20句论语十则精选
1、添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟……”(《核舟记》)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。
2、焉：兼词“于之”，在那里；
3、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
4、完成课时检测习题。
5、读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……
6、第一到第十则均为语录体。总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。
7、不要因为别人而影响了你的生活节奏。
8、孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……
9、其次，此文遣词造句也很讲究。"说"(悦)与"乐"似乎是同义词，但联系上下文来看，还是有细微的差别："说"是心里感到喜悦、高兴，可见孔子教育弟子对待学习要从内心感到高兴。
10、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
11、一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。
12、2003年——中国广东爆发非典型肺炎(SARS)。
13、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
14、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言
15、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
16、②老者安之，朋友信之，少者怀之(使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护)
17、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
18、50篇中考必备古诗文之——《醉翁亭记》
19、书籍浩如烟海——如何读(含小、初、高书目推荐)
20、细细品味文字间的那一份感触
40句论语十则精选
1、寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。
2、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
3、草原深处的博爱与情殇(《黑骏马》)整本书阅读五——马建伟
4、学会宽容，要有一颗宽容的爱心!
5、用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!
6、⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)
7、(赏析)在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
9、白话译文：孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
10、整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”。是当时社会上的博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
11、让我们相约良知，给学生润物无声般浸润
12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
13、之：字指其不善者而改之：代不善者。
14、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”
15、《马说》中，点明千里马终生命运的语句是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。《马说》中，写出"食马者"平庸浅薄(或：愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰："天下无马！"《马说》中，点明全文主旨的语句是：千里马常有，而伯乐不常有。《醉翁亭记》中，描写"山间之四时"景色的语句是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
16、道：①任重而道远：路途。
17、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
18、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。
19、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是后枯萎的。”
20、第四则:学习与思考的辩证关系
60句论语十则精选
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子说：“那大概是‘恕’字吧！自己不愿意做的事，不要强加于别人身上。”(《卫灵公》)
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4、白话译文：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”
5、通读论语，就如同品一杯古茶，
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7、岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
8、晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
9、翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
10、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
11、是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。
12、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，兼词，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
13、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
14、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
15、《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是：虽乘奔御风不以疾也。
16、只做第一个我，不做第二个谁。
17、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
18、译文：子曰：“由(子路)！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”
19、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
20、《岳阳楼记》中与"进亦忧，退亦忧"相照应的语句(或：表明作者以天下为已任的语句)是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
80句论语十则精选
1、《岳阳楼记》中，作者写"迁客骚人"登楼之"喜"的语句(或：与"喜"相照应的语句)是：心旷神怡，宠辱偕忘。
2、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
3、①可谓好学而已(已：通“矣”)
4、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
5、来唤醒你那真挚的情缘
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
7、传递教育正能量，传播教育好声音
8、孔子(前551——前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
9、《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
10、须知孔子为实现其政治理想，曾率领一批弟子周游齐、卫、宋、陈、蔡、楚等国。终不见用。这里他告诫弟子，当人家不了解你的时候却不怨恨，才是君子的风范。
11、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
12、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
13、省：指反省有没有相同的毛病。
14、白话译文：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
15、生活如美酒，虽然炙热似火，
16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)
17、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
18、(译文)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
19、细细品味却是满口芳香与甘甜；
20、朗读，陶冶情操，升华修养！
100句论语十则精选
1、整本书阅读——18个阅读群
2、说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
4、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
5、“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。
6、《桃花源记》中，表现"村中人"都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。《爱莲说》
7、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
8、⑦第七则子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9、译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
10、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。
11、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
13、翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
14、现在青年第一弱点，就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却。因为大凡做一件事情，在起初的时候，很不容易区别谁为杰出之士，必须历练许多困难，经过相当时间，然后才显得出谁为人才，其所造就方才可靠。近来一般人士皆把事情看得容易，亦有时凑巧居然侥幸成功。他们成功既是侥幸得来，因之他们凡事皆想侥幸成功。但是天下事哪有许多侥幸呢？于是乎一遇困难，退却。所以近来人物一时侥幸成功，则誉满天下；一时遇着困难废然而返，则毁谤丛集。譬如辛亥革命侥幸成功，为时太速，所以当时革命诸人多半未经历练，真才不易显出。
15、要很愉快地去学习，只有这样才能学好。而"乐"是快乐、欢喜之意，有形之于色的意思。对待朋友的到来应现出欢乐的表情以示欢迎。
16、(译文)孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
17、学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。
18、③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。
19、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
20、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。