廉洁的意思
1、廉洁的概念和意义
(1)、阿：曲从，迎合。刚强正直，不徇私迎合。也作“刚直不阿”。
(2)、包括廉政教育场所、廉政主题公园、廉政文化景观等。
(3)、从价值制度行为相统一的廉洁文化观出发，首先要研究良好的廉洁文化如何才能形成。长期以来，中国共产d有着良好的政治生态，有着风清气正的d风形象。共产d人是整个社会道德形象的代表，因而也成为很多人向往的人生目标。但是，也确实有那么一些d员腐化变质，影响到d内政治生态和d风形象。我们d对此高度重视，多次反复强调加强d的建设的紧迫性和必要性。d的十八届六中全会更是在总结d的十八大以来全面从严治d的经验基础上，对集中整饬d风、严厉惩治腐败、净化d内政治生态，以重塑d内政治生活新生态新气象提出了进一步的举措。
(4)、《菜根谭》确实是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根谭”为书名，菜根意谓人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得，谭即通假为谈，全书即是说明这种修养的道理。正所谓“咬得菜根，百事可做”。不同的人可能会品尝到不一样的滋味，你读后又会有什么样的味道呢？
(5)、长春市中心血站纪检书记商羽表示，目前活动进入展示阶段，现场展出近30幅作品，充分展示了廉洁文化的内涵。通过廉洁文化建设与d风廉政建设的有机结合，要求全站干部做事要公，律己要廉，待人要诚，工作要勤，进而推动采供血事业的向前发展。
(6)、(qīng lián zhèng zhí)
(7)、从广义上讲，文化与文明同义，从狭义上讲，文化表征一个人的教育水平和知识水准。如果仅从制度、规矩等静态的概念理解就会有很大局限，还要从组织以及个体的价值、观念、态度等角度进行解读。
(8)、清正廉洁，是共产d人的政治底色，也是d章d规中对d员干部提出的基本要求和道德准则。《d章》把“清正廉洁”与“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当”一道，明确为d的各级领导干部的基本素质。《关于新形势下d内政治生活的若干准则》把“保持清正廉洁的政治本色”单列一款，强调“建设廉洁政治，坚决反对腐败，是加强和规范d内政治生活的重要任务”。《中国共产d廉洁自律准则》紧扣廉洁自律主题，重申d的理想信念宗旨、优良传统作风，坚持正面倡导、重在立德，为d员和d员领导干部树立了看得见、摸得着的高标准，展现了共产d人的高尚道德情操。
(9)、亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。”唐崔令钦 《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”
(10)、在这样的一种文化观中，价值是基础，在整个文化体系中起到灵魂的作用。这里的价值主要是指每一位共产d员特别是d员领导干部对于d的性质、宗旨、任务等具有一以贯之的坚定信仰。这种信仰不是写在纸上、挂在嘴上，而是深深刻印在心灵深处并体现在言行举止上。在我们国家，共产d是执政d，因而这样的信仰还要体现在共产d人关于理想政治生活的构想之中。这需要每一个共产d员特别是d员领导干部的心里都明白，我们要把国家、社会、企业引向何处，要让d员和群众过上一个什么样的政治生活和社会生活。就像建筑工人，每天添砖加瓦的时候，要牢记设计蓝图的要求。廉洁文化的价值问题，主要反映的是共产d人特别是d员领导干部关于理想政治生活的设计蓝图。
(11)、廉政文化表现为一种以廉洁从政为思想内涵、以多种文化产品为载体和表现形式的文化，它以廉政制度为基础，以廉政理论为统领，以廉政思想为核心，以廉政文学艺术为载体，通过各种媒介的传播和广泛的社会参与，教育公职人员廉洁奉公，围绕廉政开展一系列文化教育活动。
(12)、臣：君主时期的官吏。我的心清如水一样。形容为官者廉洁奉公。后多比喻清静自如。
(13)、要把清白廉洁，鲜明地写在干部队伍的旗帜上。
(14)、秦鹏，中共d员，集团公司纪检监察部业务经理。毕业于中央d校中共d史专业。曾任油库保管员，华北公司d委办公室干事、团委副书记。先后负责过d风廉政建设、精神文明建设、d的组织建设、思想政治工作和青年工作，具有十年以上d务工作经历。
(15)、d的十八大以来，以同志为核心的d中央高度重视d内政治文化建设，明确提出d内政治生活、政治生态、政治文化是相辅相成的，政治文化是政治生活的灵魂，对政治生态具有潜移默化的影响。d内政治文化积极健康，政治生态就会风清气正；d内政治文化出了问题，政治生态必然受到污染。总书记在十九届中央政治局第六次集体学习时的重要讲话中强调：“要加强d内政治文化建设，让d所倡导的理想信念、价值理念、优良传统深入d员、干部思想和心灵。要弘扬社会主义核心价值观，弘扬和践行忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，以良好政治文化涵养风清气正的政治生态。”
(16)、 “种植了大半辈子黄芪，只知道黄芪能帮我们致富脱贫，还不晓得黄芪还有‘正气内存，邪不可干’的廉洁寓意。”双泉镇农民d员李玉刚说。
(17)、准确把握新时代赋予廉洁文化的新内涵，对于一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，推进全面从严治d向纵深发展，实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗具有重要意义。
(18)、 这几件瓷器，既是清代瓷器的代表作，又是我国清廉文化的象征物。对于官员来说，不仅是百姓的父母官，更是子民的孺子牛，尤其是共产d的官员，肩负着“全心全意为人民服务”的责任与使命，所以，清廉文化应该继续并永远传承。
(19)、注重加强廉洁文化建设，不断培厚良好政治生态的土壤，是新形势下推进全面从严治d的必然要求。推进全面从严治d，必须努力培育价值、制度、行为相统一的廉洁文化。我们应按照“坚持问题导向，加强顶层设计，试点先行突破，尊重基层实践，逐步深化推开”的思路，从抓好廉洁文化建设试点工作开始，把坚定理想信念作为推进全面从严治d的突破口，讲好廉洁故事，弘扬正气，鼓舞士气，切实提高广大d员干部政治觉悟、纪律意识，筑牢一道道思想防线、制度防线、行为防线。
(20)、 青花有莲，谐音清廉。“一束莲”青花瓷即青花瓷间有一束扎起的莲花。这种图案始于元代，常见于明清两代，为皇帝赏赐给大臣礼物时常见的题材，告诫他们要为官清廉，戒贪戒腐。后来，有着一束莲图案的青花瓷便成为官僚们的钟爱之物。图中是一只产于清代康熙年间的青花盘，上面的图案便是一束莲。该盘为白地青花，周遭绘有蜈蚣纹，上下左右各有一片莲叶。在底部中心，即为一束莲，只见瓶中插着几朵莲花，还有几片莲叶，另有莲蓬，莲花四周飘散开来，宛如四处飘荡的清风。很明显，有青有莲，又有清风，当然是一身清廉，两袖清风的寓意。
2、廉洁的意思50字
(1)、修德正心文明扬，身体力行社会祥，重义明理人人敬，德学兼修天地广。律法规章秩序畅，己严他宽和谐长，以诚相待百业兴，廉洁奉公家国康。
(2)、曲：委曲。在小事上廉洁谨慎。指只拘于小节，不识大体。
(3)、中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是新时代廉洁文化的重要源泉。厚植廉洁奉公文化基础，必须用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界丰富发展廉洁文化的思想内涵和时代价值，使之与d内政治生活、政治文化、社会主义法治文化相融相通，成为d员干部的思想共识和价值追求。汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
(4)、敬廉崇洁：就是崇敬廉洁。这里崇和敬意思是差不多的，都是推崇尊敬的意思；廉和洁意思也是差不多的，都是纯洁干净不污染；廉，只能用于人的品行纯洁不污，不能用于物的干净不污；洁可以用于人的品行纯洁不污，也可以用于物的干净不污；廉洁只能用于人，不能用于物。
(5)、德操高尚贵修养，能力超强勇担当，勤奋努力斗志昂，绩效辉煌新颖创，廉洁自律身硬朗，诚实守信正气扬，爱d爱国坚立场，科学发展更兴旺。
(6)、廉洁守法，不贪不占、颗粒归公；同时，也要切实降低行政成本，提高行政效率，坚决杜绝大手大脚、奢靡无度、攀比成风的现象。
(7)、(liǎng xiù qīng fēng)
(8)、江城子在他们心里的形象，被勾勒成了一尊活阎王，便是那种不苟言笑，正义凛然，清正廉洁，严己律人，克己奉公，眼里容不得一粒沙子的狠角色。
(9)、清正廉洁，是共产d人的政治底色，也是d章d规中对d员干部提出的基本要求和道德准则。《关于新形势下d内政治生活的若干准则》把“保持清正廉洁的政治本色”单列一款，强调“建设廉洁政治，坚决反对腐败，是加强和规范d内政治生活的重要任务”。
(10)、寡、鲜：少。廉：清廉。耻：羞愧，羞耻。没有节操，不知羞耻。
(11)、德操高尚贵修养，能力超强勇担当，勤奋努力斗志昂，绩效辉煌新颖创，廉洁自律身硬朗，诚实守信正气扬，爱d爱国坚立场，科学发展更兴旺。
(12)、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。
(13)、加强廉洁文化建设，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促进的有机整体，“不敢”是前提，“不能”是关键，“不想”是根本，打通三者内在联系的关键在文化。增强不想腐的自觉，根本要靠加强理念信念教育，靠提高d性觉悟，靠涵养廉洁文化，夯实不忘初心、牢记使命的思想根基，筑牢拒腐防变的思想防线。文化而润其内，养德以固其本。廉洁文化正是通过潜移默化的文化熏陶，把对d员干部的软约束，转化为d员干部的内在自觉。
(14)、对橘子大加赞美的可不只有韩非子，屈原也曾写过《九章·橘颂》，“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。”曹植在《植橘赋》中也称朱橘为“珍树”。这些人以橘为喻，说明品格高洁，大概苏轼是为数不多只是单纯赞美其味道的人之一。他曾写道：“一年好景君须记，是橙黄橘绿时。”
(15)、在价值制度行为相统一的廉洁文化观中，行为是直接反映价值和制度的外部特征。如果说，价值规定了行为的方向，制度决定了行为的方式，而行为则又反过来赋予价值和制度以特定的内涵。在这里，常态的情形是价值、制度与行为的统一。而在实际的政治实践中，价值与制度是相对稳固的形态，而行为却要通过d的组织与个人表现出来。因而，组织与个人的行为如果与价值和制度相吻合，那就能够起到积极的作用；而如果行为偏离价值和制度的规范，那就对廉洁文化建设带来一定的负面影响。因此，有必要十分重视d组织和d员特别是d员领导干部的行为规范建设，以防止其行为偏离既定价值与制度轨道。
(16)、“当提及到廉洁文化时，我第一时间就想到了莲花的出淤泥而不染”，这是冯文芳书法作品创作的初衷。一笔一划之间都倾注了赞美，一字一句都充满了坚定，细腻的情感活跃在无声的作品中。
(17)、古代东汉学者王逸在的《楚辞·章句》中对廉洁就有注释：“不受曰廉，不污曰洁。”可见，廉洁具有“给”与“受”的两面性，而“污”即是指在特定的环境里。由此，廉洁应不单是针对从政的公职人员，也指普通的劳动人民，比如拿收受红包来说，如果不送红包，也就无人能收红包了。有人会质疑，若然不给红包，别人就不予办事，这当中就道出了环境的因素了，也说明了这具有双向性，如果整个环境里没有“送红包办成事”的潜规则，人们就不会有这种念头了。有的医院明确规定不收红包，以对医务人员的尊重和爱护，这就营造了廉洁的环境。这是大势所趋，我相信这不是一句口号。
(18)、敬：尊敬、恭敬、有礼貌地送上。廉：廉洁不污、价格便宜。
(19)、《菜根谭》又说：宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。这里指出，一个人不要只为追逐名利，而应要以修养品德为首；追求的物质生活不要超过自己的能力范围。我认为这是普世通行的法则，因为每个人的能力都是有限的，不管你有多大能耐也会有一个极限，而人的欲望却是无终点的。在现代社会里，到处充斥着欲望和诱惑，正如当我们习惯了美酒佳肴，就会丧失了欣赏清茶淡饭的能力；习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声一样。这里提醒了我们要控制好欲望和耐得住诱惑，在自己的能力之下，无过份的欲求是心安理得的，如果欲望超越了能力所限，普通百姓就会为了欲望可能做出违法乱纪的行为，有权势的人绝不会廉洁为政、两袖清风。这恐怕就是贪污者贪赃枉法的根源吧？
(20)、顽：贪婪，指贪婪的人。廉：廉洁。懦：指懦弱的人。立：自立。贪得无厌的人变得廉洁，懦弱的人变得能独立。形容高尚的事物或行为对人感化力很强。
3、廉洁的名言
(1)、实践中，我们不能把廉洁文化建设仅理解为某些狭义文化样式的制作传播，不能满足于“标语口号上墙”，发几本书、放几部片子便万事大吉。而需要以科学理论为指导，将廉洁文化融入日常监督治理，充分发挥历史文化、地域文化、民俗文化、自然文化、红色文化等各种文化资源作用，借助新媒体渠道传播方式，创作喜闻乐见、易于传播的廉洁文化作品，延伸传播触角，让廉洁文化深入群众，通过一点一滴长期浸润，增强广大群众主动参与廉洁文化建设的意识，形成崇廉拒腐、崇德向善的社会环境。
(2)、就是廉政制度文化，包括国家的法律法规、d内各项民主制度等包含廉洁从政的规章制度、行为习惯等，其目标是建设清正廉明的社会秩序。
(3)、廉洁文化应该属于政治文化的范畴，在进一步推动全面从严治d的进程中，注重政d文化层面的问题，加强风清气正的政d文化建设，带有基础性工程的意义。作为加强廉洁文化建设的原则性举措，有必要确立一种价值、制度、行为相统一的廉洁文化观。只有这样，才能使廉洁文化建设取得持久的实效。
(4)、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
(5)、《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。
(6)、本义：堂屋的侧边。如：廉隅(棱角，喻品行端方，有气节)。
(7)、《东汉观记•孔奋传》：“奋在姑臧四年，财物不增，惟老母极膳，妻子但菜食。或嘲奋曰：‘直脂膏中，亦不能自润。’而奋不改其操。”后即以“脂膏不润”喻为官廉以自守，不改清操。亦作：((脂膏莫润))。
(8)、廉正清白地奉行公事。指在工作中公正无私，不贪污受贿。
(9)、加强廉洁文化建设，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程。不敢腐、不能腐、不想腐是相互依存、相互促进的有机整体，“不敢”是前提，“不能”是关键，“不想”是根本，打通三者内在联系的关键在文化。增强不想腐的自觉，根本要靠加强理念信念教育，靠提高d性觉悟，靠涵养廉洁文化，夯实不忘初心、牢记使命的思想根基，筑牢拒腐防变的思想防线。文化而润其内，养德以固其本。廉洁文化正是通过潜移默化的文化熏陶，把对d员干部的软约束，转化为d员干部的内在自觉。
(10)、活动一经发起就得到了全站职工的热烈支持，纷纷以生动的文字、鲜活的影像、真实的图片将工作日常、勤廉典型、家风故事以及心得感悟展现出来。6月8日，作品展在长春市中心血站食堂展出，书法作品遒劲有力，影像刻画人物鲜明，图片展示丰富多彩。
(11)、d支部书记王春阳表示，这次活动在弘扬廉洁文化的同时也为大家提供了才华展示的平台，具有一定的的现实意义。
(12)、 在我国传统文化中，有一种文化叫做清廉文化。虽然名利富贵使许多官吏趋之若鹜，但也有一些精神高洁之士把清正廉洁当成做官之根本，以至于在古玩器物之上，经常有以清廉为标榜的主题，正是这些清廉器物，成为许多廉吏清官的精神象征，指引着他们一直前行。下面小编就带大家一起去鉴赏。
(13)、马克思主义的基本原理告诉人们，任何事物的发展，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因发生作用。从这个角度来看，d面临的“四种考验”基本上是属于外因方面的问题，而d的组织、d的制度、d的行为等则是发生变化的内部因素。也就是说，在外部因素持续不断地发生变化的过程中，我们d自身的组织、制度以及行为等方面作出的适应性调整还不够，因而难以应对日益复杂多变的外部形势，从而出现了一些问题。
(14)、廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。
(15)、近义词：廉正、正直、高洁、清廉、耿介、廉政。
(16)、(1)(honest;integrity;purity)
(17)、d的十八大以来，总书记高度重视廉洁文化建设，对d员干部尤其是领导干部提出“廉洁自律”“廉洁从政”“廉洁用权”“廉洁修身”“廉洁治家”“廉洁奉公”“明大德、守公德、严私德”“把干净和担当、勤政和廉政统一起来”“正心修身、涵养文化，守住为政之本”“永葆清正廉洁的政治本色”等明确要求，强调“信仰、信念、信心是好的防腐剂”“加强反腐倡廉教育和廉政文化建设”“涵养廉洁文化”“弘扬忠诚老实、公道正派、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观”“发展积极健康的d内政治文化”等。
(18)、在会上，纪检监察干部李梅同志就幼儿园一年以来的d风廉政工作进行了小结和通报；园长光同志传达了《北京市警示教育大会》的会议精神，带领班子成员认真学习了书记讲话精神，强调干部要切实按照要求，做到“七个必须”，抓好“责任”二字，警钟长鸣；d支部书记孙延华同志传达了区教委关于《思想政治学习大会》的会议精神，带领干部共同学习了区委教育工委书记、区教委d组书记、区教委主任王学军讲话指导精神；共同观看了警示教育片《珍惜岗位远离职务犯罪》。
(19)、 白菜莲花，清白清廉。白菜被誉为蔬菜之王，是我国常见的蔬菜之一。另外，白菜还有丰富的寓意，不仅谐音“百财”，代表着财富，它有青有白，更是被官员们当成清白的象征。图中是一只产于清代同治年间的釉下彩碗，上面的图案便是白菜与莲花，只见白菜茎白而叶青，莲花有青有紫有深红有粉红，图案素雅又带着艳丽，清白传家，清廉立身，含义深刻，立意高远，为同治年间官窑的经典之作。白菜和莲花一俗一雅，很难组合在一起，所以，这只釉下彩碗很是难得。
(20)、转变政府职能是建立现代市场经济体制的重要内容，也是反腐败廉政建设的客观要求。通过加快政府职能转变，为建立市场体系提供前提条件，让市场对资源配置起基础性作用；使经济活动遵循价值规律的要求，通过价格杠杆和平等竞争来有序进行。
4、廉洁教育内容
(1)、东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
(2)、廉洁文化可以界定为廉政建设体系的“心理方面”，这些“心理方面”无论是对治理结构还是对廉洁行为，都直接或间接地产生影响。无论是静态的治理结构，还是动态的廉洁行为，其中都渗透着人的心理因素和成分，需要从系统论、整体观的视角来理解廉洁文化建设问题。然而，廉洁文化不能仅仅被理解成“心理方面”的问题，而应该从价值、制度、行为等整体观上来把握其内涵和要义。
(3)、从古到今，人民歌颂的都是清正廉洁、不畏权势的官员，痛恨的是那些贪官污吏。
(4)、在金秋收获的季节里，在学习贯彻总书记系列重要讲话精神的东风下，在集团公司全员上下贯彻集团公司d代会的热潮里，10月18日我们即将迎来d的十九大胜利召开，历史总是在浓墨重彩中掀开新篇章。这必将是一次统一思想、统一认识、振奋精神、凝心聚力的大会，是一次明确目标、认清责任、继往开来、团结奋进的大会。
(5)、在d代会上，集团公司纪委报告提出：要借助文化力量深入推进全面从严治d，下大力气培育不想腐的文化氛围。要弘扬廉洁文化，着力培育廉洁价值理念，促进廉洁文化成为d员领导干部的主观意识和行为自觉。依靠理想信念和文化自信这个深沉、持久的力量，进一步建好政治生态，推动“不敢腐”“不能腐”向“不想腐”迈进。
(6)、今天，我们还在为欲望而挣扎，为欲望而忽视身边平淡的幸福，为欲望贪赃枉法，为欲望抛弃自己纯真的信念，而我们的先人们早就已经悟出来了要德业进修的道理。我们应多读一些像《菜根谭》有深刻修身养性，为人处世道理的书籍，为我们做人指明方向。
(7)、一生清正廉洁，体恤百姓，素食布衣，所居朴陋。
(8)、活动终有时，而廉洁文化的发扬永无止境，长春市中心血站全体员工将坚守廉洁初心，奋力前行，实现采供血事业的蓬勃发展，不负嘱托，无愧时代。
(9)、使企业摆脱政府的羁绊，成为自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的市场主体；消除依托于行政权力的条块分割和地区封锁，建立宏观经济调控体系，等等，这样就能够大大减少和消除产生腐败现象的制度性环境。
(10)、为了公事忘掉了私事。形容一心为公，不考虑个人得失。
(11)、对于新一届中央领导上任后取得的反腐倡廉成果，人民群众无不拍手称快，而对于中央出台“八项规定”后，仍然有人顶风作浪无不深恶痛绝。这些人都是心存侥幸的，在还没有“八项规定”前，正所谓无规矩不成方圆，就算犯错也不知错在哪里是有所籍口的，而立下规定后而明知故犯却是死有余辜的。《菜根谭》说：“留正气给天地，遗清名于乾坤”。我们生于世上，重要的是名节二字，明智的人总是保留浩然正气还给孕育灵性的大自然，留下一个纯洁高尚的美名于后世，一时荣华富贵，却落下遗臭万年的恶名有什么价值呢？
(12)、一生清正廉洁，体恤百姓，素食布衣，所居朴陋。
(13)、 同时，该县纪检监察始终保持遏制腐败的高压态势，对涉嫌严重违纪违法的d员干部做到“重病猛治”和“既病防变”，今年以来共立案审查132件，给予d纪政务处分129人，移交司法5人。(米家瑶)
(14)、大力建设d内政治文化，必须培育和践行共产d人价值观和社会主义核心价值观。清正廉洁是我们d一贯的政治立场，是中国共产d人价值观的基本内容之也是d内政治文化的重要价值追求。要引导d员干部自觉把清正廉洁当作做官做人做事的原则和底线，正确处理公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的关系，做到廉洁从政、廉洁用权；严守政治纪律和政治规矩，保持清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、干干净净的政商关系；自觉抵制庸俗腐朽思想，反对拜金主义、享乐主义、唯利是图、损公肥私。保持清正廉洁的政治本色，离不开良好d内政治文化的熏陶和滋养。发展积极健康的d内政治文化，引领廉洁文化建设，就要从涵养优良d内政治生态、弘扬共产d人价值观、严肃d内政治生活等维度，把d内政治文化建设落到实处，自觉用文化的力量补钙壮骨，弘扬正能量。
(15)、还要思考哪些方面的因素对健康的廉洁文化能够起到支撑性的作用。在讨论文化问题时，强调文化因素以及文化建设的重要性，是完全必要的。但是，对文化的研究，更要遵循马克思主义唯物辩证法(即物质决定精神、客观决定主观，后者对前者有反作用的原理)，首先需要把握能够对文化发生直接或间接影响的基础性因素。只有抓住能够影响廉洁文化的客观因素，并从文化源头上着手推进廉洁文化建设，才能使积极健康的廉洁文化和政治生态得以形成。
(16)、廉洁守法，不贪不占、颗粒归公；同时，也要切实降低行政成本，提高行政效率，坚决杜绝大手大脚、奢靡无度、攀比成风的现象。
(17)、据报道，有村官贪污了几亿元，这让人们嘘唏不已，他们追名求利的心膨胀到了什么程度！我认为要做到廉洁应从拉紧欲望的底线做起。习总书记指出，要把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，形成健康向上的社会风尚。
(18)、文中开篇就说：弄权一时，凄凉万古。此话意味深远，我认为至少有两层意思，说如果一个有权势者，不运用权势为人民服务，而是把权力运用在钻营取利上，那么此类人终将被人民唾弃；另一层意思是说，暂时没有权势者，却想方设法弄到权力，再用手中的权力钻营取利，有这种目的的人也会遭受时代的冷落。这就警示为官者必须清廉，否则就算一时弄权，也将在日后受到相应的惩罚。在新一届的中央领导班子上任后，反腐倡廉工作取得了一个个重大成果就印证了这个道理，那些弄权一时的贪官们终都没有好的下场，有的甚至临近退休或已经退休的仍然要受高墙的牢狱之苦。
(19)、今年以来，陇西县纪委监委依托当地“千年药乡”“黄芪之乡”的文化优势，将中医药“治未病”理念与基层d风廉政建设相结合，主动推进具有中医药特色的廉政文化建设，通过举办清廉书画展、唱响药廉歌曲等途径，在全县范围内开展廉政文化大型活动18场次、警示教育大会334场次，营造风清气正的政治生态。
(20)、①完全为人民利益着想，毫无自私自利之心。②办事公正，不偏袒任何一方。［近］克己奉公。［反］假公济私。
5、廉洁的意思
(1)、某些贪官在落马前却有着廉洁的美名，有的曾透露自己的住房是租来的，有的大谈加强反腐力度，而终逃不过纪委的金睛火眼。这正应了“真廉无廉名，立名者正所以为贪”。是呀，一个真正廉洁的人何苦去贪图这种虚名呢？如果真正廉洁的，自有人民群众为他们树立清廉的美名。
(2)、(2)清白高洁,不贪污廉洁奉公(3)女子品行端正,为人贞洁廉洁之风详细解释亦作“廉絜”。谓不贪财货，立身清白。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。”唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”
(3)、使马饮水后，投钱入水中以作为酬答。比喻为人廉洁，不损公肥私。
(4)、对于那些犯下错误而有悔改自新的人，《菜根谭》里的“临崖勒马，起死回生”篇有指引：念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。有报道说，官员背钱自首负金请罪。他们犯下的过错当然是为人所不齿的，在反腐倡廉的大环境下，这种临崖勒马的惭悔自新精神却是应给予认同的。人生谁无过？《菜根谭》说：人生重结果，种田看收成。只要犯错的人，能改过自新仍不失为一个好人。俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节。”这是一句至理名言。
(5)、总书记的重要论述，为加强新时代廉洁文化建设提供了根本遵循。新时代廉洁文化不同于古代士大夫的廉洁文化，是中国共产d人的廉洁文化，体现共产d人克己奉公、崇廉拒腐、尚俭戒奢、甘于奉献的价值理念，反映社会对廉洁价值、廉洁规范、廉洁风尚的思想认同和精神追求。广大d员干部要时刻谨记清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人的要求，守住廉洁自律底线，永葆共产d人清正廉洁的政治本色。
(6)、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。
(7)、如果人们都懂得“自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念”，也就是说假如人们都能从老年再回头来看少年时代的往事，就可以消除很多争强斗胜的心理；假如能从没落世家回头再去看荣华富贵的往事，就可以消除奢侈豪华的念头。
(8)、修德正心文明扬，身体力行社会祥，重义明理人人敬，德学兼修天地广。律法规章秩序畅，己严他宽和谐长，以诚相待百业兴，廉洁奉公家国康。
(9)、刚正不阿，如墨线过木曲也正；清白廉洁，似明矾入水浊亦清。
(10)、(1)(honest;integrity;purity)
(11)、制度是通过长期实践形成且得到多数行为人认同和支持的一系列规范体系。从这个意义上说，人们有时候也称制度体系为制度文化。改革开放以来，d和国家的制度改革和建设方面取得了明显的进展。d的十八大以来，总书记强调思想建d和制度治d，再一次将制度建设提到了全面从严治d的重要高度。但是也必须注意到，全面从严治d的制度建设，仍然是抓d内政治文化建设的重中之重。
(12)、《菜根谭》有云：居官有二语，曰“唯公则生明，唯廉则生威”。此话道出了为官必须遵守的箴言。如果一个有权势的人，他的态度是公正无私的，处事肯定是以理服人，用人唯贤的。据报道，在落马的官员当中，有一部份是家族式、圈子式的腐败，所谓“一荣俱荣，一损俱损”。在社会中，他们形成一股腐败的势力，他们用人唯亲，对于有德有才的人排挤打击，这对于发展和谐社会是十分有害的。所以为官者要作好廉洁的表率，守住廉洁的纪律，还要管好自己的亲属，这应纳入一种行为规范，否则自己的美名有可能不知不觉被沾污了。只有一身清白才能使人民群众所爱戴。
(13)、作为平民百姓，我读《菜根谭》里的廉洁内涵是肤浅的，只是读此书心情会感觉明朗起来，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，而大的收获在于学习了“修身种德，事业之基”的道理。有人专门研究过用人在“德”与“才”之间的选择，他们认为首选的是德才兼备，可破格使用；其次为有德少才，可培养使用；再次是欠德的，一定要控制使用；后的是，无才无德，不宜使用。可见有“德”才是为人之本，有德万事可为。
(14)、社会腐败之风，固然与某些政府官员的思想、道德及作风有关。然而，如果腐败之风屡禁不止，愈反愈烈，这就与制度高度相关了。“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”(《文选》293页)。
(15)、在价值既定的前提下，如何通过制度的设计和实施来实现这种价值，就是一个关键的问题。价值恰恰是需要建造的政治生态大厦的设计蓝图。但是，仅仅有这样的设计蓝图还是无法使政治生态大厦建立起来。在设计蓝图既定的情况下，还需要依靠材料选定采购、具体工程施工等实质性环节。在远比建筑大厦复杂得多的政治生态大厦建设中，其制度建设更具有至关重要的作用。
(16)、 大时代当有大作为，新常态下，中国航油再次迎来重要战略机遇期。广大干部员工认真把握发展良机，深入学习中央的新战略、新理论、新思想，坚决贯彻落实d中央、国务院国资委d委和集团d委的决策部署，他们用自己的笔写下了一篇篇迎接d的十九大、贯彻集团d代会的学习体会文章，集中力量发挥每一个人的光和热，坚守硬道理，引领新常态，解放思想、转变观念、改革创新，努力在加速建设世界航油公司的征程中贡献自己的一份力量，近期我们甄选了优秀文章分享大家。
(17)、 青莲鹭鸶，一路清廉。鹭鸶为水边鸟，莲花为水中花，因此它们经常成为组合，能够使构图极为协调，比如以莲花和鹭鸶指代“一路连胜”，以青色莲花和鹭鸶指代“一路清廉”。图中是一只产于清代晚期的素三彩罐，敞口，溜肩，收腹，圈足。该罐以青色为地，上面有莲叶、莲花和水草，莲叶有青有蓝，莲花有灰有青，水草呈蓝色，一只鹭鸶探着头，向莲叶丛中走去，看来是瞄上一只游鱼。莲为青色，又有一只鹭鸶，所以，当寓意“一路清廉”。一时清廉不算什么，一世清廉才伟大，做官之路一直清清白白，才是官员的追求。
(18)、因此，加强廉洁文化建设，积极培育风清气正的廉洁文化，需要从广义上来理解“文化”的内涵，确立一种价值、制度、行为相统一的廉洁文化观。
(19)、廉洁的人，一生光明磊落；腐败的人，一生心绪不宁。
(20)、衍义：引申指“不贪污”。如：廉洁、廉正、廉明。
(1)、 青鱼鲢鱼，谐音亦为清廉。鱼类是古代器物上惯常表现的题材，远的可追溯到远古时代的陶器上，像旧石器时代的半坡文化和仰韶文化中出土的陶器上都有鱼纹。由于鱼类众多，既有青鱼又有鲢鱼，所以也被绘制出来代表清廉文化。图中是一只产于清代雍正年间的描金五彩盘，上面使用五彩描金技法绘制有四种鱼，即青鱼、鲢鱼、鲤鱼和鳜鱼，谐音“清廉礼贵”，可以说不仅代表着我国的清廉文化，还象征着礼仪和富贵。图案极为写实，既美观又大方，含义又较丰富，为同时期清廉文化的代表作品。
(2)、衍义：引申指“便(pián)宜，价钱低”。如：物美价廉。
(3)、(lián quán ràng shuǐ)
(4)、后，d支部书记孙延华同志对本次会议进行小结，带领大家共同诵读《廉洁自律准则》，并对d员提出了相关要求：第进一步消化吸收领会北京警示教育大会精神，深入学习区教委思想政治学习大会精神，不断增强源头廉洁自律意识、责任意识，按要求做好廉洁教育及经常性廉洁提示。第不要因为认为很多问题离自己远，就放松自身警惕。要结合警示教育内容，思考岗位廉洁内涵，反思自身可能存在的不利于幼儿、教师及事业发展的问题。第结合本次警示大会学习及收获，认真思考自己的提升落实行动。
(5)、意思是原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。出自《南史·胡谐之传》。
(6)、实际上，当前的腐败主要是制度性腐败。腐败现象的产生主要根源于制度缺陷，即市场经济转型期的制度缺陷。因此，科学地探索腐败现象的深层次问题，分析其现实基础和社会根源，充分认识反腐败斗争的长期性、艰巨性和复杂性，从而采取相应的制度化对策，才能收到切实有效的成果。
(7)、江城子在他们心里的形象，被勾勒成了一尊活阎王，便是那种不苟言笑，正义凛然，清正廉洁，严己律人，克己奉公，眼里容不得一粒沙子的狠角色。
(8)、泛指丝毫不受坏习气的沾染。也用来形容清洁、干净。
(9)、汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。
(10)、出处：《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”
(11)、就是廉政道德文化，包括廉政的认知程度、廉政的思想素质、文化素质、生活观念、价值取向等，其目标是培育社会的主流价值观。
(12)、廉的解释 廉á堂屋的侧边：廉隅(棱角，喻品行端方，有气节)。不贪污：廉洁。廉正。廉明。便(俷)宜，价钱低：物美价廉。察考，访查：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。姓。笔画数：； 部首：广；
(13)、后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”
(14)、廉洁文化建设在吸收、借鉴中华优秀传统文化、社会主义先进文化成果的基础上，依托教学活动、宣传报道、文艺熏陶等多种鲜活形式，融入部门、行业、基层治理之中，发挥价值导向、行为约束、环境净化三个显著的基本功能。第价值导向功能。促使d员干部认同廉洁从政的价值理念，增强道德分辨能力，构筑起预防腐败的道德防线。第行为约束功能。d员干部和公职人员将廉洁理念外化为从政实践之后，就可择廉而从，抵制腐败思想侵袭。第环境净化功能。面向全d全社会褒扬廉洁行为，鞭挞腐败现象，有利于扶正祛邪，培育深厚肥沃的廉洁文化土壤，营造良好政治生态。
(15)、衍义：引申指“察考，访查”。如：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。
(16)、在古代的文献记录里有很多关于橘子的故事。比如战国时期的思想家韩非子就曾写道：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人；故君子慎所树。”那个时候，韩非子便用橘子、柚子为喻，说明君子应该有怎样的品行，可见当时橘子、柚子便是美味的水果。
(17)、洗手：比喻廉洁。奉职：忠于职守。指廉洁无私，忠于职守。
(18)、总之，在廉洁文化建设的过程中，价值、制度与行为作为廉洁文化的基本要素，存在着相互联系、相互影响、相互作用的关系，这也正是强调三者统一的廉洁文化观的根本原因之所在。
(19)、 县纪委监委借鉴“小病早治、大病早防”的中医理念，把“治未病”作为探索一体推进“三不”体制机制的重要方法，在抓早抓小上狠下功夫。今年1-10月，先后运用第一种形态处理387人次，开展各类谈话167人次，真正体现了挺纪在前的理念。
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