苏格拉底柏拉图与亚里士多德关系
1、苏格拉底死后，柏拉图继其衣钵，承担起了对古希腊新哲学更进一步的探索责任。但在这之前，他经历了一段沉潜期。许是因为老师的死而对当局失望，许是为了远走忘记失去老师的痛苦，他选择离开雅典，去往亚平宁半岛、两西里岛、埃及等地游学，年届40才返回雅典，并创办了阿卡德摩斯(Academus，又译作阿卡德米)学院，即柏拉图学院，授数学、哲学、天文、音乐4科。据说，在柏拉图学院的门口，挂着一块牌子，上书：“不懂几何学者免进”。
2、 2)实在法或国家法是由法律规则构成的，是一个法律规则或法律规范的体系。
3、(解析)本题考查柏拉图的观点。柏拉图是古希腊伟大的哲学家。柏拉图提倡“学习即回忆”，学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。B项正确。
4、苏格拉底认为，真理一直就在那儿，只是我们自己从小开始只是透过感觉去了解，只听到成见、先入为主的想法就没法去认识。以至于我们认不清真理。真理，像盒子里被遮蔽的东西，我们需要做的就是把盖子打开。
5、柏拉图的哲学思想是一个庞大的体系，其核心为“理念论”，在他看来，世界分为感觉中的自然世界和理念中的超自然世界两部分。由于感知的世界总在不停地变化，人们对它的认识因时、因地、因人、因情而异，因而感觉世界是不真实的。
6、解析：第一步，分析文段。文段先引出话题“‘幸福’传感器”，并强调“幸福”传感器不。随后通过“温度计”与“‘幸福’传感器”的类比(“幸福”传感器也将遵循类似进化过程)引出重点，类比过程如下：①温度计：不(不精确)→不可或缺的日用品；②“幸福”传感器：不(心理评估的不确定性)→更加易用。综上可知，作者想要强调的是：纵然“幸福”传感器和温度计一样，一开始不，但终会成为不可或缺的日用品。文段结构为“分—总”，尾句观点为重点，即强调“幸福”传感器会是不可或缺的日用品(更加易用)。第二步，辨析选项。C项是文段重点的同义替换。因此，选择C选项。
7、苏格拉底提出了著名的产婆术，通过苏格拉底讽刺、定义和助产术三个步骤启发学生获得知识。
8、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
9、(解析)本题考查教育家及其教育观点。柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图提出，一个的理想的国家，必须由三部分人组成：哲学家、军人和劳动者，而培养这些人并达到理想国的目的，主要通过教育来实施。教育的终目的，就是要培养和选拔出统治国家的哲学家——高统治者，他们是“深谋远虑的，真正有智慧的”。A项正确。
10、亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
11、地址：牡丹江市东安区东小三条路景福街(景福小学西)
12、苏格拉底在政治上主张各行各业乃至国家政权都应该由受过良好的教育、经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。
13、苏格拉底是两方哲学的奠基者，他对哲学有一个经典的定义，即“爱智慧”，因而，哲学家应当是“爱智慧”之人，而非“拥有智慧”之人。苏格拉底有雄辩之才，他经常在与人辩论的过程中，纠正对方错误的思想，并灌输以正确的思想。
14、柏拉图著名的学说是“理念论”和“回忆说”。其中“理念论”是他的其余大多数学说的基础。
15、①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。
16、主权命令说英国思想家托马斯霍布斯说：国法对每一个臣民来讲，是那些由国家通过口头、文字或其他足以表示意志的方式下达给他的规则，离开主权权利的命令，便不可能有是与非、正义与非正义
17、苏格拉底的学说具神秘主义的色彩。他认为，天上和地上的各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对对神的研究，认为这是对神的亵渎。
18、 早提出教育要适合儿童的年龄阶段，主张进行德、智、体多方面和谐发展的教育家是()
19、《理想国》：柏拉图出生在希腊雅典的一个贵族家庭，从师于苏格拉底学习12年，后因为苏格拉底被之死受牵连，从此开始游走于希腊的各个城邦，后写著作《理想国》其中有些许苏格拉底的思想，他希望建立一个乌托邦式的雅典，有卫国者，士兵，普通公民组成。
20、(解析)本题考查亚里士多德的观点。亚里士多德被誉为古希腊百科全书式的哲学家，在教育史上提出了“教育遵循自然”的观点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对儿童进行和谐教育。C项正确。
21、亚里士多德：推崇的高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美为侧翼的科学传统。
22、 不是凭借教授的知识，而是凭借提问，刺激对方思考，通过对方的思考亲自发现真理。提出这种教育方法的教育家是()
23、地址：牡丹江市东安区东小三条路景福街(景福小学西)
24、柏拉图构思的是由哲学王实行人治的理想国家；亚里士多德则倾向于由中产阶级实行法治的国家。
25、地址：北安市乌裕尔大街190号(头道街国土资源局旁)
26、西方教育史上的三大里程碑 卢梭—《爱弥儿》
27、柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。
28、所谓罗马法，一般乏指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期
29、(2)两者都是在对颁布的法典进行解释的基础上产生的,法典的颁布是产生律学与法学的前提条件。
30、苏格拉底并不只是靠理性就去想象或者去思考，往上他有城邦的传统信仰作为上限。在信仰和法律之间，人的行为就有大致的一个范围、大致的规范。苏格拉底受后人崇拜的地方有很多，其中之一就是他虽然被人诬告，冤枉受刑而死，但是他还是遵从城邦的法律；只要程序正义，虽然被冤枉，他也愿意接受，代表对法律的肯定。另一方面，城邦传统的信仰让他认为有神明来做后的裁决，而死亡不见得是人生里可怕的事。可怕的当然是偏离了真理之路，走上邪恶之路。
31、②他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与不可感的本质之间的分离和联系。
32、地址：江北利民开发区学院路116号(广厦学院西行50米)
33、 社会法学派将社会学的分析框架和理论工具引进到法学领域，在社会中研究法律，并通过法律研究社会，强调法律的社会作用和效果。
34、2)他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那里成了辨析和推理的手段。
35、C项：孟子倡导“仁政”思想、民本思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。C项表述正确。
36、地址：齐齐哈尔市铁锋区龙华路325号华图教育
37、1)指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
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39、柏拉图(Plato，Πλάτeων，公元前427年—公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。
40、 1)着力分析真正的法或“严格意义的法”，即国家制定的法律“国家法”，而不是什么自然法，由于这种法律能为经验所感知和真实存在着，因而也叫实在法或实证法。至于其他所谓的“法”，如自然规律、自然法、荣誉法则，只是有比喻意义，不值得研究。
41、马太效应说的是强者愈强、弱者愈弱的现象。反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。(能不能形容自律的人更自律，懒惰的人更懒惰这样的社会现象呢？)
42、这导致的是两种不同的法律传统:中华法系重刑轻民,而罗马法系的民法却很发达。中华法系从其源头开始就走的是一条专制色彩很浓的路,而古罗马时代虽然也有专制的时期,但是民主的精神一直没有湮灭,近代以来,更成为西方世界法治的主要理论滥觞。此外,就魏晋南北朝律学与古罗马法学本身而言,前者只是一种附庸之学,后者却是一门独立的学科。
43、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊著名的教育家，被合称为“古希腊三哲”。三个人物的思想各不相同，人物与思想之间的对应关系是容易混淆的知识点。
44、柏拉图：高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值相统这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术观都统一在其中。