狂人日记摘抄及感悟
1、狂人日记段落摘抄与感想
(1)、贺信(电)通常由标题、称呼、正文和落款四个部分构成。
(2)、我不会忘记一百年前的中国是个什么样子，但我更要重视如今的中国和一百年后的中国需要什么，我相信她需要的必然不是对历史的悲戚与念念不忘，而是对历史的审视和渐渐淡出。回归正题。
(3)、除此之外，因为这部剧，我还喜欢上了鲁迅先生，一篇《狂人日记》铿锵有力，我在读书的过程中做了一些摘抄，和大家分享：
(4)、是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
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(6)、站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!
(7)、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(8)、(感悟)从这件小事上，我们看到了贝多芬创作时有多专注。弱小的人，只要集中力量于一点，也能得到好的结果，相反，强大的人，如果把力量分散在许多方面，那么也会一事无成。
(9)、博鳌在美丽的东屿岛上。东屿岛地处万泉河的入海口，形似一只巨鳌游向南海。跨入新千年，以前“养在深闺人未识”的东屿小岛才因博鳌亚洲论坛的成立，渐渐为世人所瞩目。每年三四月间，各国政界、商界精英人物聚会于此，共话繁荣发展大计。而博鳌更是海南东线著名的旅游胜地、度假天堂。
(10)、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
(11)、然而今年暑假我与县医院似乎特别有缘，从7月4号开始实习，到8月20号实习结束，然后因为姥爷20号发烧住院，至今还没出院，我整整一个暑假不隔天地往县医院跑。然后，暑假就这么结束了。
(12)、鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。
(13)、早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。
(14)、(3)语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，好运用大众语言。
(15)、看中国历史，在翻来覆去地翻涨，可结果是在字里行间看到的就是“吃人”二字。历史，简单地来翻译是什么-“仁义道德”，可所谓的仁义道德背后掩藏是什么？吃人！
(16)、各位评委，各位同学，对方辩友(顶格写被建议单位或个人的称谓)：
(17)、母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
(18)、但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
(19)、他的文字极为泼辣，又蕴含着无限的美。每读一遍，都会有全新的理解与启发。
(20)、光是读着那些惹人发笑的段子，或是打打杀杀的武侠小说，又或是腻腻歪歪的言情小说，这样的人在我看来，不能算是真正的读者，多只能算是消遣者。
2、狂人日记摘抄及感悟50字
(1)、尊敬的老师、亲爱的同学们(顶格写被建议单位或个人的称谓)：
(2)、依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
(3)、令我感动的是这样一句话：“自我晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
(4)、处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。
(5)、生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
(6)、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是部现代白话文小说，写于1918年4月。该文于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。小说写出了当时的封建思想，通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
(7)、作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
(8)、无论从演员、编剧还是台词、场景，这部剧都能堪称一部集大成之作。
(9)、
(10)、虽然我们的生活好了，但世界更复杂了。大家要小心啊!
(11)、(1)标题：倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。另外，标题还可以由倡议内容和文种名共同组成。如“把遗体交给医学界利用的倡议书”。
(12)、虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。
(13)、《狂人日记》中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借狂人之口，令人们意识到封建主义"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了，震撼了！
(14)、③表达祝愿鼓励。要写表明祝愿和鼓励的话，并提出殷切的希望和共同的理想，如“祝大会圆满成功”、“祝您健康长寿”。
(15)、现在，到了我们向这美丽的博鳌说再见的时候了，感谢您的观看，我们下期节目再见！
(16)、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：
(17)、泰戈尔(1861—1941)，印度伟大的诗人、文学家、艺术家、哲学家和社会活动家。毕生创作了50多部诗集，12部中长篇小说，百余篇短篇小说，40余部戏剧。他以诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖，成为首位获得该奖项的亚洲人。
(18)、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
(19)、语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
(20)、在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
3、狂人日记经典语句摘抄
(1)、老骥伏枥，志在千里。耄耋之年的袁隆平不断追逐自己的“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”。心中梦想澎湃如昨，奋斗热情依旧高涨，这位“当代神农”，不仅让更多人远离了食不果腹之忧，还以自身经历给了世人另一种精神财富：对科研的忘我投入与对生活的无比热爱，不断学习、不断突破，对未来充满希望，为理想倾尽毕生精力，让自己活出闪闪发光的样子。
(2)、“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守
(3)、②正文需要有明确的思路。好不要出现过多句式复杂的陈述长句，尽量多使用排比、整句等富有变化的短句。可以多使用反问和设问句。
(4)、我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。
(5)、武汉人民在等待真正的春天，而我们在迎接六月的到来。到那时，凛冬已过，皓月长明，疫情终了，愿您与我皆凯旋。这人间仍是星河滚烫，水木清华，江山如故！
(6)、纵观历史，我们整个一套仁义道德的理念，在叙述着它对人的肉体、精神以及思想的吞噬。有了这样的吞噬，一代一代传下来，一代一代地被毁灭，一代一代被吃掉。
(7)、在我们看来，每一颗灵动的灵魂，都有着难以分割的亲情。
(8)、若没有米欣，舍己为人，见难相助，终可能发生了我们不愿意看到的结果；若没有米欣无所畏惧，急中生智，五朵鲜花将会永远凋谢；若没有米欣见义勇为，见义智为，我们五个家庭将永远失去幸福……我们深知黄河险恶，暗流涌动；我们深知，米欣也不会游泳；我们深知，恐惧会成为挥之不去的心结……但不会游泳的人却不怕水，因道德与品质，因理性与智慧，他实现了人生价值的大化。(正文部分，本段指出米欣行为的意义。在上段叙事的基础上进行评价、议论，赞颂该人所作所为的道德意义。)
(9)、我脚步放慢下来，变得平实，呼吸变得匀称，心也一下子变得敞亮，射进万缕阳光，变得暖暖的，沐浴在了阳光里。那些因学业压力而带来的失落和压力，那些内心深处的黑色，都被银杏树抹去，原本空虚的心变得充实；原本失去的动力被它蓬勃的生命力填补。
(10)、这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。
(11)、依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
(12)、现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点;单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。
(13)、所谓吃人，吃的不是躯干，而是人的心脏，灵魂，思想。封建思想是一张血盆大口，不过在其中摆上床铺，贴出“仁义道德”四个字，没人揽客，仍会有大批人鱼贯而入。被吞下的人感叹着床铺的温暖，嘲笑着外面的人甘愿受冻，浑然不知自己已被吞咽下肚。而这些人不但自己被吃，甚至拉着亲戚朋友，妻子儿女一起跳进这万丈深渊。吃人便是前人受到封建思想灌输后自认为理所当然的又灌输给后代，而遇见“不守礼数”的人，便冷嘲热讽，妄图吞并他人思想，剥夺弱者人权。
(14)、看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊!
(15)、做个真正的读者，甄别书籍的品质优劣，体会文字的美好。美学大师朱光潜先生说过：“许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。”的确，面对纷繁芜杂的书籍，选择和摒弃同样重要。选择经典来诵读，可以拓宽你的视野、拓展你的思维。人说几日不读书便显面目可憎，我想阅读不良书籍更让人面目可憎。摒弃不良书籍，让自己面目不再可憎。所以，甄别书籍的品质优劣，体会文字的美好，方可成为真正的读者。做个真正的读者，养成良好的阅读习惯，感受文字的质感。
(16)、现已深秋，树叶早已褪去绿色，只剩下一种腐败的颜色，仿佛叶子生命力与它的绿色一起被风携走。我在路上漫无目的的走着，越走越急躁。直到那一丝金黄渗入我的眼角。
(17)、象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以
(18)、本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……”
(19)、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
(20)、“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！——同虫子一样！”
4、狂人日记摘抄点评
(1)、倡议书中的号召内容位于文章的结尾之处。文章的开头很重要，是留给人们的第一印象；同样，文章的结尾也很重要，是留给人们的后印象。人们提倡写文章要“虎头”、“豹尾”，通常指的是文章的开头应该像老虎的头一样，非同凡响，卓尔不群；文章的结尾应该像豹子的尾巴一样遒劲有力，干练洒脱。作为具有一定宣传性、号召性的倡议书，虽然在缘由部分充分展示了“情”或“理”的魅力，但这还远远不够，为了进一步激发倡议对象的认同感、参与感，还需进一步“趁热打铁”。
(2)、鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
(3)、那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。
(4)、本书是一部爱憎分明的杰出的文学作品。整部作品把幻想和现实和谐地统一起来，是一部启发青少年思想和智慧的杰出读物。不过，指望初中生真正读懂，不容易。
(5)、作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。
(6)、因此，我们要珍惜现在和平、幸福的生活，坚持d的全面领导，团结奋斗创造出更加美丽的明天，为全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴而努力奋斗。
(7)、爽快：能够满足自身需求，感到无比畅快!
(8)、暗号：彼此约定的秘密信号(利用声音、动作等)。
(9)、亲爱的钟南山爷爷：(顶格写，称谓应表示尊敬)
(10)、是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
(11)、鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
(12)、整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，值得去看。
(13)、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：
(14)、《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
(15)、鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，《狂人日记》这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，更值得我们去深思。
(16)、这个故事我看了四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！
(17)、以上文字，引发了你哪些感悟与思考：请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
(18)、站在我们正常人的角度，或许我们就能够合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今日全没月光，我明白不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的杯具!
(19)、我的发言完毕。谢谢大家！(结尾部分根据情况可写祝福语，也可不写；后要致谢。)
(20)、文中后的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，希望旧社会不要在迫害其他人。
5、狂人日记摘抄及感悟200字
(1)、当然，痛苦是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。
(2)、众所周知，见义勇为是中华民族的传统美德。古有文人柳开放弃科考，拔刀相助被贼人抢劫的弱女子，今有‘美教师’张丽莉，为了保护即将被车撞倒的学生而自己被无情的车轮碾压导致高位截肢。由此可见，见义勇为始终贯穿于中华优秀文化中，从未离开。(本段指出米欣行为的意义，赞颂该人所作所为的道德意义。)
(3)、我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。
(4)、可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济么?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。
(5)、——给高一年级“耘梦”文学社成立大会的一封贺信
(6)、这本书是作者年轻时期的作品，研究年代较早。为了更好地理解杜甫，阅读这本书的同时，可在闻一多《少陵先生年谱会笺》《杜甫》、朱东润《杜甫叙论》、莫砺锋《杜甫评传》、陈贻焮《杜甫评传》、洪业《杜甫：中国伟大的诗人》中，再选择一两本对比阅读，更推荐《杜甫》及后两本。
(7)、《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。
(8)、狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。
(9)、另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。
(10)、这是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。小说主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
(11)、①慰问信(电)的背景、原因。如“值此xx年新春佳节来临之际”、“近一段时间，你们那里连降暴雨，遭到了百年未遇的特大洪水灾害……”等具体背景，接着写表达慰问、致意或祝贺的话，“致以节日的祝贺”、“致以亲切的慰问”等。
(12)、但如看野史和杂记，可更容易了然了……”(鲁迅《华盖集·忽然想到之四》)他清醒的认识到了用“仁义道德”遮掩起来的中国历史的真面目，加深了对封建制度及其意识形态的憎恨。把中国几千年剥削社会的历史，深刻地归结为“吃人”的历史，这个论断在五四时期起了振聋发聩的作用。
(13)、“大哥”对别人说“都出去！疯子有什么好看！”时是否想到“我”还是一向尊敬他的弟弟！他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就能够吃人了吗还好，“我”站出来了，用激昂的声音向所有的“想吃人的人”大声呼喊，想让他们觉醒。可是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺负”所跪下！有多少人为了自我让自我的朋友甚至亲人受害！此刻是该反抗了！当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的呼唤，想改变他们的心灵呢
(14)、 (署名，单位或个人)笆津中学学生会
(15)、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
(16)、一般由标题、称呼、正文、结尾、结语和落款5个部分组成。
(17)、“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，能够看出在自我的利益(只是一个能够壮胆的鬼话)面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟能够把自我的儿子蒸了献给君王吃，能够看见人性在利益之下已不复存在，什么事都能够做得出来。