关于尊严与人格的格言
1、有关人格尊严的句子
(1)、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
(2)、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有舍财义气；在做人中，要有浩然正气。
(3)、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。--尼克松
(4)、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
(5)、被摧毁的健康，被剥夺的自由，被践踏的尊严。
(6)、人的尊严不是撒野得来的，也不是靠拳头得来的，是靠内心的自信得来的！
(7)、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。
(8)、(只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。塞缪尔约翰逊)
(9)、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——西罗斯福
(10)、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
(11)、大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。
(12)、 自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃嗤着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思
(13)、 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
(14)、天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！
(15)、 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
(16)、可终身而守约，不可斯须而失信。——唐·张欢素履子·履信》
(17)、(幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。罗曼尼葛瑞)
(18)、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。——伊·谢·科恩
(19)、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
(20)、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证
2、关于尊严与人格的格言有哪些
(1)、如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。
(2)、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。
(3)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
(4)、做人切记三不要：一不要拿自己的错误来惩罚自己；二不要拿别人的错误来惩罚自己；三不要拿自己的错误来惩罚别人！
(5)、当你想丢点什么的时候请注意，千万别丢脸，人活着重要的是尊严。
(6)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
(7)、(本能有它自己的途径，而且是短的途径。名人名言)
(8)、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。
(9)、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。
(10)、人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！
(11)、 虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆
(12)、(人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念它比金钱地位权势，甚至比生命都更有价值。海卡尔)
(13)、只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊
(14)、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。——汤因比
(15)、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭
(16)、鸟有树则栖，树倒则飞；鱼有水则活，水涸则亡；花有春则开，春去则谢；人有信则立，信丧则败。诚信是做人之本!
(17)、真正人的生存条件的实现:基于经济的而非暴力的方式
(18)、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
(19)、无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：要紧的是自尊。
(20)、(自尊迄今为止一直人所必备的德性凡在权力不平等的地方它都不在服从于人统治的那些人的身上找到。――罗素)
3、关于尊严的名言名句有哪些
(1)、 无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
(2)、10(不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。爱默生)
(3)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重的内心的安修正感与尊严感。——艾琳·C·卡瑟拉
(4)、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
(5)、 人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基
(6)、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
(7)、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。―――卢梭
(8)、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
(9)、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不要太巧而败事。做事可失败，做人不能失败；过去可失败，未来不能失败！
(10)、人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。
(11)、(有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。)
(12)、沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。
(13)、尊严是每个人都需要的，无论是擦地板何洗痰盂的工作还是办公室董事长工作，都有其尊严存在。下面是我搜集整理的尊严自尊的名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!
(14)、想你，但不打扰，静静的思念就好，把后一点尊严留给自己。
(15)、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
(16)、(一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值席勒)
(17)、 自尊的人看重自己的人格。所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，说的就是这个道理。
(18)、(个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。王小波)
(19)、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！
(20)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
4、关于尊严与人格的格言警句
(1)、(每一个正直的人都应该维护自己的尊严。卢梭)
(2)、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
(3)、10(文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。柴静)
(4)、别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
(5)、我以为对待朋友就要牺牲自我的无私付出，然后我看到很多人在友谊里很有尊严的游刃自如;我以为对待爱情就要把能给予的一切都给他，金钱身体岁月时光，然后我看到她们即使遍体鳞伤却仍能全身而退;我以为大学前两年应该抓住仅剩的青春放肆疯狂，然后我看到他们忍受单调寂寞终功成名就。赤裸裸的现实游走的目的，就是为了给自以为是的你，一剂痛彻心扉的响亮耳光。如梦初醒后，再一头扎进未来的漩涡。
(6)、感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。——巴甫洛夫
(7)、(尊严是上帝赋予的丰厚的天机，是人类与生俱来的本性，他扎根于人的心灵，被自信所浇灌，为智慧所滋润，受着整个人类文明的哺育，折射出民族精神的灵光。)
(8)、1(人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。苏霍姆林斯基)
(9)、精神饱满，嘴角上翘。将痛苦、忧愁与失望藏于微笑后面。有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。
(10)、对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。
(11)、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。
(12)、10(把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。)
(13)、和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
(14)、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
(15)、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
(16)、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
(17)、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为
(18)、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
(19)、 没想到几天后的一个早晨， 我刚进工厂大门，一条巨大的横幅标语惊得我目瞪口呆，“黑线人物玛丽克自绝于人民，自绝于革命，死有余辜”。我不相信自己的眼睛，再定睛细看，真是一个字都没错，顿觉大脑里“嗡”地一下，巨大的悲哀仿佛瞬间凝冻了我。怎么可能呢？这样一位心里充满阳光，热爱生活的性格柔和的女人，怎么可能会和自杀联系在一起？我生平第一次感受到了什么是撕肝裂肺的悲伤，自然不敢去探询原委和知道更多的详情，只能一个人躲在宿舍里为她流了好几天泪水。 后来听工友们议论，她在被隔离的小房间里交待问题，都凌晨二点了，还在被审问者们无休止地折磨。无奈之下，她说要去方便一下，女看守带着她到了一个昏暗的墙角，示意她自己过去方便，没想到等了好久不见人回来，追过去一看，她已经用丝巾做绳索，平静地吊死在一棵树上了。 我在极度的悲伤和惋惜中，在几个彻夜的失眠后。终于想明白了，也深深地理解了她：其实人是不怕死的，怕的是生不如死。与其活得苟且，不如尊严地死去。我相信她当时就是被这样的信念支撑着把那条丝巾套在了自己的脖子上。
(20)、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。
5、关于尊严与人格的格言名句
(1)、诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。——桑塔亚那
(2)、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，终体验不到生活的乐趣。
(3)、人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的好方式。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一颗宽容的心。
(4)、 不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
(5)、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。
(6)、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。
(7)、失去信用是一个人的大损失。——约·克拉克
(8)、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
(9)、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，终体验不到生活的乐趣。
(10)、一个合乎人的尊严的社会:空想社会主义的思想价值
(11)、恩格斯写于1876—1878年的《反杜林论》是一部马克思主义的经典著作。其经典的含义至少包含以下两个基本方面:一是自发表140余年来，它对于人们准确和系统地理解马克思主义基本理论提供了范本，在理论上，它构成了第二国际时期的马克思主义、苏联马克思主义以及早期中国马克思主义的基本解释框架，其理论价值和实践意义自不待言;二是就其自身对于马克思主义理论的基本阐释而言，它“第一次全面系统地阐明了马克思主义的三个组成部分——哲学、政治经济学和科学社会主义的基本原理以及它们之间的内在联系，阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础”［1］但是正如该著作的副标题“欧根·杜林先生在科学中实行的变革”所意味的那样，后来的人们对它的阐释主要集中在科学的范式中，而对它的规范性阐释则付之阙如。如果说恩格斯受制于批判对象而不得不突显实证科学意义上的研究范式，具有客观的、历史的原因，那么在19世纪80—90年代的德国青年运动中，诸如保尔·巴尔特、保·恩斯特等德国的青年思想家们干脆就把其中的唯物史观理解成经济唯物主义和经济决定论，而对其中的规范性思想视而不见，则是一种主观上的偏见和理论上的偏颇。
(12)、(可以把的财物、生命转借给的朋友以的需求转让尊严之名把的荣誉安在他人头上这却罕见。蒙田)
(13)、一个人——眼睛瞎一点可以，但眼瞎心不能瞎!要心知肚明，要有远见!
(14)、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而强烈的、持久的则是在个人尊严上。——约翰·高而斯华馁
(15)、为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以“淡”字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。正如“平平淡淡才是真”。
(16)、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
(17)、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
(18)、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基
(19)、(你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫)
(20)、过度的自尊，则使我们越发敏感，作茧自缚，终体验不到生活的乐趣。
(1)、不论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。
(2)、(国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值托伍威尔逊)
(3)、(塑造更好的形象，赢得别人对自己的肯定，赢得集体和社会的赞扬，这就是自尊的表现。)
(4)、无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
(5)、［2］段忠桥:《平等是正义的表现——读恩格斯的〈反杜林论〉》，《哲学研究》，2018年4期。
(6)、1做人处事六原则:一要守本分。二要守规矩。三要守时限。四要守承诺。五要重方法。六要重效果！
(7)、关键词：《反杜林论》;唯物史观;恩格斯;人的尊严;空想社会主义
(8)、(高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。伊谢科恩)
(9)、(幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。)
(10)、具体而言，从经济的原因来理解所有制，真正人的生存条件的实现方式是什么呢?对此，恩格斯做了一个经典而意味深长的解释。在第一编“哲学”的第十三节“辩证法。否定的否定”中，他回应了杜林对马克思所有制理论的歪解。杜林认为在未来社会，一种既是个人的又是社会的所有制，是马克思思想的“混沌世界”。他说:“对任何一个懂德语的人来说，这就是说，社会所有制涉及土地和其他生产资料，个人所有制涉及产品，也就是涉及消费品。”［1］138显然，杜林是不会理解这种辩证法的。所以，恩格斯接着又借用马克思的原话做了一番阐释，他说马克思设想了一个自由人联合体，他们用公共的社会资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当做一个社会劳动力来使用。在那里，“这个联合体的总产品是一个社会产品。这个产品的一部分重新用做生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。因此，这一部分要在他们之间进行分配”［1］1由此可见，问题的关键不在于真正人的生存条件是什么，而在于这种条件实现出来的方式。在归根结底的意义上，它也是未来社会以合乎人的尊严的方式存在的根本要素。
(11)、我喜欢那种有尊严的男女，孽缘也罢，善缘也罢，开心地融合时象水一样干净，能适应各种形状;痛苦地分手时像刀子一样干净，能斩断任何依赖。
(12)、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔
(13)、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。——罗素
(14)、一个人——宽容一点可以，但宽容不是放纵!再宽容也要有尊严，有辱人格尊严的，决不能宽容!
(15)、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。
(16)、 我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
(17)、贫穷落后，无尊严可谈，一个国家是这样，一个人也是这样，尊严的后盾是实力，实力要靠自己奋斗。
(18)、要受过多少委屈，才学懂了尊严?才知道卑微的爱有多傻?如此苦涩的青春，难道真的只是为了长大、为了变得更好吗?抑或，是为了明白一个人也可以孤独地前行，直到一天，终于遇到命定的那个人。于是，所有的等待，都有了归途。
(19)、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。——席勒
(20)、一个人——讲究一点可以，但是讲究不是奢侈，讲究要有分寸，不要因为讲究让平凡的生活变了质。
(1)、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。
(2)、以上论述表明，唯物史观关于未来社会的道德、平等和自由的理解，事实上是基于阶级及其差别的存在和消除而言的，一方面，理解现存的社会道德和法必须将其置身于历史环境中，才不至于以永恒为借口，强行将其塞给处于现时代的人，而以往的历史环境恰恰是以阶级存在和斗争为线索的，所以要揭示以往道德和法的学说的本质，进而把握处于那些学说教化下的人们之间的关系，就不得不摈弃所谓的永恒道德原则;另一方面，未来社会的道德、平等和自由观念也只有以阶级社会的道德和法为基础，进而以否定之否定的方式在未来无阶级的社会中呈现出来。其总的逻辑是:无阶级的社会——存在阶级的社会——无阶级的社会。与此相应的是，第一阶段中无阶级社会的人的尊严是缺乏自我意识的，它并没有在对象化的活动中充分展开自身;第二阶段中存在阶级的社会，人的尊严在阶级及其差别中被陶冶出来，不仅获得了主观意识，而且还获得了将其实现出来的现实社会条件;第三个阶段即未来无阶级的社会，人的尊严的实现以阶级的消灭为前提，从而以与之相应的道德和法等伦理观念为基础。可以说，我们在这里得到的只是一些关于未来社会的道德和法的基本原则，无法设想一些具体的道德和法的表现，但是我们应当可以确定的是，一个合乎人的尊严的未来社会定当是一个不羞辱人的社会，那里的社会制度和伦理观念都不以羞辱人为原则，进而才能在更高层面实现人的自由全面的发展。
(3)、一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。
(4)、 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基
(5)、不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒
(6)、1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
(7)、 连续两条鲜活的生命就这样突然消逝了，这么美好的人，就这样瞬间不在了，说实话，如果在天有灵，我会痛惜地埋怨他们：你们怎么这么脆弱呢？怎么就经不起一点挫折和冲击呢？这么成熟、有见识，有历练的人，难道就看不清阴霾终究会过去，天空一定会晴朗么？ 也许我的尺子无法丈量他们对尊严、生命与人格的价值判断。在他们的心目中，尊严的重要性一定是超过生命的。不然不会这样依然决然。我理解他们不是受不了被打的皮肉之苦，也不是受不了不让睡觉的困盹，更不是抗不住不让吃饭的渴和饿，而是他们不能让自己的人格被践踏。为了这份神圣的尊严，他们可以舍去一切。因为那是他们心目中不可尘蔽的精神珠光啊。 尽管苏丹麻穆提还有难以割舍的妻子儿女，玛丽克还有相依为命的老母亲。 转眼五十多年过去了，我常常这样想，如果当初他们艰难地挺过了那场屈辱，不仅能让生命延续至今，也许早已儿孙满堂，正享受着天伦之乐的晚年生活。
(8)、从历史的角度来看，如果说空想社会主义的思想还受制于时代局限，没有获得充分的现实性，那么在马克思、恩格斯阐明了唯物史观之后，杜林还将对未来社会的构想诉诸于永恒的道德、平等和自由等原则，这在工人阶级中间已经产生了极坏的影响，在恩格斯看来就应该而且必须受到严肃的批判。同时，通过这一批判，恩格斯也正面阐述了关于未来社会的道德、平等和自由的基本观点。可以说，这些观点一方面既是对近代资本主义社会道德和法的洞察，另一方面也是对一个合乎人的尊严的社会的意识形态的科学预见。从其内在价值来说，一个合乎人的尊严的社会，必然要求有相应的道德和法。它们既不是空想社会主义从头脑里构想出来的，也不是杜林所求助的永恒道德，在恩格斯看来，唯物史观自身就为理解未来社会的道德和法提供了思想基础，或者说，唯物史观所预见的未来社会就必然包含着对这样的道德和法的科学理解。
(9)、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重的内心的安修正感与尊严感。
(10)、(没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基)
(11)、 用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑
(12)、不要以爱的名义，去伤害爱你的和你爱的人，因为谁也没有伤害别人的权力。爱你的人如果你不爱，请给他留点尊严。你爱的人如果不爱你，也要尊重他的选择。占有不是爱的本意，伤害也不是爱的目的。不论爱与不爱，产生纠葛已是前世修来的缘分。珍惜缘分，善待彼此，幸福才会住在你心里。
(13)、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而强烈的、持久的则是在个人尊严上。―――约翰？高而斯华馁
(14)、世人只知罗斯福的功绩 却不知阿道夫的努力，人云亦云 你是要和他们一样随波逐流 还是要凌驾于他们之上
(15)、一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格，同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
(16)、 一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱。——西·罗斯福
(17)、 无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
(18)、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基
(19)、容人、助人是人际相处之良津；知恩、报恩是人格追求之美德；宽厚、诚信是做人处事之根本。