二十句文言文100篇合集
1、(学习)古文100篇《女娲造人》《后羿射日》《女娲补天》《大禹治水》《孔融让梨》
2、自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
3、魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
4、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
5、东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
6、(唐)德宗问陆贽以当今切务。贽以乡日致乱，由上下之情不通，劝上接下从谏，乃上疏，其略曰：“臣谓当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚恶者，陛下先去之。欲恶与天下同而天下不归者，自古及今，未之有也。未理乱之本，系于人心，况乎当变故动摇之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所在则倾，陛下安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趣，以靖邦家乎！此诚当今之所急也。”
7、有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间(可以读书)，夜晚是白天的多余时间(可以读书)，下雨的日子一年四季都有余。”
8、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边——李白《行路难三首》
9、hūgāohūdī，láiqùshènjié。
10、欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱①久不决②。晔自临③其狱，坐囚于庭中，去④其桎(zhì)梏(kù)而饮食之，食讫⑤，悉劳⑥而还之狱。独留一人于庭，留者色⑦变而惶⑧顾⑨。欧阳晔曰：“杀人者汝也！”囚佯(yáng)⑩为不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚泣涕服罪。
11、①流矢：乱箭。②贯：穿透。③镞：箭头。④作：打开。⑤流漓：淋漓。
12、司马光幼时，与群儿戏于庭前。有一儿，误堕水缸中。群儿狂叫，皆惊走。光俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。
13、龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。
14、①狙：猴子。②损：减。③充：满足。④欲：欲望，要求。⑤匮：缺乏。⑥恐：担心。⑦诳：欺骗。⑧与：给。⑨芧：橡树的果实。⑩足：足够。
15、其人曰：“奈地坏何？”
16、李林甫为相，凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言，而阴陷之，世谓李林甫“口有蜜，腹有剑”。
17、宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。
18、磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
19、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫①浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到急②。心既到矣，眼口岂③不到乎？
20、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
四十句文言文100篇合集
1、任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
2、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻①而下之，窥(kuī)②头于牖(yǒu)③，施(yì)④尾于堂。叶公见之，弃而还(xuán)走⑤，失其魂魄，五色⑥无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
3、(韩)信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”
4、冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
5、晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延①晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧(bīn)者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾(lǘ)，张袂(mèi)②成阴，挥汗成雨，比肩继踵(zhǒng)③而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖④者使使不肖主。晏不肖，故直使楚矣。”
6、有个旅人半夜赶路下起了雨，于是就到友人家里借住。朋友见突然有客人来，很高兴，想要杀鸡招待他。旅人可怜鸡，假装说自己吃素，于是主人就没有杀鸡。晚上睡觉，到了三更时，客人突然听到鸡叫声很急促，以为黄鼠狼来了，急忙起来想赶走黄鼠狼。不久墙倒了，正好压向客房。主人被惊醒，认为客人已经死了，举灯找客人，发现客人竟然在鸡笼的旁边。大概鸡是因为客人不让主人杀它而感谢他，才叫他起床的。
7、孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来与他亲近。”
8、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
9、采石江头，李太白墓在焉。往来诗人，题咏殆(dài)①遍。有客书一绝云：“采石江边一抔(póu)②土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。”亦确论也。
10、①御车：驾车。②持：握。③甚：十分。④欺：欺骗。
11、子曰：“见贤①思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)②也。”
12、日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日明，月次之，星又次之。
13、金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”
14、①株：树桩。②走：跑。③触：撞到。④释：放下。⑤冀：希望。⑥身：自己。
15、子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可以不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。
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17、有父子俱①性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣②子入城市③肉。子取肉回，将出城门，值④一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝姑⑤持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”
18、五台山上有一种鸟，名叫寒号虫，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”。当夏天时，它的羽毛的花纹色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“只要能够过得去，就这样过下去。”
19、杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”
20、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
六十句文言文100篇合集
1、文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
2、王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；冬时短，夏时长。”吉甫解③云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更④除⑤脊梁骨，便是这个谜。”
3、飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异？
4、唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回答说：“难道真的是没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”
5、后辈中锋芒毕露的人容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。
6、陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
7、陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
8、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
9、范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
10、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。
11、智永与“退笔冢”
12、小古文100篇(第四组)
13、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
14、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说①之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华②，秋登其实③；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
15、大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。
16、宋人有闵(mǐn)①其苗之不长而揠②之者，芒芒然③归④，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋⑤而往视之，苗则槁(gǎo)⑥矣。
17、此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
18、孟子少时诵①，其母方②织。孟子促然中止。有顷，复诵。其母知其喧(xuān)③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失④，复得。”其母引⑤刀裂⑥其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是⑦之后，孟子不复喧矣。
19、余幼时即嗜①学。家贫，无从致书以观，每假②借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(dài)③。录毕，走送之，不敢稍逾(yú)约④。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
20、今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
八十句文言文100篇合集
1、曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是(象太重了)没办法(用秤)称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。
2、平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
3、①汲道：水源。②军：军队，士兵。③乃：就。④饶：丰富。⑤乘：利用。⑥及：到达。
4、瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”
5、孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人经常局促忧愁。”
6、小学四年级口算题大全(10000道)(开学前每日练习)
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!已所不欲。勿施于人。”
9、贞观(李世民年号)三年，太宗(李世民)对司空(官职)裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，(看不过来时)我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”
10、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
11、初三的古文有《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《孟子两章》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄子故事两则》、《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》。
12、①逮：等到。②使：派。③缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。④置：推举。
13、清代周希陶的《增广贤文》节选：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(实际上是唐朝韩愈所作，被收录进《增广贤文》)。释义：如果你想登上知识的高峰，那么勤奋就是的路径；如果你想在知识的大海里畅游，刻苦就是祝你前行的船舶。
14、孔子说：“温习旧的知识从而得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
15、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝(shū)①丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍(yàn)影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显②，非所以让名也；窃名者，厚貌③深奸(jiān)，干浮华之虚称④，非所以得名也。
16、间：读jiān。“间”.这个字指在一定空间或时间内，在文中的意思是，里，中间。
17、晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”
18、试诗：石师始是石狮氏，嗜食狮尸实十世。诗士施氏师石氏，视石实是食狮师。侍士拾屎拭狮时，施氏实是失识视。施氏誓师侍石氏，始是石氏逝世时。石氏试食屎狮事，食时逝世是事实。是事始使施氏誓，始识石师是屎师。石师十世食狮史，实是石氏食屎史。
19、宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。
20、他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观之，遂没。
一百句文言文100篇合集
1、叶子高喜欢龙，家里用的东西上画着龙，屋子内外也都刻着龙。天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体,脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
2、晋之车胤，家贫①，不常得油。然日②则耕作，无以夜读。遇夏月，乃以练为囊，盛③数十萤火以照书，以夜继日，勤学不倦④。年长，博学⑤多通，时人誉⑥之。
3、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益。不如学也。”
4、译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“(这里)没有残暴的政令。”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕!”
5、磨针溪，在眉州象耳山下。世传①李太白读书山中，未成②，弃去③。过小溪，逢④老媪(ǎo)⑤方⑥磨铁杵(chǔ)，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还⑦卒业⑧。
6、吾弟爱鸟，日①思得一雏②。今春，有燕自南来，竟日衔(xián)泥，筑室于檐下，劳③甚。未几，啾(jiū)啾之声可闻，盖④雏已出壳矣。一日，有雏坠于堂下，弟拾之，不胜喜，纳于笼而饲之。母闻之，曰：“是乃益鸟，食虫害，且南飞越冬，尔安⑤得⑥久饲之？”趣⑦弟遽(jù)释⑧之。弟恋恋不舍，然视雏意甚哀，遂出笼释之。雏飞于巢，与其家人熙熙⑨而乐也。
7、宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅中，这个人脸色剧变，显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个囚犯哭着认罪了。
8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9、孔子说：“天气寒冷了,才知道松柏是后凋零的。”
10、尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
12、嘴上能讲，又能身体力行，这样的人是国家的珍宝，嘴上不能讲，但能身体力行，这样的人是国家的栋梁之材；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能为国家所用。嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人就是国家的祸害。所以治理国家的人应该尊重国宝，爱护国器，任用那些能用的人，清除那些祸害。
13、只要坚持不懈就算是铁杵，也能磨成针。
14、宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
15、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴．礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
16、晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
17、炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
18、尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。
19、汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱，却能建立功名。难于驾驭的马，放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。”
20、①闵:同"悯"，忧虑。②揠：拔。③芒芒然:疲劳的样子。④归:回家。⑤趋：急行。⑥槁:枯槁，枯死。