20句论语二十篇全文原文精选
1、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、原文首句：尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
3、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
4、(4)主忠信:以忠信为主。
5、愠不亦君子(9)乎?”
6、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
7、《论语》中修身的经文很多，今举其一例。
8、哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
9、两个“则”字的意思是不一样的。“则《论语》二十篇也”的“则”意思是：原来是。“则《论语》二十篇也”出自《宋史》中记载宋太祖时期宰相赵普的一篇文章。原文是讲赵普做宰相时，经常用功读书，但大家都不知道他看的是什么书。“既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”意思是说：在他死后，家里人打开书箱一看，原来是《论语》二十篇。(这也是“半部论语治天下”这一典故的来历)“得之则生，弗得则死”的“则”意思是：那么，就。原文出自《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”意思就是说：一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死。
10、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
11、(6)务本:务，专心、致力于。本，根本。
12、(5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
13、善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
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15、子曰：“上好礼，则民易使也。”
16、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
17、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。
18、(⑵)追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。
19、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”
20、白话释义：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
40句论语二十篇全文原文精选
1、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
2、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中有价值的部分。
3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”〖翻译〗
4、论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义易解：论语是孔子教学传道的记录，一共有二十篇，内容是孔子的学生记载圣人的言行，谈论为人、处世与为政行仁的言论，包含了夫子与学生之间的对话，或学生与学生之间相互问答的记录，十分难能可贵。孟子这本书共有七篇，是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书。内容都是讲述道德仁义的事，如崇尚王道，排斥霸道，阐明性善辟斥邪说等，是从政治国的典范。
5、(2)千乘之国:乘，音sheng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
7、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
8、曾子曰：“君子思不出其位。”
9、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
10、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
12、鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。
13、记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论
14、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。
15、作中庸,乃孔伋.中不偏,庸不易.
16、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
17、子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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19、(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
20、子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
60句论语二十篇全文原文精选
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2、译文：有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点为；无论小事大事，都要依循礼的规定，遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话呢，恐怕还是成不了事的。”
3、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
4、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
5、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。
6、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
7、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
9、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
10、(4)信:旧注曰:信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
11、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
12、(8)愠:音yun，恼怒，怨恨。
13、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
14、论语 为政篇第二 共二十四章x093
15、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
16、鲁迅曾经指出:“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。
17、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛有众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
18、公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
19、5子曰:“道(⑴)千乘之国敬事(⑶而信，节用而爱人使民以时”
20、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
80句论语二十篇全文原文精选
1、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
2、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。
3、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
4、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
5、子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
6、翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
7、子曰：“君子上达，小人下达。”
8、原文：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
9、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
10、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
11、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
12、白话释义：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
13、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
14、记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯
15、曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了
16、子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求之与？”
17、如果篇首头句是“子曰”，则用“子曰”后面的前两个字为篇名
18、白话释义：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
19、子曰：“骥不称其力，称其德也。”
20、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，成书于战国前期。全书共20篇492章，其内容博大精深，包罗万象，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
100句论语二十篇全文原文精选
1、子曰：“作者七人矣。”
2、子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
3、子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣。”
4、子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
5、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。
6、(译文)作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思.
7、(3)孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”
8、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗
9、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
10、子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
11、论语 公冶长篇第五 共二十八章x097
12、(1)子禽:姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
13、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
14、子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
15、子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
16、原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
17、子曰：“道不同，不相为谋。”
18、白话释义：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
19、(2)和:调和、和谐、协调。
20、论语20则原文及翻译：