手不释卷的意思和含义
1、手不释卷的意思和含义不超过10字
(1)、出自明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”
(2)、②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。
(3)、⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，也就可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消除旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人管了。
(4)、妈妈下定决心要学好英语，整天手不释卷地朗读着课文。
(5)、也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。
(6)、世事繁杂，欲望面前，我们的内心必须要建立一种信仰，而信仰的核心是敬畏，尊敬和畏惧，珍惜当下。
(7)、出处翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
(8)、无论在何处，他总是手不释卷，难怪学问如此渊博。
(9)、照顾好自己，独立的工作、生活和思考，不给别人添
(10)、人是会成长的，也是会堕落的。对过往的惭愧，正是对现在的变相认同。
(11)、一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，
(12)、真正的失落，是内心的迷茫。路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。
(13)、读完这本书后，你会重新认识这个城市，这个在第六天被上帝创造出来的城市，这个自由的，变革的，呐喊着的，掩埋在钢筋混凝土里的伊甸园。
(14)、“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是生活的强者人生的王者。然而，悦己绝不等同于自私，否则，你一切的行为定会走向另一个极端。
(15)、我们还需要感恩拥有那么多，感恩拥有身心的健康和快乐，感恩有吃有喝能让自己继续生存下去，感恩曾遇到的所有阅历和知识，无论何时何地，我们应该慢慢地将感恩变成习惯。
(16)、近义词：开卷有益、好学不倦、爱不释手、百读不厌、手不释书。
(17)、时光就不会漫长；有一两个圈子可以分享，时间就会缓慢。
(18)、无论何时，当你深陷于不自由自主的思维活动时，你就是在回避放下，你不想存在于此时此地、这里、当下，为明天努力奋斗。
(19)、人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。别小看这些生活里的距离，有多少情感都终败在距离上。
(20)、⑦难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富有诗意吗？阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！
2、手不释卷的意思和含义20字
(1)、赤膊上阵(许褚)出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。马革裹尸(马援)出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。黄袍加身(赵匡胤)出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。洛阳纸贵(左思)出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”释义：比喻著作有价值，流传广。背水一战(韩信)出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
(2)、 “当人们问我去哪里时，我忍着恶心，告诉他们，远方。”韩寒在这本书里放弃文采和炫技，它的语言放肆，又因为放肆而赤裸得让人无处可避，有情有义的妓女和嫖客，要C翻世界的中二少年，数量惊人的明喻和暗喻，还有“驶向已知而不详的未来”的19
(3)、《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
(4)、①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理:人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。
(5)、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，
(6)、“胖胖的”心提供强大泵力，能够永远发现事物美好光明的一面。
(7)、(答案)鲁迅认为两类人是可敬的，虽然落后但坚持到底的人；对前一类人持认同态度的人，他把这两类人比喻成“中国将来的脊梁”，强调了他们对社会发展的重要作用。
(8)、手不释书，读音shǒu bù shì shū，指犹手不释卷。
(9)、什么事都不要急着辩解，什么话都不要忙着倾诉，学会说话只要几年，懂得沉默却要几十年。
(10)、潘祖荫在刘喜海《金石苑》有跋：“子年丈与燕庭丈交深。”［1］这一评价大概也是当时金石圈内的共识。而这份深厚密切的交谊，始于鲍康对刘喜海的精神崇拜。鲍康童年便喜好古泉，久闻刘喜海藏泉甚富，便心生仰慕。清道光十八年(1838)，刘喜海《嘉荫簃论泉绝句》付梓，这部书问世不到一年，鲍康便在友人处得以通读，对于这部学术经典手不释卷。由此也可以看到刘喜海在当时金石学界的影响力之大，其著作传播范围之广、速度之快。清道光十九年(1839)夏，二人得以在西安相见，鲍康对这次邂逅有多次记述：
(11)、同做菜一样，着急做出来的东西和踏踏实实花时间做出的味道必然不同。
(12)、刘喜海(1793—1853)，字吉甫，号燕庭(又作燕亭、砚庭)，别号三巴子，祖籍山东诸城。室名嘉荫簃、味经书屋、十七树梅花山馆、涵山阁、来凤堂、蓬峦轩等。清道光、咸丰年间著名金石学家、古泉学家、藏书家。
(13)、酷爱文学的人或许知道这位波兰女诗人——辛波斯卡。她是1996年的诺贝尔文学奖获得者。
(14)、《心》这部小说的作者是日本著名作家夏目漱石，讲述的故事是：“我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信(其时“先生”已不在人世)，信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良心和道义的谴责，后也自杀而死。小说以徐缓沉静而又撼人心魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之心与道义之心的冲突。
(15)、表面看，计划赶不上变化，但注定的发生都有一个缘起，它可能是一个行为，也可能是一个语言，也许就是一念间，便拥有了种种结果，好的，坏的，不能因为结局不，就否定了所有开始，毕竟人生中有太多美好的事情是没有后来的。
(16)、图穷匕见(荆轲)出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”释义：比喻事情发展到后，真相或本意显露了出来。纸上谈兵(赵括)出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。负荆请罪(廉颇)出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。卧薪尝胆(勾践)出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
(17)、就像闻香莫过于香气散发的瞬间；品酒莫过于喝下第一口的刹那；在时间上，恋爱的冲动也存在这样关键性的一点。一旦平静穿越而过，愈习惯就会愈熟悉，恋爱的神经也随之逐渐麻痹。—《心》
(18)、活着的每一天的感觉不是天天幸福，而应该是天天不烦。
(19)、刘喜海与鲍康过从甚密，在二人的金石交游中可以具体看到交互性对金石学家的重要意义，并且其交游合作堪称清代金石学史上的经典范式。
(20)、今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世都是往事，珍惜当下。
3、手不释卷的意思和含义故事
(1)、⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，既在饭馆菜馆中亦莫不为然。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。
(2)、吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
(3)、万事万物都有自身的生灭规律，所有的呈现都有一个时间顺序。
(4)、成语的用法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指十分勤奋好学。
(5)、由上所述可知，金石学人参与金石学事业无法离开相互之间的交往，学人间的交互性合作成为金石学发展的构成性要素，在学术精神、藏品互赠与共赏、研究理路的接续以及学术著作的保存与传播等方面，无不体现着交互性的特质。因此，在某种程度上，预想在现代社会真正复兴金石学，通过各种渠道努力营造现代化的金石交互关系，是必不可少的环节。
(6)、没有人是喜欢等待的，但等待是人生的常态，很多事情没结果之前只能等待，在一切还没有变好之前，我们只能学会等待，看书、健身、旅行、工作，总之你得先成为自己喜欢的样子，你要的人才会来遇见你。
(7)、并非因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长！
(8)、讳疾忌医(蔡桓公)出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”释义：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。鞠躬尽瘁(诸葛亮)出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。
(9)、行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真
(10)、⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
(11)、③可是先在很少有人手上那着书本。终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘食，手不释卷的人，却尚未遇到。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
(12)、在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。
(13)、那位警察赤手空拳抓住了两名正欲逃跑的歹徒。
(14)、出处：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
(15)、低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。
(16)、你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守的。
(17)、然而更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点，强行对别人第道德绑架。
(18)、更多的时候，大多幸福的感觉也往往来自于此。
(19)、白话译文：曹操的喜好是诗书文籍，虽然在军中，但是手不离书本。
(20)、下面是整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。 (成语出处)：晋.陈寿《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” (成语语法)：主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义;常与“笔不停挥”连用。 (手不释卷的意思)：释：放下;卷：古代指抄写的卷帙，指书籍。手里总是拿着书，舍不得放下。形容读书用功，勤奋好学。也指看书入迷。 (手不释卷的近义词)：学而不厌、爱不释手、书不离手、爱书如命、韦编三绝、悬梁刺股; (手不释卷的反义词)：无心向学、一暴十寒、不学无术; (手不释卷的故事) 吕蒙是三国时期吴国的一员大将，他小时侯家徒四壁，没有钱读书，后来英勇善战当上了将军。吕蒙作战虽然很猛，但是因为目不识丁没有文化所以没办法把自已的经验用文字总结起来，孙权鼓励他去读书学点知识，但是吕蒙说军人只要能上战场打好仗就可以了，读书练字是文人墨客的事情，另外他有很多军事需要处理没有时间用来读书，就一直推托。孙权举了很多例子推心置腹地对他说：“曹操一把年纪了还是很好学;汉朝光武帝刘秀当兵的时侯也手不释卷。我在年轻的时侯努力的读了很多书，觉得自已有了很大的长进，你为什么不可持续发展寻求上进呢?你年轻聪明，如果能多读一些史书和兵书，一定能取得更大的成就。”吕蒙听了孙权的话以后感动，便抓时间开始学习《左传》《孙子》《史记》《六韬》等很多书籍。因为吕蒙孜孜不倦的努力与坚持，没过多久，他能够引用很多古文来说话了，周围的人都说他不再是那个“吴下阿蒙”了。吕蒙在后来的打仗与行军中灵活运用了很多文韬武略，有智有勇屡建奇功，后成为了吴国赫赫有名的主将。我们在日常生活中要像吕蒙那样知道正确的做法后要立即改正。
4、手不释卷的意思和含义50字
(1)、顾炎武(1613-1682)本名继坤，改名绛，字忠清;南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。康熙间被举鸿博，坚拒不就。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。
(2)、无论我们多么珍爱的人和拼命的事，终究都要缘散，随风而逝，当拥有时，其实，已然圆满。
(3)、⑤鲁迅曾如此点评运动会选手:“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此?
(4)、只要愿意，我们完全可以一辈子都做自己心目中好的自己。
(5)、⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。
(6)、独立学科往往具有特异性的品格，这也就因此涉及与他者的差异。而差异无法自存，换言之，坐标无法自己为其定位，而必定在与他者的关系中获得其位置。因此要想探究金石学交互性特质的合理性，一个有效的方式便是将其置于中国传统学问的谱系中，在横向对比中自我定位。
(7)、而另一方，学长跟随着学妹的脚步却被人偷去裤子；为得到学妹的绘本，变成了香肠嘴……却说着“只是碰巧路过”的话。虽以第一人称视角分别叙述，却又巧妙的将交错的时间线联结。如此沉浸于作者天马行空的幻想中，可谓酣畅淋漓。书中的奇幻故事引发对青春的思考。少女不断追逐着新鲜事物。少年不断追逐着少女，却没有进展。“越是将所有因素纳入考虑，彻底分析自己的意志，我们不就越发止步不前了吗？”即使我们所爱之物是一道深渊，有时候不是应该举身跃向黑暗吗？正所谓“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
(8)、不是说要放弃希望，也不是说就不用期待了，而是说，认清生活没有可侥幸的，还敢继续生活，这才算是活明白真实了。
(9)、 一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定。人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
(10)、当人以为自己强大的时候，他并非没有卑微的弱点，只不过弱点藏在了某个地方。同样，当人陷入卑微的时候，他其实也比他以为的卑微要强大很多，只要他心怀希望。
(11)、看清楚近物和远物的能力合在一起，才能更接近事物的本质，对周边的事物和人都是如此。
(12)、如果你认为你一生中也不会陷入绝望，那么只能证明你正在走向绝望的路上。
(13)、这世间，只有时间能包治百病，时间能冲淡一切，时间能让一切繁华落尽，让一切忧伤淡忘，让一切成为过去，所以我们需要带着敬畏之情对待时间和当下。
(14)、战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。