诗经里关于爱情的诗句
1、诗经里有关爱情的诗句
(1)、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
(2)、太守杜宝延请大儒给女儿杜丽娘讲经，大儒迂腐，讲《诗经》开首便是“后妃之德”，谁知不但没实现道德教化，还成了杜丽娘的“助情花”，正是“为诗章，讲动情肠”，蛰伏已久的芳心被诗句点燃了天性的渴望，随后便吟出了著名的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。这实在是对刻板的道德教化的巧妙讽刺。
(3)、出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契，合。阔，离。契阔，这里指结合不分离。子，您。成说，发誓言。不论生死与聚散，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言，其生死相许、坚贞不渝之情，可谓感天动地。
(4)、可见，强作解人的道德教化并不能遮蔽人性中原有的爱慕情感，这是人自然活泼的美好情感，是无法回避，也不能被强行束缚的。
(5)、这个是千古传颂的美丽的爱情承诺吧。(诗经.国风.王风)大车大车槛槛，毳衣如菼。
(6)、第一句出自《诗经.邶(bèi)风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。
(7)、在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。女子早早赶到，可是左等右等却不见心上人来。后，两人终于相见，女子心里当然很高兴，可嘴里却仍有嗔怪——诗中所描写的这种俏骂，不更表示他们的亲密无间吗？民间朴实而热烈的爱，都体现在这特别的情调之中，因此表现在内心深处的爱更显得热情奔放。
(8)、《溱洧》中，上巳节男女约会的地点在河边旷野之上，芍药更大的可能性为成片野生状态下的盛放。草芍药更为确切。
(9)、爱情的主题，有三大永恒的剧场：初逢的惊诧、阔别的相思、永聚的怅然。
(10)、先贤孔子曾用这句话评价《诗经》——至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。
(11)、鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
(12)、立在整首诗中心的一个“秋”字，代表了手指拨动岁月的琴弦，引得心灵也振颤不已，又像绵延伸展通途不阻的阶梯。正是一个“秋”字，构成了整首诗思念与忠诚的支点。剩下相逢与永聚的另外大半个世界，由《采葛》诗意扩展为空镜和留白的沟壑，全都留给后世一代代的读者，去思、去想，去怀、去念，去哀、去伤，去欣、去喜。植物笔记：《采葛》里的“艾”，指的是艾蒿。艾蒿没有妖娆的形体和芳菲的花，但在古时，这不起眼的艾蒿，却是治病救人的良药。艾蒿要救治的，《采葛》里就是百病里难也怪的病——相思病。
(13)、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(14)、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
(15)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉
(16)、白话文释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！
(17)、(赏析)与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反，在民歌中常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品因为作者认为这些自然现象是绝不可能出现的，所以以此作为“与君绝”的先决条件，就体现了她对爱情的忠贞。
(18)、0有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
(19)、《溱洧》是鲜明的爱情叙事诗，看似采用的是日常对话，却又不是单纯的日常对话那么简单。《溱洧》令人惊讶的地方，在于它已经是一种接近现代诗的表达。
(20)、溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未曦。
2、诗经里关于爱情的诗句
(1)、赏析：这首诗写的是浪漫而自由的爱情。良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。一见钟情大概是这个世界上浪漫的`事了。
(2)、青春年少时的两情相悦，本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。诗的第第三两章，照理说，彤管比荑草要贵重，但男子对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深。物因人美，爱屋及乌——彼此的心意就如同天空一般纯净透明碧蓝如洗。
(3)、柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
(4)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
(5)、河边一位男子见到如此美丽的情景，不由感叹，这样的女子才是我梦寐以求的伴侣呀。
(6)、明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。宋代柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》原文：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
(7)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
(8)、人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
(9)、每当想起你们俩，总是担心：会不会遭受什么灾祸？
(10)、又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。
(11)、既曰得止，曷又极止？《郑风·出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云。
(12)、汉乐府-上邪-上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！饮马长城窟行青青河畔草，绵绵思远道。
(13)、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
(14)、原文：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
(15)、正象孔子对整部《诗经》的评价：“一言以蔽之，思无邪”。乐而不淫，哀而不伤，不虚伪，不俺饰，诗经中收录的爱情民歌有求偶、有约会、有新婚、有合欢、有单相思、有被抛弃等等，但孔子一言以蔽之，思想纯正无邪念。
(16)、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
(17)、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉！
(18)、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
(19)、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
(20)、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！孔雀东南飞(这个不用我说了吧，中学课本有，是中国古代长的爱情诗)唐诗望月怀远(唐张九龄)海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.春江花月夜(唐张若虚)春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
3、诗经上关于爱情的诗句
(1)、原文是：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
(2)、诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。
(3)、(释义)就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
(4)、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
(5)、邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。
(6)、芦苇苍翠茂盛，白露似霜。我心中的人儿，在水的对岸。
(7)、诗经·国风e5a48de588b6e799bee5baa6313333326439邶风击鼓
(8)、第一句出自《诗经.邶(bèi)风.击鼓》，原文是“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，电视剧中把“说”通假为“悦”，显然是错误。在网上查找了一下张氏原著，也同电视剧一样，不知是张氏之误，还是盗版之错。是不是张氏根据剧情有意更改？我想不会，正因为“说”可以通假“悦”，所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！
(9)、上邪①！我欲与君相知②，长命无绝衰③。山无陵④，江水为竭，冬雷震震⑤，夏雨雪⑥，天
(10)、那么《诗经》中传达了古人对于爱情怎样的想象呢？后来的文学对于《诗经》又有着哪些呼应呢？今天是情人节，我们来看看《诗经》中的几首爱情诗。
(11)、送我以木桃，我以琼瑶报答。不仅是为报答，你我永相好！
(12)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美，美人之贻。
(13)、诗经中，太多了，有本书叫《且听风吟(诗经中的爱情)》，值得一看哦，比如的话：关雎关关雎鸠，在河之洲。
(14)、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(15)、翻译：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。
(16)、白话文释义：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。
(17)、《诗经·陈风·月出》通常被认为是一首月下怀人的诗。月下有幽美的意境，月下思乡怀人也是中国诗人歌咏不绝的主题，在月出的朦胧意境中，人总是很容易沉入缱绻缠绵的情绪中，想象出忧伤而美丽的情境。
(18)、赏析：本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，只有把这份爱藏在心中，独自承受。这大概就是说暗恋吧，这世上喜欢把一份感情藏在自己心中的人太多了，遇到自己喜欢的人，就大胆表白吧，不管结局如何，至少你争取过。
(19)、罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
(20)、来日绮窗前，寒梅着花未？——唐.王维《杂诗三首》
4、诗经中爱情的诗词
(1)、第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。
(2)、恋爱的是美好而热烈的，出嫁的喜悦而充满期待的，但是当爱情跨入婚姻的礼堂，并不是所有的结局都是幸福的，就像《氓》里面给我们描述的一样。作为一首弃妇诗，《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地追求自己的爱情。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。但是她是一个坚强勇敢的女性，面对背弃的悲惨事实，她愤怒地谴责氓的忘恩负义:“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”我们看到了这个女子性格中的那份刚强,她已经对氓有了清醒的认识,明确了自己的悲剧是无法挽回的。曾经信誓旦旦的氓,实际上是个品质卑劣的无耻之徒。于是她没有恐惧，也没有犹豫和彷徨,坚定地选择了离开。女主人公是不幸与痛苦的,她在哀怨中迸射出愤怒的谴责,在悔恨中透露出异常冷静的决绝。
(3)、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉
(4)、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(5)、译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
(6)、既曰庸止，曷又从止？蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。
(7)、《采桑子·恨君不似江楼月》宋代：吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？译文：可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
(8)、想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。自古以来多情的人伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。
(9)、月出月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
(10)、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
(11)、全国雷锋文化联盟以弘扬雷锋文化，践行雷锋精神，传递社会正能量为目的，其战略定位是学雷锋做好人，用自己的行动影响更多的人共同做好人的“好人平台、践行平台、公益平台”。
(12)、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
(13)、一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是啥夜晚？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？
(14)、“好人平台”的基本理念就是“好人帮好人，影响更多的人成为好人”，让“好人不吃亏，英雄流血不要再流泪”。践行平台”即强调每个人、每个单位皆是学雷锋的主体。从我做起，从今天做起，从身边做起，相互传递正能量，互帮互助同等分享。不要坐而论道，不要抱怨，不要等待，立即行动，马上就干。“公益平台”即唤醒每个人心灵深处真善美的情感，明白善恶轮回的规律，用雷锋文化洗涤人们的心灵，把“倒了的人心扶起来”。
(15)、《诗经》中描写爱情的诗句有很多，我喜欢其中的两句，第一句是“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”，第二句是“绸缪束薪(楚)，三星在天(户)，今夕何夕，见此良人(粲者)，子兮子兮，见此良人(粲者)何！”。
(16)、《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
(17)、送子涉淇，至于顿丘。“匪我愆期，子无良媒。
(18)、将子无怒，秋以为期。”乘彼危垣，以望复关。
(19)、儒生老夫子看到《溱洧》中女子如此主动热情，邀请中意的男子共赏人生美景，大感不适，礼乐教化的腐朽，显出人性的畸变，斥责《溱洧》为淫诗，再正常不过。但在以个体的自由意志与人性之爱重塑现代性的当下，现代人读《溱洧》，感应更深的是爱情里心灵的相知，是对共同经历人生的那份体验的看重。
(20)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
5、诗经里写爱情的诗句
(1)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。——《诗经·风·击鼓》
(2)、这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？《虞美人·曲阑深处重相见》清代：纳兰性德曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
(3)、联盟将通过三个平台常态化的建设推动和影响，由民风来配合d风政风根本好转，助力民族复兴伟大中国梦的实现！
(4)、而在这首却给我们呈现出一对多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆怅距离”，营造了一个可望而不可及却又心往驰之的精神境界，令诗意境明丽清幽，具有朦胧美，弥漫着淡淡的怅惘。
(5)、作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名“修禊(xì)”。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。
(6)、竹枝词(唐刘禹锡)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
(7)、岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
(8)、参差荇菜，左右芒之，窈窕淑女，钟鼓乐之。这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。
(9)、荷叶枯时，秋恨又成。深深知道，只要身在人世，情意地久天长永存。
(10)、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
(11)、《周南·关雎》可能是《诗经》中流传广的一首诗了，即便是对《诗经》不了解，也总听过那句“窈窕淑女，君子好逑”，尤其在电视剧中，无论是王公贵族、文人侠士，还是平民百姓，甚至地痞流氓，表露爱意，翻来覆去总是一句“窈窕淑女，君子好逑”。今人大多认为这是首男子向女子求爱的作品，但这一诗旨在古代却是向来有争议的。
(12)、情知已被山遮断，频倚阑干不自由。译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。
(13)、0昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
(14)、女曰鸡鸣女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
(15)、《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。