圣经里感人的10句话
1、圣经打动人的一句话
(1)、可以从生活中一些小细节着手。比如时不时的送给她小礼物，表达对她的爱意。你们恋爱结婚的一些纪念日也要时常记起来。生活中要对她多体贴多照顾，时刻传达你对她的爱。这样你的妻子自然就难以抵抗这份热情了。
(2)、6)与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
(3)、3)有许多在前的将要在後，在後的将要在前。
(4)、朱自清先生的文章，《背影》，感人。小的时候在学堂里念，体会不深；随着年纪渐长，慢慢能体会这平凡的语句间所流露出不平凡的情感。这就是中国的传统文化，含蓄、内敛；朱先生爱着父亲，父亲爱着朱先生，虽然从来不曾言说『我爱你』，可是每一个细节都是『我爱你』。
(5)、12)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
(6)、我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。(诗38:17-18)神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗51:17)
(7)、我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
(8)、15)那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
(9)、“我不是来召义人，而是来召罪人”。(玛9:13)
(10)、比起前面的书，个人觉得这本书专业性比较强，有点厚，很多理论性的知识。(好先看电子版，确定能读下去，再买纸质版(泪奔))
(11)、人都想往上爬，爬到一个尊贵的位置。但在神眼中，真正的尊贵，不在于有多少钱、有多少人脉，而在于能否自洁，脱离卑贱的事。
(12)、22)他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
(13)、2 你比世人更美，在你嘴里满有恩惠。所以神赐福给你，直到永远。
(14)、10)不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。
(15)、我经常感到自卑。但神的应许让我看见：依靠他，抵挡罪，过圣洁的生活，就没有人能轻看我。
(16)、"哈利路亚!因为主我们的上帝,全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。……万王之王,万主之主。"(《启示录》第19章)
(17)、6)追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。
(18)、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。
(19)、8)爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有;说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
(20)、3神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。创1:27
2、圣经里感人的10句话有哪些
(1)、亚伯拉罕也有顾虑，因为上帝说亚伯拉罕嫡出之子以撒才是被拣选的支派，而事实上亚伯拉罕已经从夏甲那里得了一个儿子，以实玛利。所幸，上帝不亏待人，祂计划周全，也为以实玛利赐福，并安排了很好的出路。以实玛利「将成为大国，将昌盛极其繁多，并且生十二个族长」(创17:20)。
(2)、1)不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
(3)、19你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。申6:5
(4)、天主的慈悲怜悯远不止于此。祂希望怜悯你，赐给你恩宠，但你必须先自谦自卑，叩拜祂，悔罪，承认天主，看到自己迫切需要救主......那么，你就会得到天主的怜悯。
(5)、4耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。创2:7
(6)、10)人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
(7)、基督教是"爱的宗教",这就是使徒保罗对爱的诠释。这段有关爱的篇章把爱刻画成一种行为或行动，而不是一种内在的情感或动机。这里所涵盖的爱的各个侧面突出反映了圣父、圣子和圣灵三位一体真神的共同属性特征。每一位信徒都必须竭力追求在这种爱中长进。
(8)、在婚姻中给足对方安全感，会让女人难以抵抗。
(9)、但神应许：专心仰赖他，他必指引我的路。想想每次换工作，虽然我的想法不成熟，但神总为我预备，让我在新的地方有收获、有成长。
(10)、以利亚信心跌入低谷，上帝轻声安慰耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。
(11)、9)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。
(12)、应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。(腓4:6)
(13)、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。"(《新约·罗马书》第8章35-37节)
(14)、这使人想起天主垂视以色列子民在埃及所受的奴役和痛苦的时日。在这里，天主柔声细语地向先知撒慕耳讲话，告诉他天主已经看到了祂的子民和听到了他们的哀哭。天主以慈悲怜悯俯听了他们，这听起来也像他告诉梅瑟的那样，祂要拯救以色列子民出离埃及。(出3:7)今天天主依然在聆听众人的呼声，并对所有呼求祂的人施以怜悯。
(15)、(撒下 22:33) 神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。
(16)、13:23 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”
(17)、16)人心忧虑屈而不伸。一句良言使心欢乐。
(18)、22使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。申8:3下
(19)、如果你被定为罪犯，被押往监狱，你希望得到同情和可怜，不是吗？天主的怜悯堪称“丰厚”，赐给“所有呼求”祂的人。想得到天主的怜悯，除了呼求天主之外，没有什么前提。天主“善的，且已准备宽恕”，这是慈悲的真谛所在。很高兴祂把慈悲赏给“所有呼求祂的人”，其中也包括我！
(20)、"你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽广的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。"(《新约·马太福音》第7章13-14节)
3、圣经上精辟的一句话
(1)、“所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助”。(希4:16)
(2)、15)不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。
(3)、你是个陌生人，陌生人何必要承担我的烦恼呢。
(4)、贾老师在书中提出的13条员工守则，也是每一个读者每一个当代人在社会中的生存法则，蕴含了这位年近七旬的老人一生的智慧。
(5)、14你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。利20:26
(6)、6)耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
(7)、20也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。申6:7
(8)、把她放在家庭中的首要地位，会让女人难以抵抗。心理学家Eli Finke发现：以前的婚姻只为双方提供安全与稳定，而现如今，人们开始希望从婚姻中获得心理上的满足感。
(9)、6)你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。
(10)、第一次对这句话有较深的体会，是读杨宓贵灵的书《多走一里路，就是一台戏》。书里引用富能仁的话，说他在云南宣教，成百上千的傈僳族人爱着他，如同他的父母、兄弟、姐妹；广阔的山川和梯田，都是他的房屋。这是活生生的“今世得百倍”。
(11)、18)爱我的，我也爱他;恳切寻求我的，必寻得见。
(12)、诚然，爱更要活出来，做在每一个细节上。亚伯拉罕也是这样，让我们藉着亚伯拉罕的故事，开始今天的话题，『真爱无言，活出来』
(13)、2)我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
(14)、你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。(尼8:10)
(15)、这本书的作者是一位资深的心理调节师，作者在书中通过育儿理论讲透了亲子关系、家庭成员关系以及人际关系。
(16)、"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干,花必凋残;惟有我们上帝的话,必永远立定!"(《旧约·以赛亚书》第40章7-8节)
(17)、但在文学共同体中，一些文学作品之能成就经典，主要原因在于它们超越了时代局限，冲破特定语境中的非文学规范，“用一种文化系统的共时性文本”替换“一种独立存在的历时性文本”，从而拥有了特殊的叙事诗学与美学属性，而愈加接近文学本体。
(18)、比如说，你们可以在一个下雨天依偎在一起看一部电影，彼此边看电影边卿卿我我，就跟热恋时一起。
(19)、16)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
(20)、例如在情感上，你可以多从细节上去爱对方，并且保持专一。在物质上，你可以努力工作，让妻子觉得和你在一起会有更好的未来。在收入上，可以让她来保管你的工资卡，同时让她来理财持家，这些都是可以给予妻子安全感的。
4、圣经40句经典语录
(1)、传道者的话虽低沉消极,却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的,只有一件事:"信仰"。人类从自己或靠自己都不可能找到生命的目的，人们也不能指望以自己的成就来使世上弯曲的变为正直(15节)。其答案高深，远非人的智慧哲理和思想能及。那智慧是“从上头来的”(雅3：17)，“是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的”(林前2：7)。
(2)、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。
(3)、20)看哪，受欺压的流泪，且无人安慰;欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
(4)、对那些怀疑不信的人，你们要说服；对另一些人，你们要拯救，把他们从火里拉出来；但对另一些人，你们固然要怜悯，可是应存戒惧的心，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶。(犹22-23)
(5)、4)心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
(6)、下面就让我们来看看一些关于能突现天主慈悲怜悯的圣经章节吧。
(7)、21)神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
(8)、无疑亚伯拉罕的静默是出于对上帝的爱，因为他的行动说明了一切。圣经描述说：「正当那日，亚伯拉罕遵着 神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。」
(9)、4 为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。
(10)、身处苦境、近乎绝望的约伯仍以极大信心依靠神，坚信神必在末后称他为义。约伯视神为他的“救赎主”和帮助。圣经时代的“救赎主”指一位至近的亲属，当他的弟兄遭受磨难时，他当存着极大的爱心去保护他、帮助他、为他辩护并为他伸冤。
(11)、荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。
(12)、13)智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。
(13)、11)日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
(14)、如果祂真是宇宙的王，那么在人看来这一切真是不值得，以赛亚先知形容耶稣说「祂无佳形美容」(赛53:2)，「许多人因祂惊奇；祂的面貌比别人憔悴；祂的形容比世人枯槁。」(赛52:14) 甚至祂情愿以惨烈的方式为人将生命倾倒，死在羞辱的十字架上。
(15)、1)恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
(16)、10)人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗?
(17)、这本书是美国富商的自传，根据亲身经历编写的，它不会让你一夜暴富，但能帮你建立良好的金钱观念，慢慢变富。
(18)、在镰仓有一家专门帮人代写书信的文具店，书中出现了十六封书信，有给去世宠物的吊唁信、有宣布离婚的公告信、有拒绝借钱的回绝信(这个挺有用的，我在下图附上了(可爱))，也有写给挚友的分手信……
(19)、我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
(20)、我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约14:27)
5、圣经感人的一句话
(1)、女子行淫当场被抓，耶稣赐下赦罪之恩耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
(2)、我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。(诗42:5)
(3)、15)日光之下，并无新事。已过的时世代，无人纪念;将来的世代，后来的人也不纪念。
(4)、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。"(《旧约·传道书》第1章17-18节)
(5)、2)你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。
(6)、11)人一生虚度的日子，就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光下有什么事呢?
(7)、但神说：我总不撇下你，也不丢弃你。无论在人群中，在独处时；在热闹中，在寂寞里，神都与我同在。纵然我厌恶自己，放弃自己，神却不放弃我。
(8)、但以理的朋友面对烈火之刑，面不改色告白“即或不然”的信仰沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
(9)、4)无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。
(10)、我们有一只漂亮的猎犬，全家对它倍加宠爱，甚至把它当作家庭成员之一。有一天，它生病了......病得很厉害。我们带它去看兽医。兽医说，它快不行了。我们不想失去它，请求兽医竭尽全力抢救，但后兽医还是说，他无能为力了。猎犬越来越弱了，那时我们知道，让它痛苦地活着是我们自私的表现，即使我们可以和它在一起一段日子，但它会在此期间受尽折磨。仁慈的做法就是让它死去，这就是怜悯。
(11)、我在成长，但仍然不完全。我想，在这一生中，我还要持续地认罪、悔改。每次更贴近神的心，都伴随着更深的悔改。
(12)、12)何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
(13)、9)那美好的仗我已打完了，当行的路我已行尽了，应守的道我也已守住了。
(14)、上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代”。(出34:6-7)
(15)、23)我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
(16)、10)你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
(17)、9)你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。
(18)、2)在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
(19)、因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。
(20)、3)人在小的事上忠心，在大事上也忠心;在小的事上不义，在大事上也不义。
(1)、15)求你放我在你心上如印记刻在臂上如戳记。
(2)、有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
(3)、1)求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
(4)、好几次软弱，我都是抓住这句应许，才敢回到神面前。神是信实的，他赦免我的罪，并且加添力量，让我越来越能胜过罪。
(5)、“如果你们转向上主你们的天主，你们的弟兄子女，在掳掠他们的人面前必会蒙受怜悯，会再回到这地；因为上主你们的天主是慈悲的，是仁爱的；如果你们转向祂，祂决不会转面不顾你们”。(编下30:9)
(6)、霉运四处飘荡，总会有人碰上，刚巧轮到我而已。我刚好挡了飓风的道，只是没想到这场风暴会刮这么久。
(7)、23这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。书1:8
(8)、16)你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
(9)、我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
(10)、13)有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
(11)、(约 8:42) 耶稣说：“倘若 神是你们的父，你们就必爱我，因为我本是出于 神，也是从 神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。 你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 “我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。”
(12)、5)耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
(13)、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。(彼前5:7)
(14)、学会为自己的人生做减法，你会过得更加轻松。
(15)、人在小的事上忠心，在大事上也忠心。在小的事上不义，在大事上也不义。
(16)、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。
(17)、还有就是，学着为对方做一些“幼稚有爱”的事情。比如说可以为对方煎一个爱心形状的荷包蛋。即便成品不怎么样，相信也会打动对方的。这些事情都是让婚姻中的女人无法抗拒的。
(18)、17)我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。
(19)、2)事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
(20)、《真希望我父母读过这本书》——菲利帕•佩里
(1)、这是一个了不起的行动。亚伯拉罕已经九十九岁了。对于一位老人来说，改革和改变都是巨大的挑战。这可能意味着疼痛，意味着不被理解，意味着流血和牺牲。
(2)、这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇,都不可放弃希望、放弃信仰。
(3)、3)我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。
(4)、17)凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
(5)、“然而他们一享平安，便又去作恶背叛祢，因此祢又把他们拋在他们敌人手中，受他们的管辖；几时他们再回心转意呼号祢，祢就再由天上俯听他们，照祢无限的仁慈拯救他们”。(厄下9:28)
(6)、罪，是人生根本的问题。哪怕在信主后，我也会软弱，也有犯罪的时候。但神说，我若认自己的罪，他就赦免，并且洗净我一切的不义。
(7)、就像耶稣的爱足够感人，并不是因为祂像秦皇汉武唐宗宋祖一样东征西讨一统山河；而是祂甘愿「俯就卑微的人」(罗12:16)。保罗总结耶稣的人生说：「为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。」(罗5:7-8)
(8)、10)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
(9)、(诗 7:11) 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
(10)、15)与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
(11)、13:24 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。
(12)、该圣经章节特殊，因为犹达说，我们应该怜悯那些怀疑不信的人。相信这怀疑是指认为自己太坏因而无法也没有机会得救，且永远都不会被宽恕。这里圣经要告诉他们，天主是慈悲的，即使对那些不信基督被人诅咒要受到永罚的人。
(13)、恋爱和结婚是完全不同的性质，相信大家都懂。谈恋爱的时候多半是甜蜜的，那么结婚过后是不是就失去这份甜蜜了呢？
(14)、有些人，有些事该放下就放下，有些东西该丢掉就丢掉，千万别跟自己过不去。
(15)、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
(16)、凡有生命气息的都软弱无力，终必归于无有，惟有神的话才能永远立定。神的应许终必成就，他的救赎真理永远不会改变，也不会废弃。“我们神的话必永远立定”，已经成为不少基督教学校的校训。凯理写道：随着末期愈来愈接近，我们更需要单纯地倚靠神的话。我们可能正如现在一样面对困难，神的话又好象是一样软弱的东西，不能信靠到永恒似的;但事实上，神的话比天地更稳固。
(17)、"爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"(《新约·哥林多前书》第13章4-7节)