韩愈的经典10句诗
1、韩愈著名的一句诗
(1)、《孟东野失子》——失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。
(2)、《同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人》
(3)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
(4)、(怠者不能修，而忌者畏人修)出自唐代韩愈《原毁》。意思是：懒惰的人不能把自身修养好，而忌妒心重的人则害怕别人修养好。
(5)、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。
(6)、元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。
(7)、(人非生而知之者，孰能无惑)出自唐代韩愈《师说》。孰：谁。惑：疑难问题。意思是：人不是生来就什么都知道的，谁能没有一些疑难问题呢？
(8)、(古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约)出自唐代韩愈《原毁》。君子：圣贤的人。责：要求。以：而。周：全面。待：对待。意思是：古代圣贤的人，都是严于律己，宽以待人的。
(9)、《过始兴江口感怀》——忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。目前百口还相逐，旧事无人可共论。
(10)、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。
(11)、同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。
(12)、元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。
(13)、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
(14)、《孟东野失子》——失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。彼于女何有，乃令蕃且延。此独何罪辜，生死旬日间。上呼无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。乃呼大灵龟，骑云款天门。
(15)、花草树木们似乎都知道春天就要离去，因此它们费尽心思争芳斗艳。杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道飘洒花絮像雪花般漫天飞舞。
(16)、三四句富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性，历来为人称道。
(17)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》
(18)、波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
(19)、贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。
(20)、贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。
2、韩愈的千古名句
(1)、有风骨之人，永远是为不为可之事。韩愈即是如此，在诗中，他将自己想要为国为君的感悟写得凄楚恳切，十分动人。千百年来，无人不为韩愈的风骨而感动。
(2)、(蚍蜉撼大树，可笑不自量)出自唐代韩愈《调张籍》。蚍蜉：蚂蚁一类的动物。撼：摇动。不自量：不衡量一下自己的实力，力量。意思是：蚂蚁想摇动参天大树，不过是徒劳而已，可笑的是它们太不自量力了。
(3)、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
(4)、鸣笛急吹争(一作催)落日，清歌缓送款(一作感)行人。
(5)、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
(6)、晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和 中唐 · 韩愈
(7)、元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。
(8)、然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣.
(9)、(入者主之，出者奴之)出自唐代韩愈《原道》。入者：指对某种学说的信奉，这里指邪说。主之：以他为主，指一言一行都以这种学说为准则。出者：指对某种学说的排斥。奴之：以他为奴仆，指只要不是自己信奉的学说，不管是谁的言行，都认为是错的而加以反对，这里指正道。意思是：信奉的邪说成了主宰，排斥的正道则变为奴仆。
(10)、《山石》——山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
(11)、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》
(12)、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
(13)、新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
(14)、《过鸿沟》——龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。
(15)、《幽怀》——幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞浔阴。凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。我歌君子行，视古犹视今。
(16)、《南山诗》——吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞，表里忽通透。
(17)、此诗作于长庆三年(823年)的早春，此时的韩愈已经56岁了，任吏部侍郎。这个时候可能是韩愈惬意的时候，他刚刚协助平息了一场叛乱，皇帝调他为吏部侍郎。而在文学方面，他早已声名大振，是行业内的大师。
(18)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
(19)、元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。
(20)、这是诗人远望之景，就像一幅美妙的彩绘一样。
3、韩愈古诗名句精选
(1)、是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
(2)、苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用 —— 刘禹锡
(3)、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》
(4)、蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。
(5)、全诗笔势波澜壮阔，恣肆纵横，充满了探险入幽的奇思幻想。诗文如长江大河浩浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状，产生令人心摇意骇、目眩神迷之效果。
(6)、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
(7)、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。——韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》
(8)、能令暂开霁，过是吾无求。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
(9)、这首诗描写的是听颖师弹琴的感受。韩愈描写了从开始演奏到结束时感受。对于音乐效果，韩愈从开始的坐立不安、泪雨滂沱到冰炭塞肠，无一不体现颖师琴技的精湛，而展现了精妙音乐的感人力量。
(10)、(以国家之务为己任)出自唐代韩愈《送许郢州序》。意思是：把国家的事情当作自己的责任。
(11)、银烛未销窗送曙，金钗半醉(一作堕)座添春。
(12)、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
(13)、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。
(14)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》
(15)、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
(16)、凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。
(17)、韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。
(18)、元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。
(19)、此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。
(20)、没有心机的双燕时时从花上掠过，多情的游蜂却正在花间盘旋采蜜。多年来我已懒于过问世事，令天在栏边看到这些牡丹，禁不住眼光暂时明亮起来。
4、韩愈经典的诗词
(1)、中唐时，人们对或“抑李扬杜”或“扬杜抑李”，韩愈为了批评这种现象，写下这首诗，韩愈认为“李杜文章在，光芒万焰长”。他热情地赞美了李白杜甫的诗文，看来，宗师韩愈对李白杜甫也相当倾慕哟！
(2)、没有心机的双燕时时从花上掠过，多情的游蜂却正在花间盘旋采蜜。多年来我已懒于过问世事，令天在栏边看到这些牡丹，禁不住眼光暂时明亮起来。
(3)、(人患不知其过，既知之不能改，是无勇也)出自唐代韩愈《五箴序》。意思是：人怕不知道自己的过错，已经知道过错又不能改正，这叫做没有勇气。
(4)、《春雪》——新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
(5)、越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
(6)、陵(一作凌)晨并作新妆面，对客偏含不语情。
(7)、长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。
(8)、《题张十一旅舍三咏榴花》——五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
(9)、《八月十五夜赠张功曹》——纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
(10)、贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。
(11)、浓绿万枝红一点，动人春色不须多——韩愈
(12)、春日郊游，百花斗艳，草木为了留春，纷纷施展浑身解数，展现自己美的一面。韩愈总是爱赋予草木以人心，让人觉得草木有知，十分可爱。
(13)、《游城南十六首·落花》——已分将身著地飞，那羞践踏损光晖。无端又被春风误，吹落西家不得归。
(14)、《游城南十六首·遣兴》——断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
(15)、元和四年(809年)六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。
(16)、《池上絮》——池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
(17)、《过鸿沟》——龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。
(18)、《游太平公主山庄》——公主当年欲占春，故将台榭押城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。
(19)、古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
(20)、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
5、韩愈的经典10句诗句
(1)、贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。
(2)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
(3)、李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。
(4)、唐中期，儒家思想受到来自佛教道教思想的挑战，许多人礼佛信道，儒家思想面临信仰危机。为解决这一问题，韩愈带头复兴儒学，尊儒崇儒，并抑制佛学的传播。唐宪宗迷信佛教，曾降旨恭迎佛骨进京。元和十四年，韩愈因谏迎佛骨，上《论佛骨表》一文，触宪宗之怒，要把韩愈处死，后经宰相裴度及诸贵戚共同解救，才贬为潮州刺史。韩愈到了潮州，访贫问苦，兴利除弊，倡办公学。到任仅八个月就把荒僻落后的潮州引向正路，变成礼仪之邦，成了千万代学习的表率。后人为纪念他，潮州人民在湘子桥东端修建了韩文公祠。其中有副对联这样写道:
(5)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
(6)、(一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千)出自唐代韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。九重天：指朝廷、皇帝。潮阳：在今广东潮安县。湘：是指韩愈的侄孙，也就是八仙故事里的韩湘子。意思是：早晨还在朝廷里得意为官，哪知一封奏章惹起祸端，到了晚上，就被贬谪到千外的远方。
(7)、诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动。
(8)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者)
(9)、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》
(10)、元和十四年(819年)，唐宪宗大张旗鼓迎佛骨入宫廷供奉。在此之际，韩愈上了一道《论佛骨表》，大力劝谏宪宗不要信佛。唐宪宗盛怒之下，将韩愈贬为潮州刺史。面对来送别的侄孙，韩愈写下了这首诗。
(11)、双燕无机还(一作来)拂掠(一作略)，游蜂多思正经营。
(12)、浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。——韩愈《听颖师弹琴》
(13)、(天恐文章中道绝，再生贾岛在人间)出自唐代韩愈《赠贾岛》。这两句诗显示出韩愈对贾岛的赞美与重视。意思是：上天担心文章恐怕会随之而中断，所以必须再生下一个贾岛到人间来，以继承延续文章的命脉。后人常用“天恐文章中道绝，再生贾岛在人间”这两句诗，来赞美一代文豪的卓越成就及其在历史上的贡献与地位。
(14)、久惭(一作为)朝士无裨补，空愧高僧数往来。
(15)、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(16)、京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
(17)、《山石》——山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
(18)、长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法！”
(19)、很庆幸这些牡丹花开时，枝叶俱茂，所以花朵隐约依稀，它们也毋须互相依倚着争奇斗艳，以轻盈相比。清晨到来时一朵朵花儿都像新妆的面庞一样，对着赏花的宾客偏偏都含着羞怯不语的深情。
(20)、天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八月，至今百世师之。由此可见，韩愈冒死谏迎佛骨，抵制佛学，积极宣传儒家思想是十分正确的，它有力地巩固了儒学的正统地位，使人心归正道，也扩大了自己的儒者名声。
(1)、元和十年(815)，韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参《白雪歌》之意，创作了此诗。
(2)、这是韩愈第一次被贬时写下的诗。人生在遭遇挫折之后，心情总是悲伤的，鸟鸣花落，亦会感怀不已。
(3)、《闻梨花发赠刘师命》——桃蹊惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。
(4)、这首诗作于元和十年，当时韩愈为考功郎中，知制诰。
(5)、古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
(6)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
(7)、(学广而闻多，不求闻于人)出自唐代韩愈《争臣论》。意思是：学问广面见识多，不希求自己出名。韩愈发动古文运动。从思想到文字都倡导向秦汉学习。这句话就是孔子说过的“古之学者为己，今之学者为人”的意思，韩愈赞同孔子提出的“学习的目的是为了充实自己”的主张。
(8)、贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。
(9)、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
(10)、幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈。陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。
(11)、《汴州乱二首》——汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
(12)、诗人看到蜂蝶飞舞闻岛上的花香，寻找水上的花岛，远远望去，岛上花开嫣红，蜂飞蝶舞，像水上飘着一片红云一样。
(13)、(草木知春不久归，百般红紫斗芳菲)出自唐代韩愈《晚春》。不久归：指春季即将结束。红紫：指花朵的颜色。芳菲：美丽而芬芳。意思是：花草树木似乎知道了春天即将归去的信息，它们为了要留住春天，正百般努力，把大地装点成花红柳绿、姹紫嫣红。
(14)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈
(15)、《闻梨花发赠刘师命》——桃蹊惆怅不能过，红艳纷纷落地多。闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。
(16)、(千里马常有，而伯乐不常有)出自唐代韩愈《马说》。伯乐：春秋时代一个善于相马的人，名孙阳。这里指像伯乐一样会相马的人。意思是：日行千里的宝马良驹经常可以找到，但是相马的伯乐却很少出现。
(17)、这里芍药很可能是直禁中所见的。韩愈《和席八十二韵》中有：“傍砌看红药，巡池咏白莲。”又，谢眺《直中书省》诗说：“红药当阶翻，苍苔依砌上。兹言翔凤地，鸣珮多清响。”韩诗第一句写芍药形态与气味。“浩态狂香”四字中“浩”与“狂”字用得奇特，将怒放的芍药的形象传达得维妙维肖。韩愈作诗务求新奇，陈言务去，由此可见一斑。“昔未逢”三字则说明这种“浩态狂香”是前所未见的，突出眼前芍药的难得。“红灯烁烁绿盘龙”是写芍药的花与叶相互映衬，有如绿龙逐红灯，联想颇为巧妙。以上两句是对芍药花色、香、形的描绘。第三句“觉来独对情惊恐”，通过自己感受与前句“昔未逢”照应，更见芍药花的奇特，以为并非人世所有。“身在仙宫第几重?”是双关语，身处禁中，当然非民间;九重之内，无疑又是常人罕至之地。见此芍药，使作者几乎惊恐自己处在仙宫之中了。这是对芍药的感叹与赞美，也是对自己身处禁中的真实写照。对这首咏芍药诗，清人程学恂《韩诗臆说》称赞：“浩态狂香四字，生造得妙。”明人蒋之翅《韩昌黎集辑注》说：“诗无足取，但狂香二字特奇。”清人蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》说“此诗地位虽称，而风致欠妍。”诸家说法都有一定道理。应该说，韩愈的这首咏芍药诗还是很有特色的，不仅用语奇特，立意也还得体，即所谓地位得称。在众多咏芍药诗中还是应该占有一席之地
(18)、五月如火的榴花映入眼帘格外鲜明，枝叶间时时可以看到石榴子儿长成。可惜此地缺少王孙公子的车水马龙，艳艳的榴花只好在苍苔上散落纷纷。
(19)、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
(20)、莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。
(1)、片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，著树渐成花。
(2)、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
(3)、诗词名句何止千万！但我敬仰的是世界伟人毛主席和周总理的名句。
(4)、韩愈到潮州后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。
(5)、《八月十五夜赠张功曹》——纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
(6)、《石鼓歌》——张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人试仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第拣选撰刻留山阿。
(7)、贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
(8)、盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。
(9)、韩愈游历了太平公主山庄后写下这首诗，通过对山庄台榭、林苑连延、花木繁盛，突出太平公主山庄的宏伟壮观，实是讽刺太平公主的奢侈与虚荣。
(10)、到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”
(11)、《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》——漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
(12)、长庆二年(822年)二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。
(13)、《题张十一旅舍三咏榴花》——五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
(14)、贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。
(15)、升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。——韩愈《山石》
(16)、一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。
(17)、《左迁至蓝关示侄孙湘》——一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
(18)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
(19)、太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
(20)、奉和库部卢四兄曹长元日朝回(卢汀也) 中唐 · 韩愈
(1)、《春雪》——新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。