孔子关于学生的名言
1、 7) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
2、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
3、出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。
4、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
5、子曰：”始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
6、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
7、如果你想光明磊落，说话要光明磊落，行动要光明磊落，你就是绅士。
8、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”(孔子关于学生的名言)。
9、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
10、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语述而》
11、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
12、 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
13、白话文：每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能记得已经学会的东西，这就可以说是好学了。
14、其知可及也，其愚不可及也。《论语》--他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
15、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
16、学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。
17、白话文：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
18、出自《论语·颜渊》。非礼，不符合礼。勿，不要。动，行动、做。不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。这是孔子关于君子行为规范的名言，强调一切以“礼”为依归、为准绳。
19、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
22、翻译：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
23、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
24、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
25、 5) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
27、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
29、译文：孔子说：“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”
30、 8) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
31、 2) 知之为知之，不知为不知，是知也。
32、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
33、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
34、翻译：看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。
35、人之患在好为人师。——《孟子》译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。
36、把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？
37、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
38、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。
39、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
40、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
41、 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
42、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
43、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
44、《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
45、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。
46、 1) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
47、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子译文
48、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
50、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
51、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
52、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
53、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
54、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不肯定，不拘泥固执，不自以为是。
55、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
56、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
57、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
58、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
60、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
61、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
62、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。