扁担挑水打一歇后语
1、扁担的歇后语一根扁担挑水
(1)、打开天窗--------说亮话
(2)、赶鸭子上架------吃力不讨好
(3)、如今，郧西县一些农村已陆陆续续通上了洁净的自来水，告别了挑水、驮水、拉水和喝苦咸水的历史。水的到来，正在改变着山村的面貌。以前因缺水无法浇灌的蔬菜大棚而今多了，山头也绿了，粮食逐年增产了，人们的生活方式也随之发生了新的变化。4月中旬，笔者驱车来到该县观音镇松树坪村采风，到处绿意盎然，外加移民安置房工程施工现场如火如荼。
(4)、蓼花是临清特产，系以上等江米为主要原料的糕点。其因膨胀而大如不规则的乒乓球，看起来五颜六色，吃起来稣甜可口。1斤重的蓼花，装在袋子里显得多(俗称“胀堆”)，很受儿童的喜爱。此语用来形容说话办事虚伪不实在的人，寓有贬意。
(5)、过去在临清碧霞宫住的邵四爷，专门做“狗碰头”的薄皮棺材。当放有尸体的棺材被人抬起时，多半被压掉了棺材底。此语多用来形容那些质量低劣的产品或弄巧成拙，反露出本来面目的人。
(6)、如此贫困县城，长期以来，一些大山深处村镇，常年出现干旱，供水困难问题一直是历届县委、县政府解决群众困难和扶贫攻坚的头等大事。为了使受旱区群众喝上安全干净的自来水，该县启动了很多供水工程，随着这些工程的陆续建成使用，将会彻底解决郧西部分山区缺水的现状。
(7)、百里外去挑水 ———— 远水不解近渴;远水解不了近渴
(8)、草把做灯--------粗心(芯)
(9)、打铁匠王佩打粪杈在临清出名。粪杈4根齿，一般铁匠需要三四火才能打成，而王佩打铁火候掌握得好，分齿很快，一火就成。此语用来形容办事一气呵成。
(10)、王四辈是回民，在临清观音堂路南开设牛肉铺。他煮的牛肉又烂又香，从远处就能闻到肉的香味，是临清名吃之一。“有个烂劲儿”形容某种事物杂乱不堪。
(11)、(郧西地理环境：一片山河，基础设施薄弱。)
(12)、飞蛾扑火--------自取灭亡
(13)、井底青蛙--------目光短浅
(14)、老虎屁股--------摸不得
(15)、墙上茅草--------随风两边倒
(16)、鞋子里洒香水——过分讲究 门前发大水——浪到家了；浪到家啦
(17)、一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
(18)、临清郑庄村(今属临西县)，旧时每至农闲季节，全村的大姑娘、小媳妇就用废布打成袼褙，裱上黑布，做成妇女头上戴的“硬壳纂”，拿到庙会或集市上去卖。因“糊纂”音同“胡纂”，故以此语形容无中生有、胡说八道。
(19)、出太阳下暴雨--------假情(晴)
(20)、瞎子点灯--------白费蜡
2、扁担打水的下一句
(1)、拔苗助长--------急于求成
(2)、麻布袋草布袋——一代不如一代(一袋不如一袋)。
(3)、孔明斩魏延----------借刀杀人
(4)、人民群众口头上流传的一种固定的语句，由近似谜面、谜底两部分组成的带有隐语性质的口头
(5)、苦水里泡黄连----苦上加苦
(6)、歪嘴讲故事------斜(邪)说
(7)、车到山前--------必有路
(8)、蚕豆开花——黑心
(9)、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
(10)、临清康家洼的膏药，过去是名牌产品。这种膏药贴在身上，药力会自己渗入到患者体内的病灶处。此语本来是说康家洼的膏药质量高，后被人们用来形容那些爱惹事生非、没事找事、自讨苦吃的人。
(11)、窗户边吹喇叭--------名声在外
(12)、郧西GDP七夕神话，自然景观，交相辉映，美不胜收。据360导航资料显示：该县农村经济总收入达7亿元，比上年增长9%，农民人均纯收入为1580元，比上年增长53%。按照如此JDP，该县仍然戴着“贫困县”的帽子。
(13)、◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
(14)、学文化，从字母开始；讲文明，从小事做起。
(15)、偷鸡不成--------蚀把米
(16)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(17)、“七夕在中国，天河在郧西。”脍炙人口，天河都在，依然苦旱。郧西山区这块干涸土地和村庄，可谓是：扁担挑水，一心挂两头；扁担挑水，两头都忽悠；扁担挑水，两头一样沉。总之这个以扁担挑水打一歇后语的故事可真实反映：观音镇松树坪村的落后与苦旱。这个跟手掌手心都是肉是一个道理的自然村，当前急需精准扶贫，真扶贫，扶精准，才能不落一人。
(18)、壁角里使攫头(jue tou刨土用的农具————挖墙脚(角)
(19)、(马)尾搓绳----------不合股
(20)、牛市口和香巷是临清的两个街名，从牛市口走过一拐就到了香巷街。在临清方言中，“香巷儿”和“香下儿”同音，以此来形容吃得开的人或事物。
3、扁担挑水一一歇后语
(1)、旧时，临清各庙内供奉的碧霞元君(泰山娘娘)神像都是木胎铂脸，唯有河西七神庙的神像是泥胎粉白脸。“白脸蛋子”在临清寓贬意，当地人用此语比喻那些不知羞耻的人。
(2)、(龙)王跳海----------回老家
(3)、◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑
(4)、山中无老虎------猴子称大王
(5)、外甥打灯笼------照旧(舅)
(6)、刘备访贤------------三顾茅庐
(7)、顶风顶水划船--------硬撑
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(9)、老鼠过街--------人人喊打
(10)、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：
(11)、千里送鹅毛------礼轻情意重
(12)、清末，临清境内因旱成灾，庄稼歉收，老百姓忍饥挨饿。当地的慈善机构向临清的地主大户和大商人募敛粮食，用大锅熬成稀粥后分片分点施粥。当时，临清大西门也是个施粥点，因粥少人多担心分不过来，便在州衙张贴告示，规定到此点领粥的人只许个人吃，不许带回家去，违犯者送衙门严办。此语用来形容那些自扫门前雪，不管闲事的人。
(13)、临清御史巷东头路南有一家锅饼铺，烤制发面锅饼。烤炉置有两层炭火，锅饼的两面同时受热。这样尽管饼很厚，但却烤得熟透香酥，尤其受体力劳动者喜爱。因饼厚一口咬不透，故形成了这样一个歇后语，用来形容对某事不甚了解，拿不准。
(14)、寓意：一心二用，前后兼顾，形容一个人在同是为两件事情担心呢。
(15)、聋子耳朵------------摆设
(16)、◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
(17)、(狗)捉耗子----------多管闲事
(18)、半夜三更放大炮-------一鸣惊人
(19)、解决农村饮水安全问题是一项长期、动态、复杂而艰巨的任务。不妨引入“海绵城市”理念，解决水利扶贫的新模式，既可解决农民饮水困难，也可收集雨水用于灌溉，又可改良生态平衡，可谓是一举多得。
(20)、关公走麦城------骄必败
4、扁坦挑水歇后语
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(2)、从前，临清东梯子街有个叫凤的姑娘，长得人才出众，性情刚烈。临清知州王糊涂的妻侄“花花太岁”相中了他，三番五次托人提亲。凤姑娘一家对这恶少嗤之以鼻，一口回绝了。不久，凤姑娘嫁给了一个姓王的人家(从此人们都叫她王二奶奶)，夫妻二人和睦相处，日子过得很美满。但天有不测风云，婚后不到三年，丈夫便因痨病去世了。消息传到花花太岁耳中，这恶少就串通官府，诬告王二奶奶因奸谋害本夫。知州王糊涂立即派人将王二奶奶下了大狱，并派人开棺验尸。验尸人接受了恶少的贿赂，谎说死者七窍流血，系服毒身亡。于是，知州王糊涂施以酷刑，逼王二奶奶招供。王二奶奶宁死不屈。黔驴技穷的王糊涂后在大堂上摆了12盘烧的通红的铁鏊子，威逼王二奶奶。王二奶奶毫无惧色，当场脱下鞋袜，赤脚走上了火红的铁鏊子。一时只见王二奶奶脚下青烟四起，大堂上弥漫着浓重的焦糊人肉的气味。走过这12盘铁鏊子，王二奶奶面色苍白，大骂道：“狗官！你就死了这个心吧！你王二奶奶有骨头，敢再送你一趟，叫你看看！”说完，她又从火鏊子上走了回去。后她两脚掌的的皮肉全被烤糊，露出了白色的骨头。王糊涂傻了眼，只好命人用大筐将王二奶奶抬进了死牢。时间不长，王二奶奶便惨死在狱中。此语用来形容人宁死不屈的凛然正气。
(3)、泰山顶上观日出------高瞻远瞩
(4)、当地不愿透露姓名的村民告诉笔者：“我们祖祖辈辈都喝苦咸水，自己活到70多了多么希望有生之年能够喝上甘甜的自来水。”“我们村还有83岁的老娘弯腰驼背提水吃。”又有村民说。
(5)、池塘里的风波----大不了
(6)、古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
(7)、鲁班门前耍斧--------有眼无珠
(8)、末了，说一句：“伞铺的伙计——轮不着我。”但是我就我，不一样的人间烟火。
(9)、冰糖煮黄莲----------同甘共苦
(10)、相信郧西县在生态治理后会遍地生金，到处生机盎然，生态农业迈开步伐追上武西高铁的速度。
(11)、箭在弦上--------不得不发
(12)、小和尚念经------有口无心
(13)、临清吕寨村(今属临西县)南有一戏楼，其东有一水坑，坑中的青蛙从来不叫。如果把在别处鸣叫正欢的青蛙捉来，放入其中，就马上也不会叫了。此语用来形容有些人遇到不顺心的事，憋在肚里不说而独自生闷气，或办了坏事被别人揭穿而哑口无言、狼狈不堪。
(14)、王二麻子是临清人，名叫王桐轩，因脸上有麻子而得此绰号。此人善诙谐，颇有口才。少年时他投到一个油漆匠手下当学徒。有一天，他跟师傅一起去干活，路过一个土地庙。他故作不知地问师傅：“这是什么庙？”师傅答：“是土地庙。”他又问：“里面供的什么神？”师傅不耐烦地回答：“土地爷！”他连忙应道：“噢，原来是‘徒弟爷’呀！”就这样不知不觉沾了师傅一个便宜。