孔子孝道名言二十句
1、孔子说的关于孝道的名言
(1)、3) 14 .劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
(2)、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语为政》
(3)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——山阴金先生
(4)、孔子出来后对子贡说：“刚才，国君问我：‘儿子服从父亲就是孝，对吗？臣子服从君主就是忠贞，是吗？’一连问了三次，我都没有回答，你怎么看？”
(5)、如图所见，这副古朴的警句楹联共计八幅，文首没有标题，文末落款“右敬録晦翁粹语”。“右敬録”意为怀着尊敬之情抄录下右边的文字，但抄写人是谁，没有署名。而“晦翁”，则是朱熹晚年的字号，这一点人所共识，没有疑义。“粹语”，用当今的话来说，就是格言警句的意思。
(6)、孔子说：“后生小子(弟子在这里指的是年纪幼小的人)，在父母跟前就孝顺父母。离开自己的房子(《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。这里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宫，出是出己宫)便敬爱兄弟。寡言少语，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余精力，再去学习文献。
(7)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋?范仲淹《岳阳楼记》
(8)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎
(9)、三人行，“ 。” (《论语》)天下之楼，以诗文而名。《经鹏雀楼》中脸实人口的一句“ ， 。”道出了千古志士登高致远的进取之心;《黄鹤楼》中传诵不衰的一句“ ， 。”则唱出了多少游子去国怀乡的羁旅之思；李白登临谢朓楼，“ ， 。”“追求理想的豪情令人神往;范公撰《岳阳楼记》，“ ， 。”心系苍生的仁德谁不钦仰?四海无闲田，“ 。”(李绅《悯农》)名句默写。雨，是大自然的精灵，是古诗词中活跃的音符，多少诗人用自己手中的笔描述眼中的雨。夜里看到窗外落雨了，杜甫提笔与道:随风潜人夜，“ 。”志南眼中的雨落在身上似湿末湿，云:“ ，”吹面不寒杨柳风。
(10)、1可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(11)、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
(12)、单从顺从还是违逆的角度来评判孝与不孝、忠与不忠是不科学与严谨的。
(13)、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
(14)、应用：看过一篇文章，有个人很有钱。每天忙着业务，过年过节都不回家陪父母。他给父母买了豪华别墅，可父母不愿去住，一直住在老家小院；他每个月都会给父母寄很多钱，可父母一直攒着没用；他父亲病了，他给父亲联系了上好的医院请了专家，可他没有时间见父亲后一面。直到父亲去世了他才明白，陪伴家人才是好的孝，其实一个“孝”字不需要金钱的修饰；“无违”便是好的“孝”。
(15)、译：君子大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
(16)、例6：王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？ ”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
(17)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
(18)、有若说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”意思是孝悌之人不应该忤逆犯上，应该恭敬顺从——“鲜矣”即强调孝悌之人很少、不应该有“犯上”这样行为。
(19)、评语：对于一个初一的小孩子，能够深切地从《论语》中寻找到点点滴滴的力量，从经典中升华自己的理想，走进经典魅力无限！
(20)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明?顾宪成
2、孔子的一句尽孝名言
(1)、在学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是我为大家整理的孔子关于孝的名言合集，仅供参考，希望能够帮助到大家。
(2)、表达送别之情的:“ ， 。”
(3)、君子能取长补短，协调各种不同的意见，但不盲从附和；小人只求完全一致(或盲从附和)，不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
(4)、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——苏霍姆林斯基
(5)、也许有人认为，时代的车轮已驶入21世纪，孔子的思想言行已与我们这个时代格格不入，我们不必要再向历史的老人讨生活了。然而，我们说：否！孔子的学说是一颗“恒星”，光芒历久弥新。孔子的学说，对我们今天，乃至明天的生活，都具有十分重要的指导意义。正因为如此，1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者会聚巴黎，他们向世人宣称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，去吸取孔子的智慧。”
(6)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语
(7)、孝与不孝天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。
(8)、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
(9)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府?长歌行》
(10)、译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)
(11)、● 反思“文革”浩劫：老实说对不起人民
(12)、译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
(13)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(14)、刚嫁入时，金家还很气旺，财源广多，人人各寻其乐；后来金家败落，金燕西分家时只得到一万块钱。
(15)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(16)、02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
(17)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
(18)、刘忠定谨告诫一语，范忠宣遵忠恕二字，吾人不可无此服习。
(19)、泱泱华夏，五千年文明，足以让我们自豪和骄傲。在中国历史的星空，政治家、思想家、教育家群星闪烁。然而，耀眼的那颗星非孔子莫属。
(20)、既然朱熹这么有名，历史地位又如此突出，自然他的著作也几乎悉数被世人传承记录下来。但在时间和空间的双重维度下，任何文化的传承并不是有序的，在杂乱无章的收集和流传中，总有些散乱的珍珠会被遗落在历史的角落里。
3、孔子名言名句孝
(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(2)、即使是孩子，也有一个人格，也是一个独立的人，这个前提必须明确，孩子决不是父母的所有物，他的人格是构成社会的组成部分之这一个人格必须用充沛的爱来培养。——池田大作
(3)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
(4)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(5)、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(6)、每天下午刚到教室的时刻，是我开心的时刻，也是我激动的时刻，因为每班要进行经典诵读。我之所以这么开心和激动，是因为我们158班读经典的气势与专注可是远近闻名的，你一走进校园，就会听到我们班那朗朗的读书声，听！那齐读声多像黄河水，奔腾而澎湃，热烈而粗犷，那男女轮读好像歌声清脆甜美的百灵鸟与叫声高亢嘹亮的雄鹰在天空盘旋，对唱，那一唱一和是多么好听，每个人都是那么激情万丈，热情似火，每个人都双手捧书，端身正立，每个人都充满了对《论语》的谦诚之心，恭敬之心，感恩之心。
(7)、②教师结合《必修》1“名著导读”部分，给学生上若干节《论语》导读课。
(8)、孔子推崇的舜，也是个孝悌的典型。据说尧之所以能够把帝位禅让给他，就是因为他生性至孝。舜的生母死得早，其父再娶，生下了一个儿子傲慢无礼，舜的后母忌妒舜聪明懂事，在丈夫面前多次编造谎言说舜的坏话，使得父亲几次想杀死他。尽管这样遭受父母的虐待，舜居然毫无怨恨之情。依旧力尽孝道，小心服侍父母亲，尽心照顾异母弟弟，只是当夜深人静的时候，才独自向天而泣道：“苍天啊，我对父母的孝心，是否做得不够呢？为什么父母不喜欢我呢？”
(9)、《论语》是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，它传承记录着民族基因中的高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，《论语》所承载的是圣贤伟大的思想光辉。学生日日诵读浸润，人生的启迪，博大寛厚的思想人格将逐渐养成，这样的生命才能淘溶出深度和高度。
(10)、俗话说：“不是一家人，不进一家门。” 两个人组成家庭，不只是领证那么简单，而是共享一种生活状态。三观不同，其实就是一种“门不当户不对”。
(11)、我的粗线条规划就是，指导学生读完《论语》之后，要按散文、小说、传记、科学、美学等类别给学生推荐系列书目，让学生从每一类书目中至少选择一本书，制定阅读计划，做阅读笔记，互相交流、推荐，形成一个阅读圈、一条阅读链。
(12)、初158班师生在我校播明书院孔子像下合影
(13)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
(14)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国?曹植《求自诚表》
(15)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
(16)、2) 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
(17)、此外凡是父母没吃过的美味，曾参本人一概不吃。据说曾参的母亲过世后，有一次他在别人家里吃到了生鱼片，嚼了几口觉得味道实在美妙，但猛然想起母亲在世的时候可没有吃过这么美味的东西，于是又吐了出来：“俺娘都没吃过，我也不能吃。”至此他终生不吃生鱼片。
(18)、孟懿子(鲁国大夫，姓仲孙名何忌，懿为谥号)向孔子问孝道。孔子说：不要违背礼节。不久，樊迟(孔子学生，姓樊名须，字子迟)替孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝道，我答复说，不要违背礼节。”樊迟问：“什么意思？”孔子道：“父母活着，依规定的礼节侍奉他们，死了，依照规定的礼节埋葬他们，祭祀他们。”
(19)、● 教科书的“谎言”：的扁担为何变成的扁担？
(20)、这里，展示我班上三个学生的六则《论语》读译作业，与大家分享：
4、孔子说的孝名言
(1)、 有人问孔子说：“您为什么不从政呢？”孔子说：“《书》上说：孝重要的是尽孝，友爱兄弟，推行此到政治上去。如何才算是从政呢？这也是从政。”
(2)、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
(3)、译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
(4)、1道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(5)、 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
(6)、《论语》让我还懂得了不少人生中一些为人处事的道理。如：“不患人之不已知，患不知人也。”告诉我们：不怕没有人了解自己，就怕自己不了解别人。在生活中，要设身处地的为他人着想，多想想别人的好，将心比心，才能获得一个良好的心态来对待生活。
(7)、乔致庸定下六不准的家规，严格约束家人；他摘取“朱子家训”等名言佳句，雕刻在乔家大院的各房各处，让子孙们迎面朗读，低首默诵，时刻牢记做人做事“和为贵”的准则。
(8)、书是芳香浓郁的咖啡，让人温馨浪漫；书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉；书是韵味无穷的景色，让人心旷神怡；书，对人的成长影响是不可估量的，一本好书往往能改变人的一生。借用高尔基的名言—书籍，书籍是人类进步的阶梯。
(9)、但是话说回来，早年的时候，舜的人气的确是靠“孝顺”和“谦让”的作风累积起来的，这点错不了。如果没有这两个特质，舜根本就得不到拥戴，后来就算真的残暴篡位，没有早年的人气基础是不可能成事的。所以，朱熹说舜能“顺亲”是完全成立的。
(10)、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
(11)、怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着一视同仁的平等态度。——安德烈·莫洛亚
(12)、子夏(孔子学生，姓卜名商，字子夏)问孝，孔子说：“儿子在父母面前经有高兴的神色，是件难事。有事情，年轻人效劳，有酒菜佳肴，年长的人吃喝。难道这竟可认为是孝么？
(13)、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
(14)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
(15)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
(16)、君子易事而难说也：说之不以道，不说也：及其使人也，器之。
(17)、8) 夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
(18)、为传播中华优秀传统文化，提升师生人文素养，营造凝实、厚重、典雅的校园文化氛围，我校近年来不断推进经典诵读活动，每天下午活动时间30分钟经典志愿诵读，下午课前十五分钟诵读经典篇目，每周固定两节诵读课，每年利用假期派出全体管理干部、初、高一班主任、部分传统文化爱好者修习传统文化……，现在，有越来越多的师生选择与经典同行。
(19)、时局变迁，但金燕西依旧只顾狂嫖滥赌，很快就花光了分家款，还偷拿妻子的首饰变卖成赌资。
(20)、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
5、孔子孝道名言二十句话
(1)、君子以道义作为高的处世标准，君子只有勇而没有道义就会成为祸国殃民的乱臣贼子，小人只有勇而没有道义就会成为四处抢劫的强盗。
(2)、1999年春节晚会，《常回家看看》一下子唱红神州；2014年春晚，王铮的一曲《时间都去哪了？》配以网友大萌子与父亲二十多年的合影，让电视机前多少观众在除夕晚上潸然泪下，原因何在？就在于它表现的是中华民族的传统美好感情，为广大群众所接受。回家看看，是一种对父母的精神赡养！
(3)、 部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：《小池》|第三期
(4)、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
(5)、第二期回顾：必考古诗文之名句积累与运用训练一(可复制打印)|小学毕业总复习2
(6)、婚姻，只考虑家境是荒谬的，不考虑家境是愚蠢的。恋爱不是婚姻。恋爱是风花雪月，婚姻是柴米油盐。恋爱是两情相悦，婚姻是两家联结。婚姻是两个家庭的事情。儿女找对象时，一定要看看对方的家境，有这三个特点的家庭千万不能找。
(7)、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
(8)、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
(9)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
(10)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉?司马迁《史记》
(11)、孔子认为，君子要正确处理言与行之间的关系：行胜于言、言出必行。《宪问》篇里，孔子进一步说明：“君子耻其言而过其行。”实际行动比一切花言巧语有力，君子应当以言过其行为耻。这正如《礼记·缁衣》里面所说的：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信。”
(12)、幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。——培根
(13)、从舜和曾参的孝道事例可以看出，朱熹在格言短文的第一句就搬出这两个人来，无疑是主张孝道思想要达到境界才算合格，他写道“吾人不可无此孝思”，旗帜鲜明地提出了要做“圣人”的目标。这也是朱熹写下这样一篇格言警句的初衷，本意如此；至于它是否适用于凡夫大众，则另当别论。
(14)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
(15)、译文：孔子说：“曾参啊，我讲的道理是由一个基本的思想贯彻始终的。”
(16)、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋?李清照《夏日绝句》
(17)、01 孝感动天 传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
(18)、孔子说的这种现象，在我们现在的社会，就更加普遍了。很多人给父母一点钱，供给父母吃喝用住，就觉得已经尽孝了，父母要是唠叨两句，他就不耐烦，甚至还会顶撞父母，给父母脸色看。如果这样的话，那就还不如那些犬马了，那些犬马，有的都知道恭敬主人，不会顶撞主人。
(19)、孔子在回答其弟子子张关于从政的条件时说，要“尊五美，屏四恶”，“泰而不骄”是孔子所讲的“五美”之一。什么是“泰而不骄”呢？孔子解释说：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”就是在任何时候都能做到泰然自若，不傲慢放肆，无骄矜之气。君子胸怀大志，意志坚强，因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露，展现出强大的心灵力量。
(20)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
(1)、表明清白做人的:“ ， 。”
(2)、冷清秋万般劝说他上进。他却对冷清秋说：“把钱花光了，大家要饭去，有什么要紧？”
(3)、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
(4)、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
(5)、译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
(6)、③本学期期中考试前开展《论语》经典语录背诵比赛活动；期末考试前，则要求每人写一篇600字以上的读后感，并开展“我读《论语》”交流活动，分享阅读经典的收获，推荐读书方法。在此基础上，讨论其余学期整本国文经典的阅读计划。
(7)、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
(8)、我想起贵校长在介绍一些语文成绩好的学生时说：“他们自己的阅读涵养、积累和感悟，提高了他们的语文成绩。”
(9)、部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：有同步题库答案的《过故人庄》|第21期
(10)、基于这种现实，我们必须大力提倡孔子的主张，要求子女高度认识精神赡养的重要性，并通过各种手段，提高子女对父母精神赡养的自觉性。一个村干部在村民会上对年轻人讲：“你们对待父母应该像对待儿女一样。
(11)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
(12)、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人
(13)、很多人认为小孩子讲的话都是无稽之谈。然而我认为，如果现在听取孩子所关心的事，将来当他到十几岁后也能分担父母所操心的事。这两点是密切相关的。——亚科卡
(14)、1政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(15)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
(16)、 部编版同步古诗词赏析+诵读+题库：《池上(二绝)其二》|第四期
(17)、人们常说“阅读可以改变一一个人”，是的，阅读可以提升我们的知识索养和思维能力:朱熹的“ ， 。”告诉我们只有不断地学习积累，才能保持思想的活跃与进步;陆游的“ ， 。告诉我们只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领;苏轼的“ ， 。”告诉我们只有多角度思考问题，才会有不同的收获。
(18)、5) 亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
(19)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(20)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
(1)、7) 亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
(2)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
(3)、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
(4)、孔子对孝悌行为评价极高，他把“孝悌”视为仁之根本。他说：“孝悌也者，其为仁之本欤！”(《论语·学而》)我们不妨引申言之：“孝悌者也，其为人之本欤！”木无本不活，人无本不立，一个不孝不悌的人，是被人类所不齿的。
(5)、九月下旬，我参加上海圆创教育网络培训，听陕西特级教师李克讲到“名著是需要一辈子慢慢品味的”，又听他在讲“探索培养学生素养的作业布置方式”时专门介绍了“回归传统，用成语造句”法，我一下子茅塞顿开。我为什么不化整为零，让学生用阅读、摘抄《论语》并翻译、应用这个方法来阅读整本经典呢？
(6)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
(7)、例4：子曰：“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
(8)、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
(9)、老父亲没有办法，只好换锁，这个儿子呢，不管换什么锁，哪怕防盗门，都通通撬开。
(10)、从这一角度分析，也进一步验证了该文是朱熹所做无疑，落款所提“晦翁”即为朱熹，而非其他与之撞车的同名号“晦翁”者。试想一下，如果是宋代以后另有“晦翁”者写此短文，在列举历史人物的时候几乎不可能不提到南宋及其之后的人物(而在这副楹联文字中是没有的)。
(11)、赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。