苏格拉底和柏拉图的关系
1、接着是对苏格拉底哲学思想的逐一讨论。首先是苏格拉底的政治思想或政治哲学，廖先生用“苏格拉底为什么选择接受雅典人的死刑判决？”这样一个问题来引出讨论，通过苏格拉底的理由来折射他的政治哲学思想。拉尔修认为苏格拉底忠于民主，因为他在寡头制与民主制两者之间更反对寡头制，但他其实更倾向于贵族制，主张政治是一门“技艺”，要达到令公民心灵改良的目的。其次，他认为在一个城邦中生活，就表明一个人默契地承诺或同意接受法律的惩处这样一种约束，享受城邦所提供的公民待遇的同时承受一个公民必须承受的一切，包括法律的惩处：人们可以选择去异邦生活，但如果没有事先离开，就意味着要选择并接受由该城邦政体与法律产生的任何后果。他还认为，如果我们选择生活在一个不理想的政体之下而没有选择离开，也可以将罪名转移、陷害或者嫁祸，但苏格拉底选择了接受而不去做不正当的事，即如果一种与我们有关的不正义不可逃避的要发生，接受一种不正义的对待就好于去施行一种不正义，因此苏格拉底面对死刑选择留下并接受。
2、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的棒的一棵。
3、接着是对苏格拉底哲学思想的逐一讨论。首先是苏格拉底的政治思想或政治哲学，廖先生用“苏格拉底为什么选择接受雅典人的死刑判决？”这样一个问题来引出讨论，通过苏格拉底的理由来折射他的政治哲学思想。拉尔修认为苏格拉底忠于民主，因为他在寡头制与民主制两者之间更反对寡头制，但他其实更倾向于贵族制，主张政治是一门“技艺”，要达到令公民心灵改良的目的。其次，他认为在一个城邦中生活，就表明一个人默契地承诺或同意接受法律的惩处这样一种约束，享受城邦所提供的公民待遇的同时承受一个公民必须承受的一切，包括法律的惩处：人们可以选择去异邦生活，但如果没有事先离开，就意味着要选择并接受由该城邦政体与法律产生的任何后果。他还认为，如果我们选择生活在一个不理想的政体之下而没有选择离开，也可以将罪名转移、陷害或者嫁祸，但苏格拉底选择了接受而不去做不正当的事，即如果一种与我们有关的不正义不可逃避的要发生，接受一种不正义的对待就好于去施行一种不正义，因此苏格拉底面对死刑选择留下并接受。
4、亚里士多德(Aristotle公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
5、孔子：孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。
6、苏格拉底并没有提出他的政治哲学。苏格拉底死于民主制，如果说苏格拉底反对民主制，说的是衰败的雅典民主政治。 苏格拉底的政治理想是社会正义，国家强盛。他赞成的是伯利克里宣称的——对一切人公正的——民主政治。
7、苏格拉底(公元前469年或479年-公元前399年)，古希腊哲学的创始人之他是一个神秘人物，没有作品，主要通过柏拉图的对话而闻名。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中广为人知的人物之一。
8、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的"和谐"概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据;巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。
9、“型式”作为“分离的原因”有其困难。第型式作为分离的原因，造成了重叠计数的问题；第理念论的原理不仅是具有型式的东西，而且是不具有型式的东西，这就毁掉了研究事物本身的目的，出现了问题；第按照型式论原理，不仅仅是“是者”而且是“非是者”，都具有一个模式，这也造成一种矛盾；第型式作为分离的原因与数目是同一的，因此产生数目是否是事物的质料因的问题。型式的分有论也存在着困难。同样，“善型式(理念)”论也存在着困难：善的型式有多种，违反了柏拉图本身的思想逻辑；分离的作为目的的善将在所在领域里被述说，但人们普遍谈论善的方式与之不合；对善的型式的一个研究只需要一种科学就够了，但事实并非如此，因为各个科学领域都存在；在“是”后面加上“是”自身与在“善”后面加上“善”自身，是无意义的、多余的。(苏格拉底和柏拉图的关系)。
10、作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
11、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是好看的花吗。”
12、柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。于是他把当时希腊的各种政治制度以及当时希腊以外(如埃及等)的政治制度加以分析、比较、综合、总结，设计了自己的一种政治制度，作为自己的理想国家。
13、孔子：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
14、柏拉图重视教育，主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。。他提倡早期教育，是早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。
15、亚里士多德认为城邦应是自然共同体。此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中后，而在存在次序中先。他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。
16、苏格拉底：苏格拉底(希腊语：Σωκράτης/英语：Socrates，公元前469年—公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
17、 苏格拉底热爱生活，热爱雅典城邦，热爱城邦法律，后以生命为代价来巩固雅典城邦法律的威严。
18、柏拉图，原名：亚里斯多克勒斯,(前427年至前347年),出身于雅典贵族,师从苏格拉底,直到苏氏逝世。后游历四方,到前387年返回雅典创立了自己的学校并执教40余年。
19、亚里士多德发现了其师柏拉图的理念论的缺陷，试图以“实体”学说取而代之，但他自己也在第一实体和第二实体的区分中陷入了含混。他还提出了著名的“四因说”来解释物质世界的运动。他的美学和政治思想倡导“中庸”(当然他不认识孔子啦，但是都主张“适中”的是好的。)他的体系十分庞大，是学科分类的创始人，实在太复杂，几乎说不完了。
20、苏格拉底的著名思想有苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法，而柏拉图的著名思想有柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分对话都有苏格拉底出场。苏格拉底、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。
21、柏拉图的生卒年从公元前429年到347年，在这期间：1)雅典在前431年到前404年的伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达；2)前399年，苏格拉底被处死；3)在前353年左右，柏拉图后几年里，腓力二世的马其顿王国崛起，雅典不仅强权不再，而且强权看来已经难复，到柏拉图死后九年-前338年希腊“科林斯同盟”的建立，雅典已沦为马其顿的属国。但就在这不可遏制的衰落时刻，上帝却安排了一个人类史上聪明的大脑来作有效的见证和无效的挽救，这不免让后人唏嘘不已：柏拉图的老师死了、杀死他老师的雅典民主制也终于要亡了，但苏格拉底式的人物还是要死，并且不得好死-不会再象苏格拉底那样死得有尊严；另一方面，哲学王却没有降临，民主的雅典和反制它的“理想国”都在落日熔金里同归于尽。柏拉图的天才和文采，都走向了他的初衷的反面，他象一轮夕阳那样辉?地沉落，成就了一出历史上轰动的悲剧——思想的悲剧。
22、 苏格拉底不仅仅是古典哲学家，他还是一位政治家，思想家，教育家。他的一生从来没有为自己而活，穿普通的服饰，吃普通的饭菜，一生生活简朴，甚至一生生活艰辛，他一生中没有停留过追求知识，追求真理的脚步，他一生都在与人讨论为什么？然后把答案告诉寻求知识的人。