老子十句名言大全
1、老子经典的六句名言
(1)、不言之教，无为之益，天下希及之。(m.taiks.com)
(2)、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
(5)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(6)、解悟：高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
(7)、 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(8)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
(9)、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(10)、争夺和计较会引起恶性循环，后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和好的结果。
(11)、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
(12)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(13)、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(14)、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
(15)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
(16)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(17)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
(18)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。
(19)、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(20)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
2、老子十句名言大全摘抄
(1)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(3)、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(4)、老子的这句话意思是正因为圣人不去争夺一些浮名小利，所以天下就没有人是他的对手。
(5)、译文：高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
(6)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(7)、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)
(8)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(9)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(10)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(11)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(12)、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(13)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
(14)、释义：人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
(15)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(16)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(18)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
(19)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
(20)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3、老子的十句名言
(1)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(2)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(3)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(4)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(5)、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
(6)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(7)、 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》
(8)、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
(9)、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
(10)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(11)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(12)、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
(13)、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
(14)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
(17)、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(18)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(19)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(20)、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?
4、老子10句经典名言
(1)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。(geyan123)
(2)、译文：完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。
(3)、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。
(4)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(5)、感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
(7)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
(8)、 谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(9)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(10)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(11)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
(12)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。
(13)、(译文)人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
(14)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(15)、 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子》
(16)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(17)、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
(18)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(19)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。
(20)、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
5、老子的十大名言名句
(1)、解悟：顺其自然的，才是好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。
(2)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(3)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
(4)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
(5)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(6)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(7)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
(8)、高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。
(9)、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
(10)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。