菜根香齐白石作文
1、齐白石的虾作文
(1)、孔戈野、陈经、凌中翔、金心明《清奇古怪》15cmx30cm宣纸软片
(2)、钤印：义乌心明、得意忘形、雨石、中翔、余久十峰
(3)、款识：庚子，章旭临安。山上多古松，屋后多翠竹。庚子四月居临安。古木。玉溪外史吴香洲客临安。白云来空亭，自来还自去。上章困敦(古人一种纪年法，意指庚子)闰四月，久一同客玲珑山下。
(4)、齐白石是我国现代书画家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，只在余暇学画和篆刻。二十七岁那年，他的人生出现了重大转折。
(5)、胡沁园从“立意”、“用笔”等基本功入手教授齐白石，还把自己珍藏的古今名画借给他观摩。齐白石眼界大开，他揣摩“八大山人”的作品，临摩、领会其用笔之妙，吸取百家之长，绘画技艺突飞猛进，不足一年就掌握了山、水、人、物、花、鸟的基本画法和技巧。
(6)、刻了磨平，磨平了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻的印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。
(7)、有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
(8)、HisancestralhomewasDangshan,Suzhou,Anhui.HewasborninXiangtan,Changsha,Hunan(nowXiangtan,Hunan).HeisamasterofmodernChinesepainting,Worldculturalcelebrities.
(9)、张大千的长卷《华山云海图》，是他送给当时北平名厨白永吉的。白永吉既是名厨，又是收藏家，被称为“一代儒厨”。白永吉经营的饭庄名为春华楼，是当时文化名流云集之地。当时，坊间还流传着“画不过张大千，吃不过白永吉”的说法。基于对艺术和美食的共同爱好，张大千与白永吉相交甚深。张大千也是春华楼的常客，还经常在春华楼宴请朋友，《华山云海图》就是张大千与白永吉交谊的见证。
(10)、瞿兑之说:“以余观之,其诗清矫,近得明人神髓,远含郊、岛意味,即在诗人中亦当占一重要位置。盖与湘绮虽面目迥异,而取径高卓,不随流俗则同。工诗者固多,而摆脱诗家一切习气乃至难。此真所谓诗有别裁,非关学也。”(《齐白石翁画语录》,《古今》一九四三年十一月)
(11)、第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。
(12)、我们要学齐白石老先生坚持不懈的精神，任何事情只有经过努力才能获得成功！
(13)、通过对自己崇拜的名人事迹的讲述，引发学生的感想，加深对人物思想品质的深刻认知。
(14)、朱涛、雨石、章耀、陈经、金心明、吴香洲《寒之友卷》引首9cmx47cm、画9cmx137cm宣纸软片
(15)、款识：扉页：草间相和。后跋：此间石罅，月流星移，天地一时，交声唱和。朴堂。
(16)、(师曾在日,文酒诗画之交游,此时已分为两d) 此后更谁强夺扇,不劳求画画将归。
(17)、这些诗大抵可以一九二四年为界,分为前后两个时段。前一时段,齐白石初到北京,名气不大,收入不多,带着孩子,居无定所,而湘乱未息,还要频频返乡,照顾年迈的父母和一家妻小。奔波劳碌,感慨郁积,遂发之于诗。先前的闲适安居生活被劫难和离乱代替,诗的内容和风格也发生了变化。齐白石自己在谈到这些诗的创作背景时写道:
(18)、各位小伙伴们大家好，今天是2022年12月07日，让我们一同赏析·学习·感悟明代洪应明所作《菜根谭》书籍两则节选，本人学识浅薄，文中难免有不足之处，请大家海涵见谅，让我们秉承一颗谦逊与博爱之心，共同开启今日心灵与文化之旅。
(19)、钤印：义乌心明、藏六先生、吴香洲印、荷垞居士、嗜闲好古
(20)、童心童趣是艺术家内心情感世界的原始的东西，是一个人的性灵的根本。一个艺术家如果散失了童心童趣，变得世故老成可能未必是什么好事情。齐白石老先生的成名作品都是在六十岁后画出来的，老先生的画作基本上反映的是一个主题，画些花草虫鱼，信手拈来，相映成趣。比如，老先生画的两只小鸡抢食的画，就很有意味。
2、关于齐白石的作文
(1)、上世纪二十年代初,齐白石的大写意画风受到北京一些画人的贬斥,被尊为北京画坛“广大教主”的金城(拱北)提倡宋代工致画风,但也尊重齐白石的追求,二人互有赠画和赠诗。白石这首题诗,以金城所画“黄花翠竹影交枝”的形象比喻不同画人和绘画各有“本心”,又共生共存,应该相互“护持”,成为“岁寒”之友,而不要“风急严霜”,彼此侵袭。这种曲折而又善意的隐喻,显示出齐白石的智慧。
(2)、——瞿兑之《齐白石翁画语录》，《古今》1943年11月
(3)、白石老人以善画花卉闻名于世，秋菊自然是他尤为青睐的题材，但是他笔下的秋菊一反传统文人画家所追求的幽冷意境，追求一种天机自然而又生机活泼之趣。这与艺术家的心境也有莫大的关系。他说：“夫画者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”
(4)、齐白石一生订过许多份润格，有的亲订，有的是弟子代订，以下这份润格，为齐白石20世纪30年代亲手订的，全文如下：余年七十有余矣，若思休息而未能，因有恶触，心病大作，画刻目不暇给，病倦交加，故将润格增加，自必叩门人少。人若我弃，得其静养，庶保天年，是为大幸矣。
(5)、民国丁巳，湘中军乱，草木疑兵，复游京华。是冬兵退，乃复归来。明年戊午，骚乱尤甚，四围烟氛，无路逃窜。幸有戚人居邑之紫荆山下，其地稍僻，招予分居。然风声鹤唳，魂梦时惊。遂吞声草莽之中，夜宿于露草之上，朝餐于苍松之阴。时值炎夏，浃背汗流，绿蚁苍蝇共食，野狐穴鼠为邻。殆及一年，骨如柴瘦，所稍胜于枯柴者，尚多两目而能四顾，目睛莹莹然而能动也。越己未，乱风稍息，仍窜京华。……及至都门，重居法源寺僧舍，以卖画刻印为活计。朝则握笔把刀，日不暇给，惟夜不安眠，百感交集。谁使垂暮之年，父母妻子别离，戚友不得相见。枕上愁余，或作绝句数首，觉忧愤之气，一时都从舌端涌出矣。
(6)、雨石手卷《溪山隐逸卷》引首5cmx23cm、画5cmx48cm、后跋5cmx37cm宣纸软片
(7)、齐白石爷爷画的虾,活灵活现,晶莹剔透.仿佛你一拨动池里的水,虾就会因受惊而逃跑似的.我听妈妈说齐白石爷爷为了画好这幅“虾”也不管多么幸苦观察了很长时间的虾才画出来的.画别的画也是这样,就比如他画的蚱蜢吧,齐白石爷爷为了使画出来的效果好,比较生动在烈日似火烤的日子追着蚱蜢跑,别人让他把蚱蜢栓起来在画,而却说栓住的蚱蜢动作不自然.这是一位多么可敬的老人啊!
(8)、他用尽一生对我国带来如此伟大的贡献，是用努力、用认真、用专注得来的结果。他要求学生必须要认真，做事要一丝不苟。例如，在野外工作时，一切测量，必须分毫不差，由他亲自检验；之所以学生在路上一眼就能认出他，是因为他对自己走路跨步的长度要求是0。85米，从这里可见他的认真和专注。
(9)、钤印：心明、陈经、瓯南陈大、藏云、嗜闲好古
(10)、清平自负懒头陀，十六年前丑不讹。惭愧微名动天下，感恩还在绿林多。余年画名不出长沙。因丁己乡乱，余避匪居京华，始得中外皆知。”
(11)、昔日的白帝城曾是军事重地，如今已经将刀光剑影褪去，摇身一变成为著名的4a级风景区，每时每刻都吸引着大量的中外游客前来游览观光，广受好评的风景区有：白帝庙、托孤堂、明良殿、武侯祠、观星亭、碑林、望江楼、风箱峡悬棺、八阵图、鱼腹塔、古栈道、犀牛望月、盔甲洞等。
(12)、 人生有三本大书：“无字之书”，即一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界本质的追求与省思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。
(13)、在艺术创作方面，张大千采众家之长。他喜欢临摹前人经典，汲取其他艺术门类的优点。这跟他在美食方面的广泛探索不谋而合。张大千云游四海，采纳众菜系之长，创造了“大千菜”，据说每一道菜均色香味俱佳。张大千对各大菜系的特点有着自己的独到见解。他认为，中国地广物博，各地的风俗和地理条件不同，因而形成了风味不同的美食与菜系。张大千根据黄河流域、长江流域和珠江流域三大地域，将中华美食分为三个流派：黄河流域形成的北京菜系，以鲁菜为主，风味取之于陆；珠江流域包括粤闽等省，形成粤菜、闽菜，风味取之于海；而长江流域则沿江由成都、重庆直到江南，形成了川菜、扬州菜、苏州菜，风味取之于水陆兼备。
(14)、 刘全法(乳山) 宋吉英(威海)
(15)、钤印：西山、章耀、寒光、金氏、心明、雨石、虚静、朴堂、章旭、伯纶、吴香洲印、老戈、余久吴兴、章耀、中翔、余久沉庐
(16)、书法由来见性真——民国文人翰墨里的石室丹丘
(17)、 村上春树曾说：“我不能抛弃心，我想。无论它是多么沉重，有时是多么黑暗，它却时而可以像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”是的，在漫长的人生之中，向前人、向生活学习固然重要，但永不能被抛弃的“心灵之书”，方是我们必读的、属于自己的经典。读“心灵之书”，是在喧哗众生中沉静下来，追寻自我；是在步履匆匆时驻足自视，回望灵魂。《世说新语》中，桓温曾得意挑衅，问殷浩比之自己何如。而殷浩铿锵以答：“我与我周旋久，宁作我！”壮哉！阅读心灵，正是不断与自我周旋，不断摸索，不断追求，甚至与自我搏斗。然后我们方能终读懂心灵，看清自我，而放出“宁作我”之豪言。在品读经典之美、生活之乐的同时，惟有时时握有对心灵的清醒认识，保有高贵的心灵，朝着自我价值的实现不懈前行，我们才真正领会了“学习”这一人生历程的奥义。
(18)、齐白石的题画诗即便不很讲究修辞、韵脚或平仄,也多有生活气息、率真感情或妙想奇思
(19)、齐白石用笔的变化，使虾的腰部呈现各种异态，有躬腰向前的，有直腰游荡的。也有弯腰爬行的。虾的尾部也是寥寥几笔，既有弹力，又有透明感。虾的一对前爪，由细而粗，数节之间直到两螯，形似钳子，有开有合。虾的触须用数条淡墨线画出。
(20)、乱涂几丛树,远望得神理。 漫道无人知,老夫且自喜。
3、齐白石菜根香作文800字
(1)、当今天山东省散文学会昆嵛散文作家采风团的会员们，走进安德利美术馆进行参观的时候，会员们在动辄过百上千万的艺术品面前，表现出了巨大的惊诧和由衷的赞赏，艺术品的巨大魅力和岁月弥厚的收藏文化，征服了每一位到馆的参观者。参观安德利美术馆，这本是我们昆嵛采风之行活动的一部分，因为事先王安董事长已经安排集团办公室孔主任做了安排，没想到，刚参观了不到十分钟，王安董事长风尘仆仆地赶来，作为《昆嵛》杂志社的社长，王安董事长自《昆嵛》创刊以来，对刊物的办刊方向和重要发展节点，总是以默默的行动给予支持。今天，他又亲自陪同采风团一行参观，他与会员们合影、以自己多年的拍卖亲历以及熟稔的对中国美术历史的充分理解，趣味横生地现场讲述徐悲鸿、傅抱石、张大千、蒋兆和诸大家作品背后的故事与现代画家范曾、王文芳、周思聪、卢沉等文人轶事，赢得了大家的阵阵掌声。尔后，他又邀请会员蔡风、诗人珠珠、文化主编周军入座喝茶聊天，让美术馆的工作人员为大家端上了美术馆外闲地上种植的农家小黄瓜。大家吃着这青翠、绿色、有机的黄瓜，喝着芳香的武夷山的大红袍，在你一言我一语的文化茶座中，进行思想的精神体操，在思维的多维空间碰撞中，度过了一个愉快且有收获的上午。
(2)、诸葛亮经过刻苦学习，终于成为杰出的政治家和军事家，帮助刘备建立了蜀汉政权。目标是一个追求的目的地，是一个其努力想要得到的结果。动力与目标又有何联系？如果说，达到目标的起点到终点，是一段路，那么这段路的中途便是动力，而起点就是制定目标，终点就是达到目标。很多人都有过这段路的历程。比如：姚明。
(3)、前一时段的诗，多收在《丁巳、戊午诗文集》、《老萍诗草》中，少数散见于这几年断断续续的日记中。《丁巳、戊午诗文集》抄带一篇《祭妻弟陈春华文》，余皆为诗。齐良琨在《老萍诗草》封面上题：“己未原在此部子中。庚申正月起九月止。辛酉正月起。连皮共七十四页。己丑暮春三月十五日，三子良琨敬记。”
(4)、②其他同学要认真听，想想所讲的事迹体现了这个名人的什么精神品质，而且还要留意周围同学的`神态、动作。
(5)、学会将收集的名人事迹结合自己的想法按一定的顺序写成文章。教学重点：有条理的将自己收集的名人事迹讲给其他同学听，筛选出自己喜欢的名人事迹。
(6)、朱寒光《秋色图》17cmx69cm宣纸软片
(7)、陈经，浙江省文化馆研究馆员，中国书法家协会会员。
(8)、在张大千眼里，美食与艺术不能分开。正如画家自己所说，一个真正的厨师与画家一样，都是艺术家。张大千就是通过他的绘画作品来展示日常之物，并以此来呈现百姓所见所闻所用所吃中的朴素之美。这或许就是他的作品让观者深深感动的原因。
(9)、款识：八十八岁白石。钤印：平翁、寻常百姓人家
(10)、刻了磨平，磨平了又刻，手上起了血泡，他不在意，他就那么专心致志地刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。后，一担础石统统都化为泥了，齐白石也练得了一手好篆刻艺术，他刻的印雄健、洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。
(11)、款识：牝鸡司晓妇当家，亲见邻妪事事夸。芦笋本根三载后，满地青叶只开花。东邻妪好理家务，池中芦笋开花，不知其故。夫曰:芦笋三年必须新插，若过三年，开花无笋汝当家，吾故未敢早言，即言之，卿亦不能信也。白石画并题。钤印：钤印：木居士
(12)、这些诗大抵可以一九二四年为界，分为前后两个时段。前一时段，齐白石初到北京，名气不大，收入不多，带着孩子，居无定所，而湘乱未息，还要频频返乡，照顾年迈的父母和一家妻小。奔波劳碌，感慨郁积，遂发之于诗。先前的闲适安居生活被劫难和乱离代替，诗的内容和风格也发生了变化。(1)齐白石自己在谈到这些诗的创作背景时写道：
(13)、 桑晓东(栖霞) 刘世俊(莱阳)
(14)、 蔡同伟(烟台) 隋福军(烟台)
(15)、齐白石的绘画作品雅俗共赏，深受广大人民群众的喜爱，与他在作品中所表达和流露的深厚的民族情感、质朴的农民气质和孩子般的率直天真分不开。他毕生尤其晚年的创作信手拈来，却“意中有意，味外有味”。
(16)、款识：元章论石曰瘦、漏、透、绉，四字可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之态皆生矣。依山草堂雨石记。(其余略)
(17)、 任慧霞(青岛) 刘丽梅(龙口)
(18)、朋，毕业于中国美术学院，意社成员，栖霞书院总监。现居杭州。
(19)、 王顺永(招远) 王娇凤(烟台)
(20)、“齐白石”微胖，小眼睛、小鼻子、大嘴巴，因为太好动，既爱吃，又爱画，我们都叫他“齐天大圣”。他一点也不满意，自己改成“齐白石”。
4、菜根谭作文
(1)、正所谓酒逢知己千杯少。好友相逢，总是要有美酒美食相伴，本次活动虽然是由昆嵛杂志发起组织，但是文友中的蔡风大姐却是相当重视，由她自己运营的酒店承担了本次活动的餐饮服务工作，令广大文友甚是敬佩。祺和饭店是一家地理位置不错(西关路和新区大街交接处)，有特色、讲文化的酒店，因为老板娘的文采和胸怀更是增添了一种诗意的情感。大家在这里畅所欲言、真诚相待，共同度过了一个美好的午宴，从文学创造聊到了社会进步，从写作技巧聊到了人生哲理，完全体现出了一种和谐温暖、生机勃勃的学会面貌。饭后，在众文友的要求下，牟平区粮食管理局刘局长为大家又一一挥毫泼墨近两个小时，大家都感动不已，珍爱有加，依依不舍地结束了本次聚会，并表示今后要努力创作新作品，不断提高写作水平，为昆嵛今后的发展贡献自己的绵薄之力。
(2)、斯地清幽宁静，草木葱郁，小住于此，放下杂念，暂解忧虑，饿了吃饭，醒了画画，享受此闲适清旷之乐。正如余久一老师跋《玲珑雅集册》云：“同人雅集于临安玲珑山下，谈文论艺，饮酒赋诗，合制独作，得画稿一百四五十件。可谓夥矣。山中有卧龙寺，更有琴操墓，同人访古探幽，兼得游艺之乐也。”
(3)、有一次，他过生日。由于齐老是一代宗师，学生朋友来了很多。从早到晚，客人络绎不绝，老人笑吟吟地迎来送往，等到夜晚送去后一批客人，老人再也支持不住了，他躺下很快睡着了。
(4)、◆ 昆嵛(首届水道青虎山散文奖征文)七月份评选结果及特邀评委牟民先生精彩点评
(5)、刚下楼，一阵温暖的春风拂过，大树抽出了嫩芽，麻雀唧唧喳喳，谱成了一首春天的乐曲。菜地里绿油油的，一片生机勃勃的景象，我漫步在铺满细碎的小路上，路旁开满了小花，红的、白的、紫的、犹如一幅美丽的画卷。
(6)、钤印：义乌心明、余久十峰、知我者谁、光脚僧、桐花山馆、默默者存、澄道、余氏、醧斋、余久一印、龙丘子、寿如金石佳且好兮、虚静、庚子
(7)、 刘吉训(海阳) 孙焕华(海阳)
(8)、吴香洲《玲珑醉笔》四折成品屏风折页，金心明题签。合上36cmx14cm，画心33cmx12cmx
(9)、 读人生之书，行生命之路，寻完善之境。
(10)、 下午的活动，邀请了牟平粮食局副局长、著名书法家刘琳老师为参与活动的文友们现场泼墨送宝。刘老师不辞辛苦，躬身两个多钟头写书法，终每位文友都荣幸获得了一幅心仪的书法作品，带着愉悦的心情，踏上返程之路。
(11)、款识：庚子，寒光画。荒寒之境，思古幽情，此寒光佳品。庚子夏日，同客玲珑。古木，药。
(12)、平时,我就很喜欢绘画,而今天我又看到了绘画大师齐白石的一幅作品------虾.以前我也画过虾,但是跟齐白石爷爷的虾一比,简直是天差地别.
(13)、艾青说:“我特别喜欢他的诗,生活气息浓,有一种朴素的美。”(《忆白石老人》,《白石老人自述·附录》)
(14)、钤印：古木章耀、章旭、西山、章耀、藏六先生、余久十峰
(15)、投影：伟大的领袖、杰出的科学家、可敬的爱国志士、默默奉献的劳动模范、
(16)、在蓝色的海边那薰衣草的山坡筑着紫色的梦芳香纷飞为路过的人们太阳爬上花茎闪动快门把我们的笑容留住一朵一朵披着太阳的光华在岁月斑驳的脚踏车上轻听青春小路蜿蜒 把脚印变成了一串音符青果敲打着微风海在听
(17)、款识：执杖候茶图。时在庚子夏日，寒光画于浙江临安大庸记之也。
(18)、款识：幽植众宁知，芬芳只暗持。庚子五月，临安玲珑雅集。伯纶久一合制。
(19)、雨石《玲珑石册》，成品册页，金心明题签。极好册页，合上13cmx5cm，厚度3cm，打开13cmx212cm。
(20)、夕阳的余晖撒向大地，我也该回去了，望着这片金色的土地，我恋恋不舍地到了家中。透过窗户，我看见了一场盛大的“舞会”。这些舞会一起告诉我：“这儿，春——天——来——了！”
5、齐白石三余作文
(1)、款识： 七十老人齐璜为蟹写生，时居旧京西城又西太平桥外。钤印：老木
(2)、款识：嵚崎历落而抱自若，其殆有荆山之蕴而不屑，自剖其奇乎。久一写。(其余略)。
(3)、在齐白石的草虫画和其他花鸟画中经常出现一个词语——“草间偷活”，这其实是画家对自己身处乱世的一种深切感悟。齐白石生活的近百年漫长岁月，正是中国社会动荡、苦痛的时期，1915年后，他的家乡湖南便陷入连年兵乱之中，1917年5月，为避兵祸，55岁的齐白石不得不“窜入京华”。身在京师的他却时时牵挂着家乡和家乡的一草一木。
(4)、朱涛，字朴堂，生于广州西关。出版《聊佐清欢——朱涛花鸟画作品集》。独立画家。
(5)、张大千的创作经历启示我们，美食之境与艺术之境是相通的。中国传统绘画艺术的境界，常不离百姓日用。画家不仅在美食体验中获取灵感，还常在美食的体验中成就他们的艺术创作。画家对食物的体验，对味觉的敏感，也是他们对生活的洞察。这些与味觉有关的作品构成了中国画中一个独特的品类，其中的经典作品，铸造了中华民族绘画艺术的独特审美维度。
(6)、款识：秀珍女弟子清正。白石山翁制。钤印：白石、寄苹吟屋
(7)、前一首写应门——不是迎接客人,而是迎接送水送煤的工人。他来到北京后,不再上山砍柴,挖井取水,他对城市生存感到一种满足,也生动地写出他二十年代中期已经相对安定的生活与心境。
(8)、大约一九二四年后,湘潭一带的战事和匪扰相对平息,白石在北京的生活逐渐稳定,画名也逐渐大起来。仍有伤感乱离的诗作,如一九二四年的《枕上》:“卧听邻窗半夜鸡,入春离思太凄迷。浮萍飘荡根何着,鬼道揶揄手敢携。南地不容乌鸦哺,北地亦有杜鹃啼。飞魂更怯还乡梦,绕屋愁云旧种梨。”虽然居京已经八年,齐白石仍然觉得自己是无根的浮萍。湖南有父母妻儿,北京又添了两个孩子(良迟、良已先后诞生),两头牵挂,难免有“凄迷”之叹。但总的看,抒写乱离的忧愤之气,逐渐转化为思乡的深挚之情。像“八哥吾亦思归苦,乌乌私情杏坞巢”,“无计安排返故乡,移干就湿负高堂”这样的句子,时时出现在作品中。题画诗、赠友诗、写景诗,以及追忆少时经历与家乡风物的作品大大增加,诗境也渐趋平和,时有奇思妙想、信手拈出的神来之笔。白石好友王仲言在《白石诗草二集·跋》中说,这时期之诗“有东坡放翁之旷达,无义山长吉之苦吟”,又说“题画之作独多,然皆生面别开,自抒怀抱,不仅为虫鱼花鸟绘影绘声而已”。事实上,后一时段的诗,取材之广,内容之富,体悟人生之深,驾驭语言能力之强,超过了前一时段之诗,在白石晚年诗中具有很强的代表性。
(9)、金心明、孔戈野《临安山色》5cmx69cm宣纸软片
(10)、然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy，爱智之学。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都(对)自然各种规律的洞悉与理解……很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。
(11)、开头：交待报告会的时间、地点、人物、主要事件。
(12)、 陈 颖(烟台) 林 音(威海)
(13)、 杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。
(14)、齐白石数十年如一日地笔墨耕耘，如他自己所说“铁栅三间屋，笔如农器忙”，一生不知作了什么画。花鸟、山水、人物、走兽以及前人不曾画、不想画的东西他都画。自记云：“二十岁后，弃斧斤，学画像，为万虫写照，为白鸟传神，只有鳞虫中之龙，未曾画过，不能大胆敢为也。”其实，他也画龙，除了耳目闻见之物，他也画幻想之物，只是较少罢了。
(15)、这时期的题画诗，寄情，言志，喻理，有时联及他的生活经验，个人与家庭遭遇，是我们读懂、理解白石老人的一条重要途径。如《画猎人题句》：“雪风吹鬓独徘徊，寒透狐裘冻不开。我劝此翁忘得失，泥炉杯酒好归来。”——描述一个画面，暗示一个道理：人生在“寒透狐裘冻不开”的时候，需放下一时的“得失”。如《题种瓜》：“青天任意发春风，吹白人头顷刻工。瓜土桑阴俱似旧，无人唤我作儿童。”——古人多有慨叹人生短暂的诗句，如“人之百年，犹如一瞬”(王勃)“人生寄一世，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，但白石的朴素描述无一丝悲情，感慨之情却是一样的。再如《题画芭蕉》：“留得窗前破叶，风光已是残秋。潇潇一夜冷雨，白了多少人头。”语近白话，叙述平淡，意味无穷，却没有哀怨和悲凉，这与一般士大夫的生命感喟很有些不同。再如《题画八哥》：“不如鹦鹉语言乖，好学金人口不开。幸得羽毛无所取，筠笼有食可下来。”——说话不乖巧，像铜人三缄其口，毛羽又不漂亮，这样的八哥可取笼中之食，因为没人捉它。相反，乖巧漂亮未必都是好事。画的是八哥，隐喻的是人生体验。
(16)、朱涛《草虫册》，成品册页，章耀题签。画了23种草虫。合上12cmx9cm，打开5cmx232cm。
(17)、钤印：一窗蕉叶半床书、心明、耕园、章耀、章耀画记、耕堂墨戏、墨耕堂、章耀、耕园、药藤、海昌、章耀、西山、章耀、章耀之印
(18)、齐白石哈哈一笑：“你通身无一点蔬笋气，怎么能画得和我一样呢？”
(19)、再续“玉莲斋”前缘 赏读徐平羽藏李可染《牧牛图》
(20)、 在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉略(猎)，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。
(1)、关于菜根与洪应明，还有这样一则故事。明朝万历年间，洪应明在南京秦淮河一带潜心著述。当地土质很差，农民收成不好生活艰苦。又在贩卖之时菜根苦涩又压秤，买的人会去掉菜根，这样农民的收入就更低。洪应明当时生活也清苦，但看到菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠农民，就出一点钱将菜根买走。时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。偶然一日，友人于孔兼前来拜访，洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。洪应明的菜根咸菜与其他咸菜不同，别有滋味，就问其中的道理。洪应明无不巨细的解释如何将菜根变废为宝，将时间与精力，以及做事之专注阐明道理。于孔兼不仅感概道：“性定菜根香”。菜根本是弃物，而菜根之香，只有心性澹泊沉静的人，才能领会其中的真味。也只有如洪应明这样淡泊之人，才能将菜根这丢弃之物，制作的如此美味。正是这一段特殊经历，他的《菜根谭》后以菜根而命名。
(2)、开国的绝唱 沉睡的村庄——观胡风《睡了的村庄》所感
(3)、文友漫步龙湖边你拍我照笑开颜花红草绿鱼儿欢碧波海阔映蓝天好一派北国江南频频举杯笑声甜推心置腹话连篇挥毫泼墨爱心献联谊农农盛空前情暖意切铭心间 2020
(4)、老师说：“好，接下来我们来说一下游戏规则：每一个人下去拿一样食物，不能要熟人的钱和食物。不能拿自己的钱去买或回家拿。时间为十分钟。”“啊？难道我们要像土匪一样去打劫吗？”我目瞪口呆地说。这时我心想：“我的老天爷呀！时间只有十分钟，十分钟！这可怎么办，而且还是跟别人要食物。我急得像热锅上的蚂蚁。”
(5)、我特别喜欢他的诗，生活气息浓，有一种朴素的美。
(6)、齐白石年轻的时候，他就很喜欢篆刻。有一天，他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一担础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你的印就刻好了。”别的人都以为老篆刻家戏弄齐白石，劝他不要理那老家伙，齐白右却真的挑了一担础石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。
(7)、挥毫莫作真山水，凌乱荒寒断肠。 僧侣们的诵经声与寺院的钟磬声在耳边回荡，还有那两鬓飞霜的画师在挥毫作画。真实的山水是画不得的，因为国家饱受战乱之苦，处处都水瘦山寒，荒颓残乱，这种境况容易引起人们心中的忧国之思，忧民之泪了。诗作于1931年，正是“第一次国内革命战争”时期，也是“七七”芦沟桥事变之年，内忧外患，战祸连绵。齐白石当时已定居北京，放眼神州，哪里还有一片安宁的乐土？艺术本是为了表现生活中的美，而当时的美已被破坏殆尽。诗人在剧烈的矛盾冲突中迸发出愤怒的呐喊：挥毫莫作真山水。貌似不忠于生活，回避现实，实则是忠于生活的真实。齐白石是在以不真实表现真实，以诗意补画意之未足。
(8)、 刘文娟(海阳) 王道芸(烟台)
(9)、顾 问：孙德科(烟台) 焦红军(烟台)
(10)、陈经《水墨清华》成品册页，心明题签。合上13cmx9cm，打开13cmx235cm。
(11)、水墨的淡雅和齐白石老先生高超的画法，创造出了一幅出神入化的《虾》。
(12)、吴香洲《四季山水屏》四折成品屏风折页，金心明题签。合上36cmx14cm，画心33cmx12cmx
(13)、《寄园诗草》多为唱和诗,少数为写景与题画诗。其中,与“龙山诗社”、“罗山诗社”社友如黎松安、王仲言、罗醒吾、罗真吾等的交游唱酬之作尤多,写惜别、思念、相遇、夜话、叙旧,也表达习诗的艰苦、对师友的感激等。如:“诗仗友删裁句易,书无钱买课儿难。小窗依膝天寒夜,字写芭蕉映雪看。”“问道幸从三益友,删诗难得不凡才。”“好学始知贫不贱,论交何幸友兼师。”总的说,这些诗带有较强的摹仿痕迹,像“北风携手耸吟肩,山色苍茫正暮烟。想入非非无觅处,数声钟出白云巅”。这样的闲情逸致,与齐白石当时的生活情调并不相近,而更多出自对古人相应情调的摹写。对于语言的把握亦然。如《夜雨晤子诠弟话旧》:“暮天斜雨锁柴关,别久逢君忆故颜。何幸西窗消永夜,谈心剪烛话巴山。”显然是摹仿李商隐的《夜雨寄北》,直接或间接借用了该诗“夜雨”、“西窗”、“剪烛”、“巴山”四个主要意象,而“何幸”源自“何当”,“逢君”源自“君问”也一目了然。
(14)、很多人都知道姚明，高大的身躯，可不见得这一定是好事。姚明小时候，个子就很高了，当然，他的脚也特别大。有时候，父母要给他买双鞋，可能要跑遍整条街，有时还买不到一双——他的脚太大了。姚明很难过这种情形只有定做鞋子。姚明听说进NBA能够有定做鞋子的“特权”。于是姚明定了一个目标——要进NBA——初的想法只是想不必为鞋子而烦恼。姚明
(15)、举办“名人事迹报告会”，说说自己所知道的人物事迹。
(16)、回到了教室，我们各自把拿到食物的经过告诉了陆老师，陆老师说：“有些人是去拿试吃的，但是拿试吃的同学都不算。”陆老师又说：“这个课程我上过五十多次了，但是在宾阳有一位同学他也上过这个课，但他在下楼时想：“直接问米粉店的老板，老板肯定不会给的。”于是他想了一个办法，到米粉店后对老板说：“老板我帮你倒垃圾你能给我一碗面吗？这是老师布置给我的作业任务。”老板想了想说：“行吧行吧！”那位同学便把垃圾给到了，老板便给了他一碗米粉，这位同学拿着热腾腾的米粉交作业去了。哦！我大拍脑门，我怎么没想到呢？
(17)、“齐白石”经常做怪事，老师罚他站在后一排。哪知，老师刚打开课件，“齐白石”就回到座位，拿着笔本画笑脸。同桌一脸惊讶看着他，突然，他又“唰”地站起来，站的笔直，原来老师转回头了。等老师再低头，他拿着笔，画起了沙和尚，同桌都惊呆了！
(18)、齐白石兼攻诗文、书画、篆刻。迫于时艰，他以鬻艺养家糊口。他在学画过程中曾得到陈师曾、林风眠、徐悲鸿等人的扶携。特别是陈师曾，力劝其改变冷逸的画风。齐白石遂创“红花墨叶”画法———在红色、黑色的强烈对比中表现浓郁的民间审美趣味，传达强烈的生命勃发意识。齐白石的画一扫传统文人画的荒寒之气，生机盎然，具有烂漫的情趣。
(19)、当我还沉浸在龙湖美景之中时，脚步却随着众文友一起来到了期待已久的安德利美术馆门前，之后在昆嵛主编焦红军的带领下，我们来到了朴素典雅、高贵庄重的美术馆，映入眼帘的便是一幅幅书画界巨擘的大作，有、齐白石、徐悲鸿、吴昌硕、张大千、范曾、吴冠中、刘大为、刘文西、杨悦浦……等等名人大家，数不胜数，真是让我开了眼界，震撼感冲击了我的内心，幸运的是安德利董事长王安今天也在馆中，并且和大家畅聊了十几分钟，让我近距离地感受到了一位出色商业家真实的风采，通过交谈倾听，给我的感受是，安德利是一家重视传统文化、有文化内涵底蕴的公司，俗话说：三流企业重视产品，二流企业重视体系，企业重视文化。什么是文化？安德利就是好的模板，对员工的要求、管理的艺术、社会的责任、文化的培养，这些都是它在我面前所呈现出来的。
(20)、一九一七年,齐白石避乱移居北京。到一九三三年春,自编了八卷本《白石诗草》(原题《白石诗草二集》)。所收入者,基本是这十六年间的诗。白石手稿中的诗,晚作于一九三二年(壬申)。这些手抄诗稿,计有《丁巳、戊午诗文集》、《老萍诗草》、《白石山翁诗草》、《白石诗草·甲子乙丑》、《白石诗草·甲子再兼乙丑接丙寅》、《白石诗草·乙丑十一月起》、《白石诗草·庚午至壬申》七本。其中《白石山翁诗草》、《白石诗草·甲子再兼乙丑接丙寅》后半部,皆为齐白石三子齐子如手抄,不在选收之例。
(1)、用语多“白话”,情感“多愁”,正是这几年白石诗歌的两大特色。作于一九一八年的《题画樊樊山先生京师》大约是齐白石长的一首歌诗,纪述他与樊樊山的交往,回顾从远游到兵乱的十五年经历,集纪事、写景、述怀为洋洋五十余言,苍浑沉郁之气贯注全篇,后写道:“细雨横风宾客老,轻裘缓带故人非。可怜身世寒蛩似,号向人前听者稀。”“我欲借公门下住,秋雨打门红叶飞。”点出要避难北上的主题。《兵后杂感》、《京师杂感》、《谢袁煦山》、《题宾曙碉楼》、《己未三客京华,闻湖南又有战事》、《时叹》、《二月十五日,家人避乱离借山,七月二十四日始归》、《避害夜宿紫荆山草莽中,大雨》诸篇,都直接描绘兵灾、劫掠、乱离,抒写焦虑、痛苦、压抑的心境。如:“祝融天际白云寒,南北相征战未还。”“月黑龙鸣号夜鸟,一时逃窜计都无。”“七月玄蝉如败叶,六军金鼓类秋砧。”“五洲一笑国非亡,同室之中作战场。”“四顾万方皆患难,诸君挥泪再思量。”“愁似草生删又长,盗如山密难铲平。”“同病相怜老乱离,草木皆兵,瑶池此去休回首。买邻未卜伤残劫,蚁蜂俱贼,山馆归来一断魂。”……这样的诗句、联语,令人想起杜甫在安史之乱期间“伤老,悲离,忧乱”的名篇,极少有前一时期的“轻朗闲淡”了。一九三三年,白石在致张次溪的信中,曾对自己中年和老年诗做了一个比较:“中年作,句颇安逸。今将刊者,十六年来之作也,伤老多忧。”“伤老多忧”四字,概括这些诗至为恰当。
(2)、 我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人。刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们“觉醒与思考的力量”。仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人。孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。何况。人人都阅读好“心灵之书”，人的素养会得到提升，社会的状况也能改良。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求，礼貌周到的品质等。只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利二背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许也不会再有。
(3)、 而“无字之书”，即为人处世之书，它强调的是生活性。人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会，那么在这当中，我们要读“无字之书”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。
(4)、看完了这个故事，我为之一震：齐白石若在练习篆刻时停下脚步，他会成为远近闻名的 大篆刻家吗？他会拥有那么精湛的篆刻功夫吗？正是坚持，令他练成了炉火纯青的篆刻功夫。是呀，古今中外许多成功的大“家”不也证明了坚持的重要吗？大书法家王献之为了练好书法，严格要求自己，十八缸水，用来洗笔，不洗完十八缸水，不许出门！王献之就这样持之以恒地练着，不断地追求着更好，他把所有空闲的时间都刻苦练书法，终于成为了伟大的书法家。
(5)、 总之，我认为人生读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美好的想法，传诸于世。愿人人都能读好着三本书，实现自己的梦想。
(6)、 有字之书以为梯，学山为顶峰为己。无字之书以为舟，破江渡海见真力。心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！
(7)、计时开始，哒哒—哒哒哒哒……同学们如剑一般似的飞了出去。路上有人说：“要向一个陌生人要东西，还要不要面子呀？！”有的人说：“陆老师开的不是作文班而是土匪班。”大家边说边寻找自己的目的地。
(8)、1889年春节的一天，书画家给齐白石出了个画题，让他画一张横披。作完后，胡沁园十分惊喜，遂即收齐白石为徒。他教齐白石读唐宋诗，并引导他看小说。齐白石珍惜这个机会，常常读到深夜。
(9)、——黎锦熙：《齐白石的诗》，见《齐白石作品集·第三集·诗》。
(10)、青门经岁不常开,小院无人长绿苔。 蝼蚁不知欺寂寞,也拖花瓣过墙来。
(11)、 知识的掌握、阅历的丰富与精神的升华，这三者体现的，应该是和谐统一的人对自我的一次次突围。囿于躯壳之中，有时我们也会感受到女诗人辛波斯卡所描绘的那种“我即是我的阻碍”的无力感，但也正是这种局限性，促使着我们自觉地反抗着那些看似命定的桎梏。我们认识了人生的不足并尽己全力修补，谁能说这样的人生配不上一支激越昂扬的战曲或是颂歌？谁能说这样的人生不是在书写属于自我、属于灵魂的浩荡传奇？
(12)、陈经、余久一《君子之风》四折成品屏风折页，金心明题签。合上29cmx5cm，画心26cmx8cmx
(13)、 书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！
(14)、齐白石曾在《自述》中描述过：“梅公祠边，梅花之外，还有很多木芙蓉，花开时好像铺着一大片锦绣，好看得很。”这种对于梅花的生动记忆始终贯穿在老人的一生中，他甚至镌刻有“知我只有梅花”、“犹有梅花是故人”等印文，也曾题诗“南方多者，松竹山茶，雪里远天涯。惆怅岁寒，朋友长安，只有梅花。
(15)、后一首写小院的寂静。白石老人说,作画乃“寂寞之道”。居京四十年,除了到北京艺专上课,就是终日关门作画刻印。如他自己描述的“铁栅三间屋,笔如农器忙”。笔如农器忙的劳作和寂寞的小院静坐,透露着晚年齐白石杰出艺术创作的奥秘。
(16)、齐白石是我国杰出的画家，他的画举世闻名。许多人纷纷拜访齐白石，要他介绍经验，传授画画的秘诀。齐白石在一次接待客人时，诚恳地说：“作画并无秘诀，全在一天也不能空闲。” 这的确是他的经验之谈。齐白石从四十六岁起就定居北京，从那时开始，他坚持每天都要画画，从来没有间断过。他八十五岁那一年，有一天，一连画了四张画。这对他来说，已经是够累的了。但他还是继续画，坚持又画了一张。画完以后，他在画上题了几行字：“昨天大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝特此一张补充之，不教一日闲过也。”
(17)、张大千画作钟爱果蔬食材，以《菜根香》命名的作品就不止一幅。说来有趣的是，画家们不仅钟爱果蔬食材，连绘画作品的名字也一样，吴昌硕、齐白石等都有《菜根香》同名画作留世。“咬得菜根，百事可为。”这句传统儒家的经典教诲，可谓是深入人心。这也是少有的适合画家通过绘画的方式来表达的儒家哲理之一。
(18)、款识：篆书：存辔晨兴星在树。雕栏夜静月移花。(部分略)岁在庚子夏日，于翠玲珑山庄，朴堂一挥。
(19)、款识：(部分略)庚子五月，玲珑雅集，余久心明、中翔、雨石、伯纶合写。