从善如流
1、从善如流和闻过则喜的区别
(1)、有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；无人帮你是命运，学会坦然面对与承担。没有人该为你做什么，因为生命是自己的，你得为自己负责。人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执著。当生命陷落的时候请记得，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
(2)、一切因缘而起，因念而生。执着于某一事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
(3)、 楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子连忙阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有知庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。知庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”
(4)、做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单;
(5)、总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。
(6)、从善如流出处：春秋·左丘明《左传·成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
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(8)、于是，他下令退兵回国。过了两年，栾书率兵攻下了蔡国后，又想去攻打楚国。知庄子、范文子、韩献子等人分析了具体情况后，又建议栾书暂时不要攻打楚国，而去攻沈国。
(9)、从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(10)、生与死、相聚与离别、爱与恨。有时往往就在一瞬间就成了相互对立的一面。不要看到生命逝去才觉悟世事无常，才明白聚散如风。没人可以回到过去重新再来，所以每个离别都要祝福，每个相聚都要感恩。
(11)、“改过不吝”早见于《尚书》，意思是改正错误态度坚决，不犹豫。“从善如流”出于《左传》，“君子曰：从善如流，宜哉。”从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然，比喻乐于接受别人正确的意见。后来苏轼把这两条古训合而为在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，改尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
(12)、做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;
(13)、选段：改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
(14)、与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。
(15)、成语例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。(鲁迅《华盖集续编 马上日记》)
(16)、年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。
(17)、读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。知己知彼，将心比心。从善如流，真言如金。
(18)、成语解释：断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
(19)、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要去相信，相信善良，相信末的青春还在我们手上。相信这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事值得你一如既往的相信。因为只有愿意相信，才能看得见美好。
(20)、成语解释：刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
2、从善如流上一句
(1)、(近义词)：择善而从闻过则喜从善若流洗心革面改过自新疾恶如仇
(2)、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。苏轼的文学成就极高，算的是上宋代文学高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。
(3)、成语出处：先秦 左丘明《左传 成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
(4)、高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
(5)、总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走。
(6)、做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
(7)、做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任!
(8)、从善如流是一个汉语成语，早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。
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(10)、(解释)：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(11)、公元1093年，新d重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。
(12)、其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
(13)、人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
(14)、时间，是世上无情的东西，再深的感情，恩义，情愫，都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。这不是世事炎凉，也不是人情淡薄，而是因彼此的喜怒哀乐不能共享，岁月之风和时光之手淡化了心中的你我。所以请记住，再熟的路若不行走也会陌生，再深的情如不呵护也会如烟而逝。缘起缘灭，世事皆无常！
(15)、做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;
(16)、其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。
(17)、苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉祐二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。
(18)、译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。
(19)、如果没有其中一样，断然不会有另一样；天堂是地狱的，地狱是天堂的走廊；失败者走了成功者只走了一。
(20)、一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西。
3、从善如流下一句是什么意思
(1)、他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。
(2)、主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见
(3)、从善如流 (cóng shàn rú liú)
(4)、古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
(5)、(出处)：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
(6)、却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人，给了你温暖和勇气。你喜欢的人，让你学会了爱和自持。你不喜欢的人，教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。人生就是一场修行，
(7)、做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
(8)、做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
(9)、(解释)：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(10)、山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴;山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
(11)、从善如流的近义词：从谏如流旧时形容君主能很好地听取臣下的进谏,像水从高处流到低处一样自然从善若流见“从善如流”。
(12)、苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。
(13)、富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”
(14)、从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(15)、意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。“改过不吝”早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而道为在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
(16)、坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。持一份豁达，怀一份包容，脚踏实地的走好自己人生的每一个脚步。
(17)、英语翻译：readilytoacceptgoodadvice
(18)、出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。
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(20)、都不要把责任推给别人。一切喜怒哀乐都是自己造成。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能自在。当我们拿花送给别人的时候，
4、从善如流翻译
(1)、译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。
(2)、译文：才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
(3)、开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。
(4)、从善如流的反义词：独断专行同“独断独行”。毛**《中国**d在民族战争中的地位》：“那种独断专行，把同盟者置之不理的态刚愎自用∶固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦由于他这个人过度任性,刚愎自用∶固执地反对正确、合理、恰当或
(5)、翻译：听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。
(6)、“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(7)、首先弄脏的也是自己的手。人经常往上看，就会长高；老是低头捡便宜，就会驼背。只要脚还在地上，就别把自己看得太轻；只要还活在地球上，就别把自己看得太重。不识货，半世苦；不识人，一世苦。生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。做人处事，待人接物：
(8)、成语出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
(9)、心清净了，处境就美好了；心快乐了，人生就幸福了。人这一辈子，不管活成什么样子，
(10)、 春秋时期，郑国和蔡国都是是夹在两个大国楚国和晋国中间的一个小国。两个小国艰难的在夹缝中生存。公元前585年，郑国倒向了晋国一边，楚国大怒不能容忍，于是发兵进攻郑国，郑国不敌楚国的进攻，很快就丢了大片国土，眼看就要被楚国消灭，郑国赶紧求救于晋国。晋国国君派晋将栾书奉命前去救援，晋楚大战，楚军节节败退，迫使楚军退兵回国。在赶走了楚军后，栾书又兵锋一转，转而去攻打蔡国，因为蔡国鱼楚国交往甚密，晋国早就想灭掉蔡国。蔡国当然无法抵抗强大的晋军，于是急忙向楚国求救。
(11)、成语用法：从善如流主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。
(12)、上善若水” 这四个字字面上高的善像水那样。
(13)、与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学习。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。
(14)、成语出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
(15)、左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。
(16)、选段：改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
(17)、栾书采纳了他们的建议。军中有人对此持异议，认为辅佐栾书的有十一个人，只有知庄子等三人主张收兵，而主战的人占多数，因此应按多数人的想法行事。栾书回答：“正确的意见才能代表多数。知庄子他们是贤人，他们的正确意见便能代表多数人的想法。”
(18)、郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但中军佐知庄子不让栾书元帅发兵，说：楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。 对此，《左传》称赞栾书的举动是从善如流宜哉！ 从善如流指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。
(19)、从善如流读音：cóngshànrúliú。
(20)、选段：改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
5、从善如流的如是什么意思
(1)、所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
(2)、读音为cóngshànrúliú，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。出自左丘明《左传·成公八年》。
(3)、苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。
(4)、吝:吝惜。从善:指听从别人的好意见。如流:像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句意思是:改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
(5)、春秋·左丘明《左传·成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖初，从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
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(7)、做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点；做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单；做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷；
(8)、上善若水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
(9)、君子说：采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。这是好的做法。
(10)、总是看到比自己优秀的人，说明你正在往高处走；总是看到比自己差的人，说明你正在走下坡路。一个人的心里存什么念头，他就会看到什么东西；他所看到的那个东西，后会变成他的现实。临事须替别人想，论人先将自己想。当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，
(11)、一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才终明白，生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。
(12)、该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。
(13)、人无常势，水无常形，人生如梦，暮然回首万事空。嬉笑怒骂即是生活，花开花落便是人生。走过的都是春秋，看过的都是浮云，看淡了春秋，自然看淡了如梦的浮生。
(14)、公元前585年，郑国不敌楚国的进攻，求救于晋国。晋将栾书奉命前去救援，使楚军退兵回国。后栾书又去攻打蔡国，蔡国急忙向楚国求救。楚国只好派公子申和公子成率军救蔡。晋大将赵同和赵括向栾书请战，准备率兵攻打援蔡的楚军。这时，栾书的部下知庄子、范文子、韩献子阻止说，此次与楚军交战，胜了也不光荣，败了则会令人羞耻，于是建议收兵回国。
(15)、今天的你绝不选择从善如流；尘嚣之上亦不会再出现过往的你。
(16)、郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但中军佐知庄子不让栾书元帅发兵，说：楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。 对此，《左传》称赞栾书的举动是从善如流宜哉！ 从善如流指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。
(17)、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
(18)、原文：乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
(19)、成语例句：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。
(20)、“从谏如流”的意思是听从直言规劝，像水从高处流下一样迅速自然；形容乐于接受批评意见。“从善如流”“从谏如流”这两者都有乐于接受意见的意思，但意义上有区别：“从谏如流”偏重在乐于接受别人的规劝；“从善如流”偏重在乐于接受正确的意见。“从谏如流”仅指接受臣属、晚辈、朋友的规劝，适用范围较小；“从善如流”既可用于上对下，也可用于对平辈，还可用于下对上，适用范围较大。
(1)、物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于新d，又不能见谅于旧d，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。
(2)、一颗平常心去淡然，一颗安静心去喜悦，平静地守候这个世界。
(3)、不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。
(4)、才知道陛下不只赦免他，又能听取，惊喜过望，以至于感动得哭泣。为什么？改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
(5)、做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却的纯静;
(6)、(例句)：自从他懂事后,他就改过不吝,从善如流,很快改正自身的缺点与不良习惯,完善了自已的个性,提高了自己的能力,成为一个很出色的领导者。
(7)、乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
(8)、既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
(9)、从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(10)、(反义词)：拒谏饰非刚愎自用一意孤行独断专行疾恶如仇固执己见
(11)、这句话是老子写的，出自《道德经》，意思是指高境界的善行如同水的品行一样，听从善意的规劝就跟水流一样快速。人生就像流水那样，有起有伏
(12)、从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。从善如流的意思是指采纳高明正确的意见和建议，接受善意的规劝，像流水那样畅快而自然。比喻乐于接受别人正确的意见。
(13)、政府应该做的是放手、是对舆论的不作为，是从善如流。
(14)、做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。
(15)、做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;
(16)、首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，
(17)、做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情;
(18)、学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的执著；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个身体；不是让佛帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己对鬼魔不要起嗔心，要以大悲心对待他们。
(19)、(解释)：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
(20)、做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
(1)、古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”
(2)、比一个能拿下一座城池的人更强大。我们花了时间学说话，
(3)、上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
(4)、不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
(5)、成语语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见
(6)、出处翻译：君子说：“听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，适宜。”
(7)、出自《左传·成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉。”
(8)、老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”