孔子论语全文及译文(篇一)
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
2、(译文)季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”
3、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
4、我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能不受迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。
5、孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”
6、(译文)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
7、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
8、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
9、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。
10、(译文)孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
11、(译文)孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”
12、18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
13、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
14、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
15、说：音yue，同悦，愉快、高兴的意思。
16、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
17、(注释)(1)三家：鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。(2)《雍》：《诗经·周颂》中的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。(3)相维辟公，天子穆穆：《雍》诗中的两句。相，助。维，语助词，无意义。辟公，指诸侯。穆穆：庄严肃穆。(4)堂：接客祭祖的地方。
18、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
19、5子曰:“道(⑴)千乘之国敬事(⑶而信，节用而爱人使民以时”
20、(3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
孔子论语全文及译文(篇二)
1、26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
2、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
3、(⑴)其:他的，指儿子，不是指父亲。(2)行:音xing，指行为举止等。
4、(译文)孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
5、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
6、(译文)孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
7、试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”
8、(译文)国君召见(孔子)，他不等车马驾好就先步行走去了。
9、(译文)曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
10、(译文)孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
11、2子曰：“默而识志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
12、试译：孔子说：“大家觉得我有什么瞒着没教，是吧？对你们我没什么瞒的。我没有哪件事不跟你们在一起过，这就是我。”
13、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
14、15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也？”
15、试译：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”
16、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”
17、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
18、(译文)孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
19、试译：孔子会说普通话，读《诗》，读《书》，行礼，都说普通话。
20、(5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
孔子论语全文及译文(篇三)
1、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
2、(译文)孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
3、试译：孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才订正了音乐，使《风》、《雅》、《颂》各归其类。”
4、(译文)原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。”
5、译文：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”(译)孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
7、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”
8、(译文)孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
9、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
10、21樊迟问知智。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知智矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
11、试译：孔子说：“智者不迷惑，仁者不忧愁，勇者不恐惧。”
12、(注释)①晏平仲；即晏婴，春秋时齐国著名贤大夫，齐灵公、齐庄公、齐景公时执政。事迹见于《晏子春秋》和《史记·管晏列传》。②之：指晏婴。
13、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
14、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
15、字词解释：焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。
16、子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
17、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也！”
18、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
20、试译：颜渊不禁叹道：“越仰慕越觉得崇高，越钻研越感到坚实。眼看着就在前头，忽然间又在后头。夫子循序渐进，善加引导，用知识打开我的眼界，用礼仪约束我的行为，使我想停一会儿都停不下来。每当我全力攀登，似乎到了高处，总会发现老师站得更高，够不着。即使想紧跟着夫子走，还是摸不到门道。”
孔子论语全文及译文(篇四)
1、(5口:音fan，同泛，广泛的意思。(6)仁:仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力:指有闲暇时间。
2、(译文)孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
3、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
4、(译文)古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？”
5、曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
6、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
7、18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与(yù)焉！”
8、子曰：“以约失之者鲜矣。”
9、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
10、6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与欤？君子人也！”
11、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
12、(译文)鲁哀公问宰我用什么木头做土神的牌位好。宰我回答说：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗木做的意思是使老百姓望而生畏，战战兢兢。”孔子听到后说：“已经做成的事就不必再说它了，已经做了的事就不必再劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。”
13、(译文)孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
14、(译文)子张问做善人的方法。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。
15、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
16、(译文)孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂敢当?不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正是我们做不到的。”论语原文译文5子曰：“当仁，不让于师。”
17、(译文)孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
18、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
19、(译文)颜渊死了，孔子说：“唉！是老天爷真要我的命呀！是老天爷真要我的命呀！”
20、试译：孔子说：“勇悍却不正直，幼稚却不谦虚，无能却没信用，这种人我搞不懂。”
孔子论语全文及译文(篇五)
1、(译文)孔子说：“见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”
2、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
3、孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
4、(注释)(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。(2)二代：这里指夏代和周代。(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。
5、(译文)舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是高的了。”
6、试译：孔子说：“安身在仁德里面，是件美事。不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢？”
7、(4)爱人∶古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
8、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
9、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
10、译文：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”
11、子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
12、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
13、(2)和:调和、和谐、协调。
14、(译文)孔子说：“仲由！我教你的东西你都明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
15、8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
16、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
17、翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
18、译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
19、(译文)孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
20、(3)敬事:敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业.