是今夜月下的不眠之人，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策。
3、仗义资金，潜润中华社树；
4、马兰花，不是娇贵的兰花
5、生当做人杰，死亦为鬼雄。士可杀，不可辱。
6、悼念李芳|职雪芹：教育，你给了教师什么
7、收集孤独，那样你会错过
8、让亲人和我的兄弟，不再
9、全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。以梦述怀《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。
10、朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
11、金圣叹见儿子无心来对,便笑:“娃娃,听着,还是老子来与你对上。”下联对为:“梨(离)儿腹内酸”。对联工整,且含父子生离死别之苦。儿子收泪对金圣叹说:“这都怪你老人家读书过多,才惹起惨遭杀身之祸。”
12、找不到人生的封面和封底
13、其间，也有好友劝他在危境之下，不妨考虑考虑后路，可先将满门亲眷送至闽南避乱安寝，但均被大典断然拒绝。朱大典说道：“我为三军主帅，现大敌压境，必须全力抗敌，我意已决，余话勿说，倘有不幸，我当全家殉国。”当时，部下诸将听到主帅如此坚决果断，无不感动，守城军民也纷纷表示誓与婺城共存亡。
14、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(孟子《鱼我所欲也》)
15、一位青年见义勇为，受到政府的表扬。
16、义在甘心自杀身，人情天理此为真。
17、当然，再难做到的事，对于代表封建社会高道德水准的科举之士来说也是代不乏人，譬如本文所述的两位主人公,南宋咸淳年间的两位茶陵籍进士颜雷焱和尹毂，即是舍生取义的文士典范。
18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
19、东林先贤缪昌期和东林斗士李应升
20、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！孟子舍生取义的一句话舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义的诗句(4)
1、续范亭(1893年11月27日——1947年9月12日)：西社村人，赞为“有云水胸襟，有松柏气节”的抗日名将。早年参加孙中山领导的同盟会。
2、闻听元军破城，尹毂决心赴死，乃召弟尹岳秀出城以存尹氏血脉，而后“积薪扃户”，举火自焚，“阖门无少长皆死焉。”李芾闻讯赶到，感叹不已，以酒祭奠，叹道：“务实(尹毂之字)真男子也，先我就义矣！”
3、也虚拟春天里，一路叮咚的
4、儒学的正宗传人－－曾子。
5、他受人间烟火祭拜的地方
6、顾此耿耿在，仰视浮云白。
7、嗟予遘阳隶也实不力。
8、赖有诸公扶正气，犹令千载见英标。
9、生当做人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
10、覆盖那些见不得人的黑暗，而后
11、《夏日绝句》宋代：李清照原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
12、我知道，在一炷香的时间里
13、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。取义成仁今日事，人间遍种自由花。
14、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义
15、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道
16、悼念李芳|赵红丽：千里寄哀思
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。舍生取义成仁事，人间遍种自由花粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间
18、梁涛《孟子》解读一百四十二丨一曝十寒
19、配图：来自网络，图文无关
20、“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
舍生取义的诗句(5)
1、建设咱教育人纯净的心灵家园
2、明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。
3、世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。——高尔基
4、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
5、社坛灵响，忠肝护法壮河山。
6、(3)嘑(hù)尔：呵叱貌。赵岐注：“嘑尔，犹呼尔，咄(duō)啐(zú)之貌也。”
7、他不但见义勇为，而且还扶危济困。
8、“勇者举刀向强者。”寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9、中国人性命向来廉价，“舍生取头发”只是其中一个注脚，更有“舍生护小脚”。崇德三年，清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖流三千里。康熙三年，清政府再申令禁缠足之习，但难以禁止，到康熙七年只好罢禁。清廷推行“剃发令”，汉族男子剃发。清廷也下令禁止女子缠足，但后来并未达到禁止目的，故而有“男降女不降”之说。被冠上“男降女不降”的标签，缠足之风愈演愈烈，“一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事”。其实，“小脚”只是一个隐喻而已，众多的所谓民族大义，只是落后的“小脚”而已，我们值得为“小脚”付出生命吗？
10、这时,金圣叹不但没有哭,反而很乐观地安慰儿子说:“别哭,别哭!来,我俩父子来对对联。”当场出一对联是:“莲(怜)子心中苦;”要儿应对,儿子哭得泪人儿一般,想到明日父子就要永别了,哪还有心思应对啊。
11、三网实系命，道义为之根。
12、是否愿意做一个引车卖浆的人
13、籍贯：茶陵火田(一说长沙人)
14、想知道如何投稿，请点我
15、杀身可成仁，舍生甘取义。
16、邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标
17、野花是另一种活命的稻草
18、据记载，为对抗清朝“留头不留发，留发不留头”的残暴政策，江阴屁民提出“头可剃，发绝不可剃”的口号，由典史陈明遇、阎应元领导军民抵抗，死守城池八十一日，杀死清兵数万人，阎应元后留下辞世诗：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀贼，留大明三百里江山。”顺治二年八月二十日，江阴城破，清兵大屠杀三日。“舍生取头发”，让数十万屁民，为大明江山殉葬，圣人之罪，何其大矣？
19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
20、我试着吻着她的脸、挽着她的手