周国平语录爱情观
1、周国平对爱情的看法
(1)、在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
(2)、它们当中，那些穿透灵魂的经典句子，至今都是人们脱口而出的谈资。
(3)、人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
(4)、但婚姻不是罗曼蒂克的消亡史，不是爱情的终点，婚姻只是爱情的一个阶段，在这个阶段之后，爱情的感觉是会继续延续的。
(5)、用沉默代替杂音，在沉默中修炼、沉淀，在独处时静静反思与消化。
(6)、念过书，当过官，当过兵，打过仗；混过上流圈子，也当农民种过地；63岁放弃私有财产，65岁学骑自行车，70岁还在玩溜冰……
(7)、14)只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。
(8)、毛姆是畅销小说作家，可是如果你仅仅把《月亮与六便士》当做通俗小说，那就浅薄了。在上世纪八九十年代，毛姆的作品曾经引起中国一批学者的关注和讨论。本文是哲学家周国平对《月亮与六便士》的评论，原题为《人性、爱情和天才》。作者说：
(9)、不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大器度？
(10)、凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
(11)、天才与疯子，奇人与骗子，均在似是而非之间。
(12)、每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？
(13)、大概每个看清生活真相的人，都把人生调成了“静音模式”，不畏、不惧，也不声张。
(14)、还有15岁就展露文学才能的雨果，30岁逝世的天才女作家艾米莉·勃朗特，连“上帝也会喜欢的作家”马克·吐温……
(15)、生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹(我把后者看做前者的一个类别)，在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？
(16)、它们不止一次入选英国《卫报》“人生必读的100本书”、BBC“有史以来伟大的100部小说”。
(17)、有人打了你的右脸，你就一定要回打他吗？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相报，何时了结？那打你的人在打你的时候是狭隘的，被胸中的怒气支配了，你又被他激怒，你们就一齐在狭隘中走不出来了。耶稣要你把左脸也送上去，这也许只是一个比喻，意思是要你丝毫不存计较之心，远离狭隘。当你这样做的时候，你已经上升得很高，你真正做了被打的你的肉躯的主人。相反，那计较的人只念着自己被打的右脸，他的心才成了他的右脸的奴隶。我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。
(18)、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
(19)、它们细腻的语言，常常不动声色便让人经历一次又一次的颅内高潮，比看电影还过瘾。
(20)、苦难的价值，在每一个人的心里。你觉得有意义，你就会坦然，你觉得黯然，苦难就无限扩大。学会怎么样去面对，与其说是一种做法，不如说是一种心态。这个过程，方向远比你的努力重要：看不看得开，决定了你的前路！
2、周国平语录关于婚姻
(1)、无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。——周国平《周国平语录》
(2)、但人类纯洁美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独!就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
(3)、“本是同根生，相煎何太急?”既然爱情和艺术同出一源，思特里克兰德为什么要把它们看作势不两立，非要灭绝爱情而扩张艺术呢？毛姆这样解释：
(4)、读《哈克贝利·费恩历险记》，重拾童真，体验“沉浸式育儿”的乐趣……
(5)、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
(6)、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
(7)、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，卑贱不过感情，凉不过是人心。
(8)、在这个信息爆炸的时代，它们尤为可贵，有人说：读一本，顶十本！
(9)、瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
(10)、没有浪漫气息的悲剧是本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们真实的勇气。——周国平《妞妞》
(11)、多数人是在一个不懂爱的年龄遭遇“爱”，谈一场稀哩糊涂的恋爱，有一段海誓山盟的喧嚣，走进尘埃落定的婚姻，然后就是死一般的静寂、争吵、抱怨，后自怨自艾的说：婚姻就是爱情的坟墓，进入婚姻就是宣布爱情的死亡。我想说的是：你那不叫爱情，爱情是彼此成长的树、亦是奔腾不息的水，不舍昼夜的生长与前进。婚姻之前的爱情恰如一个孩子生长发育的青春期，虽突飞猛进、热烈痴狂，但不是健康与理智的，只有进入婚姻的爱情才会因爱的滋润而成熟茁壮、如鱼得水。地球没有了爱情就如死寂寂的坟墓，婚姻没有了爱情就会是煎熬中的炼狱，好的爱情必然以走进婚姻的殿堂而为爱情提供更好的温床。阿Q见到吴妈说过一句：“我想和你困觉”，如果他有了诗人的才华也许会说：“我想和你一起起床”，目的都是一样，就是追求交配的权利。话虽然难听，却是一切爱情的源动力，孔雀的开屏是为了向雌鸟展示魅力，夜莺的鸣叫是为了吸引雌鸟的注意，荧火虫的发光、啄木鸟的啄木都是同样的道理，这是一种求爱的本能。
(12)、她不止一次，坐在我对面，用长达几个小时的时间，控诉自己对男朋友的不满。酗酒，每天晚上都要出去和一堆狐朋狗友喝到烂醉如泥。不上进，每份工作都做不长，毕业几年了一无所成。有家庭暴力倾向，常常不能管理自己的情绪，极易动怒。
(13)、一个个的故事，就像一面面魔镜，毫无粉饰得照出生活本来的面目。
(14)、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——《安娜·卡列尼娜》
(15)、与大人相比，孩子诚然缺乏阅历。然而，他们诚实、坦荡、率性，这些正是宝贵的心灵品质，因此能够不受功利的支配，做事只凭真兴趣。
(16)、爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会不幸和幸福。在爱的过程中间，才会有“”的体验和想象。
(17)、10)生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
(18)、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。
(19)、张爱玲的《倾城之恋》里，白流苏以结婚为目的，不断靠近范柳原，两个人开始谈恋爱。然而范柳原始终不曾交付真心，他对流苏说：“根本你以为婚姻就是长期卖淫”“我们那时不叫谈恋爱，叫‘谈’恋爱”。
(20)、爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》
3、周国平情感语录
(1)、怀疑来自过分认真。《人与永恒》周国平语录精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。
(2)、她的脸显得有点疲倦，但是在她对他的一瞥中，她的眼睛里却有一样东西闪了闪，虽然这火花一闪就熄灭了，他却因这一瞥而感到幸福。
(3)、人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。
(4)、撒谎是容易的，带着这谎活下去却是麻烦事，从此你成了它的奴隶，为了圆这谎，你不得不撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。
(5)、26)吸引异性的两种方式：显示风趣、智慧、活力，勾起对方的好奇心;显示忧愁、伤痛、深度，勾起对方的同情心。活力和深度的统吸引力达于。
(6)、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。——周国平《人与永恒》
(7)、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。——周国平《人与永恒》
(8)、上海市第十人民医院精神心理科心理调节师徐辕虹、主治医师王美娟给予大家解答。两名专家均表示： “幻阳”是对未知情况的焦虑，属于正常反应，不要一味害怕。上述专家表示，从心理学专业来说当然不存在“幻阳症”，“幻阳”的出现，反映的其实是大家在面对短期内疫情发展迅速变化，心理上出现的不适应状态。调侃“幻阳”的背后，是大家对阳了之后未知情况的焦虑：青少年担心影响学业、中年人担心工作进度受影响的同时还十分担心家中老人孩子感染了怎么办、老年人担忧对身体状况的危害等等。
(9)、一般而言，天才晚年的作品是更空灵、更超脱、更形而上的，那时候他们的灵魂已经抵达天国的门口，人间的好恶和批评与他们无关了。
(10)、人到中年，自我成长基本完成，会把更多注意力会放在孩子身上。
(11)、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。
(12)、孩子读，站在巨人的肩膀上看世界，提升文学修养，熟读经典的孩子成绩也差不了；
(13)、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。
(14)、心与心的距离是近的，也是远的。——周国平
(15)、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平《人与永恒》
(16)、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
(17)、与其在碎片化的信息里迷失自我，不如静下来和伟人对话，过上内心富足的人生！
(18)、与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说出什么有意思的话吗？哪怕他谈论的是天下大事，你仍感到是在听市井琐闻，因为在里面找不到那个把一切连结为整体的核心，那个照亮一切的精神。
(19)、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
(20)、无论是自己阅读、收藏，还是送人，都是的选择！
4、周国平爱情经典的句子
(1)、在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是适合我的性情的一种活法吧。
(2)、查尔斯一听到这，立刻安慰他：“别难过，人们说她一直跟陶比有染。”
(3)、而事实上它们是家庭伦理剧的楷模、甜宠剧的典范、犯罪小说的鼻祖……
(4)、爱情不是对望的两座山——相敬如宾；爱情也不是藤缠上树——死缠烂打，爱情是两棵树的牵手，根紧紧的相连、枝密密的相拥。爱的也不是外表而是内心坚持的善良，或者说爱的基础是共同的价值观、爱情观，是鱼水和谐，是琴瑟和鸣！好的伴侣是永远在一起却感觉不到他存在的刻意，真正的爱情只活在彼此的心里，不炫耀、不羡慕，出则轻松自如、归则安宁舒服，没有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的无奈，也没有“和衣拥被不成眠，一枕万回千转”的孤泪。
(5)、种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。
(6)、谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离。 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
(7)、名著里的感情观，对一个人的影响更是明显的。
(8)、人一看重机会，就难免被机会支配。——周国平《人与永恒》
(9)、人应该有一种基本的自信，就是做人的自信，作为人类平等一员的自信。在专制政治下，人们的这种自信必然遭到普遍的摧毁。当所有的人都被迫跪下的时候，那惟一站着的人就成了神。
(10)、这套书坚持名著配名译，草婴、朱生豪、潘庆舲等翻译大师的润笔，专业、完整的展现原著的魅力。
(11)、因为从初中开始，这本莎士比亚的悲剧集，就作为必考项目，让人背得滚瓜烂熟。
(12)、而众多文学大家专门为国人筛选的这十部，可谓是“经典中的经典”。
(13)、“比起滔滔不绝、口若悬河的人，有时更喜欢和不爱说话的人待在一起。那种‘不用听废话，更不用逼自己讲废话’的感觉，让人心情舒畅。”
(14)、不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。
(15)、气氛突然变得尴尬，简直让查尔斯想挖个地洞飞速逃走。
(16)、如草婴先生，是中国翻译托尔斯泰全集的人；
(17)、可是，这样一来，抹去了爱情色彩的性行为不是更加粗野了吗？如果说性欲是兽性，艺术是神性，那么，爱情恰好介乎其间，它是兽性和神性的混合——人性。为了使兽性和神性径渭分明，思特里克兰德斩断了那条连结两者的纽带。
(18)、创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
(19)、土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。
(20)、现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。
5、周国平语录关于爱情
(1)、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。——周国平《人与永恒》
(2)、唉，人的心，进化的高产物，世上复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。
(3)、如懵懂的时候认为爱情应当轰轰烈烈，如《包法利夫人》中的描绘：
(4)、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。
(5)、这套书品质高、颜值高，放在家里可以几十年的阅读，不到一顿饭的钱，让一家人变高贵！
(6)、毛姆是用医生的眼光来诊视爱情这种人类盲目癫狂的行为的。医生就能不生病？也许他早年因为这种病差一点丧命，我就不得而知了。我只知道，凡是我所读到的他的小说，几乎都不露声色地把人性肌体上的这个病灶透视给我们看，并且把爱情这种疾病的触媒——那些漂亮的、妩媚的、讨人喜欢的女人——解剖给我们看。
(7)、接触的人和事多了就知道，不是所有的鱼都生活在同一片海里，不是所有的人都能将心比心，换位思考。
(8)、也许思特里克兰德是有道理的。爱情，作为兽性和神性的混合，本质上是悲剧性的。兽性驱使人寻求肉欲的满足，神性驱使人追求毫无瑕疵的圣洁的美，而爱情则试图把两者在一个具体的异性身上统一起来，这种统一是多么不牢靠啊。由于自身所包含的兽性，爱情必然激发起一种疯狂的占有欲，从而把一个有限的对象当作目的本身。由于自身所包含的神性，爱情又试图在这有限的对象身上实现无限的美——。爱情所包含的这种内在的矛盾在心理上造成了多少幻觉和幻觉的破灭，从而在现实生活中导演了多少抛弃和被抛弃的悲剧。
(9)、明明有不少话想说，可到了嘴边，又咽了下去；明明被误解了，却不去解释，继续过生活。
(10)、哪怕那些影响时代的大人物，对莎士比亚的文字，也都是如痴如狂：
(11)、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。
(12)、13)失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。
(13)、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。——周国平《妞妞》