孝道经典小故事
1、吴发喜家里条件不是很好，在生活上也很节俭。
2、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪。”
3、 我经常平等地与孩子谈话，并把自己的真实感受告诉孩子。当我疲劳地回到家里时，告诉孩子:"妈妈今天完成了很多工作，上了好多课，很累很累，你能给妈妈拿鞋子吗?”“奶奶平时做家务很辛苦，还要每天做饭、洗衣服等等，我们也要一起分担家务。”平时，无心地说着，孩子却早听进心里了。每当双休日，我总要打扫卫生。小弟总是高兴地跑过来，“妈妈，我们一起打扫吧!我来帮你吧!”在家，小弟很勤快。他会把自己的书，一本本分类收拾好；能把自己的小袜子卷好。帮忙奶奶做事，奶奶在洗碗时，他强烈要求帮奶奶洗碗，因为个子小，够不到水龙头，他会从餐桌旁搬来小椅子，站上去，把袖子一挽，水龙头一开，就开工啦!哈哈，这当然会遭到奶奶的批评:“这样太浪费水啦!你的袖子和衣服都会弄湿的，还是奶奶洗吧!”不过这份孝心还是让我们感动。虽有时会越帮越忙，有时笨手笨脚，傻得可爱，也不如自己做事省心省事。可不让他学着做，就永远不会做，不乐意做，等到长大了，还会要家长替他们做，就会抱怨孩子懒惰。因此，我们小弟通过做事了解到父母的辛苦，也懂得心疼父母，养成了爱劳动的好习惯。
4、同学们，你们一定要记住孝敬长辈和父母，他们养你们不容易的，所以你们千万别给他们出难题，时刻记住“孝”这个字!(孝道经典小故事)。
5、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。(孝道经典小故事)。
6、刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
7、在吴发喜的印象中，从小父亲对他们兄弟姐妹要求特别严。父亲对他们有一条不成文的规定，别人家里的任何东西只能看不能拿。
8、负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
9、历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。
10、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。之后他官至司空。
11、如今汪沟镇闵子故里，依旧民风淳朴，《芦衣顺母》的故事广为流传，并且已申报非物质文化遗产。
12、记得有一次，妈妈的腰扭住了，很疼很疼。她躺在床上，有气无力。到了吃饭的时间了，我的肚子饿的咕咕叫，但是妈妈却没有力气做饭。于是我在妈妈的指导下做出了香喷喷的煮鸡蛋，首先我剥了一个鸡蛋给妈妈吃，妈妈说：“你做的鸡蛋真好吃!”我也吃了，真是地好吃啊!因为鸡蛋里面有一种爱和孝心，是我对妈妈的爱，是我对妈妈的孝心。是它们让我的鸡蛋变得好吃的。
13、杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。
14、父亲母亲的谆谆教诲，至今常常萦绕我心。在我们家还有一个传统，父母总会在晚上闲下来的时候教我们姐弟三个读“夜书”，会告诉我们姓余的都是什么辈分，比我们辈分大的要叫爷爷奶奶、叔叔伯伯，同辈的要叫哥哥嫂嫂，辈分比我们小但年龄比我们大的也应叫哥哥嫂嫂。吃饭的时候不能吧嗒响，夹菜只能夹自己面前的，也不能在菜盘里翻来翻去，坐的时候脚也不能架到别人的椅子上，手要扶着碗，手也不能占太多的地方以免挤到别人。去别人家做客不能到处乱翻，不能大吵大闹。对事情也不要斤斤计较，吃点亏也不要紧。在这种隔三差五读“夜书”的熏陶下，我们三个学到了很多课堂外的道理，这让我们三姊妹受益终身。
15、唐朝时郑义宗的妻子卢氏，大略也看过一些经史子集，平日对公公婆婆孝顺。有一天晚上，家里来了几十个强盗打劫，其他家人都躲藏起来，只有婆婆因为年纪大了未能逃走。卢氏就拿着菜刀站在婆婆旁边保护，结果被强盗打的差点死去。强盗走后，家人问她为什么不害怕呢？卢氏就说：
16、 南北朝梁朝杨都光宅寺法云法师，阳羡(江苏宜兴县)人，七岁出家，拜庄严寺宝亮法师为师，长得英俊清秀，才华出众。曾在妙音寺开讲法华经和维摩诘经，很多学人从四方聚集来听。云法师性至孝，服侍父母很殷勤。有一天母亲逝世了，悲哀过度，好几天没吃东西，瘦得不成人形。
17、有一天晚上，夫妻俩到盐仓敬老院走走，看到老人们吃的是冷冻水饺。想到自己包水饺、手擀面都很在行的，何不为敬老院老人包点水饺呢？
18、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
19、 黄檗禅师三十年参禅行脚，足迹遍天下，就是不曾回到故乡。五十岁时，他在一次参访的旅途中，不自觉地往故乡的方向走去……
20、传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
21、他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。
22、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
23、“今天你拿人家一枚针，明天就会拿只西瓜，以后就会把别人家的牛牵回来，到后就有可能走上犯罪道路。”父亲的谆谆教导，成了家中的一条家规，也成了后辈们的立身为人之本。
24、三国时期的魏国，有个叫王裒的人，他母亲在世时候，胆子小，王裒知道母亲这个特点，从不让母亲受到惊吓。他的母亲尤其害怕天上打雷，听到雷声就全身发颤。因此，每当乌云密布就要打雷时候，王裒不管多忙都会放下手中的事情，跑到母亲身边，母亲有了儿子陪伴，才不那么害怕。母亲去世后所葬之地空旷清冷，王裒每遇到风雨雷响之时，就跑向母亲坟前，哭着跪拜母亲，告诉母亲，儿子在旁边，不要害怕雷声…
25、“人所以异于禽兽者，以有仁义也。即使邻居遇到危难，也要赶去救援，何况是自己的婆婆，哪里可以把她舍弃呢？万一让她丢了性命，我还有什么脸面活在世上呢？”
26、他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。
27、 奴婢之子回答：“我因为杀害众生及毁谤三宝而堕入恶道，如果不是因为你的回向，现在仍在地狱中受苦。”
28、董永相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
29、崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
30、 围观的村民看到这情况，都目瞪口呆，赞叹不已。
31、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
32、这种亲情、坚持与努力的力量，正是这些强大力量的主要源泉，而正是这些力量，使我们的生活变得更加美好。
33、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
34、彩衣养亲。唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰，乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
35、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
36、“忤逆”罪的实质就是要求对统治阶级“忠诚”，子女对父母不孝顺，对一个家庭而言视为不孝，对一个国家而言则是拷问一个人的忠诚度，因为不孝不忠之人必然在骨子里藏着谋反与叛乱之心，所以在刑罚的处罚仅次于谋反叛乱之罪。
37、在公益活动中，刘秋梅更是用心、用真情服务。记得有一次去敬老院，刘秋梅双手捧着一盆洗脚水，准备给一位80多岁的老太太洗脚，老人觉得不好意思。“就把我当作你亲闺女好了。 ”刘秋梅情真意切的话语，打动了老人的心。
38、我的父亲虽然自小生活贫苦，但他通过自己的努力，获得了幸福，也得到了别人的认可。我的母亲虽然文化程度不高，性格急躁，对我们严厉，但她能教育我们兄妹正确为人处世，我也会将我们良好的家风一代一代传扬下去。
39、闵子骞(前536--前487)，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第是中华民族文化史上的先贤人物。
40、他的心里只有一个想法，就是做好事，做公益。对此，妻子刘秋梅从无一句怨言，而且很坚定地说：“丈夫去做好事，我肯定是要支持的。 ”
41、孝感动天，戏彩娱亲，鹿乳奉亲，百里负米，啮指心痛，单衣顺母，亲尝汤药，拾椹供亲，埋儿奉母，卖身葬父，刻木事亲，涌泉跃鲤，怀桔遗亲，扇枕温衾，行佣供母，闻雷泣墓，哭竹生笋，卧冰求鲤，扼虎救父，恣蚊饱血，尝粪心忧，乳姑不怠，亲涤溺器，弃官寻母。
42、大家经常说：“女儿是父亲的小棉袄。”我不服了，为什么我不会是妈妈的小棉袄呢?我可是他俩的小棉袄。
43、 母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，她每天从早到晚哀伤地哭泣着，把眼睛都哭得失明了。因为想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但每日招待过往的云水僧，还亲自将人迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬。这其中另外还有一个原因，那就是儿子黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，认出谁是他的爱子。
44、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
45、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
46、 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，辞官返乡。回家知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是去尝父的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
47、元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。《二十四孝图》具体如下：
48、 光目听了，为母亲及在地狱中受苦的众生而流下眼泪，光目对空发下广大的誓愿：“愿我的母亲永离地狱的苦报！十三岁往生后，不再受恶道之苦。十方诸佛菩萨，请慈悲倾听我为母亲所发的广大誓言：
49、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
50、唐朝有个人叫崔南山，他的曾祖母长孙夫人年龄大了，牙齿也掉光了，需要用牙齿咀嚼的食物都不能吃，每天都只可以喝稀饭。长孙夫人的媳妇，也就是崔南山的祖母唐夫人，是一个很孝顺的媳妇。唐夫人见婆婆每天只能喝稀饭没有营养，她就每天早晨起床洗漱后，来到堂屋用自己的乳汁给婆婆喂奶，日复一日，年复一年，从不间断，几年过去了，长孙夫人虽然没有吃过米饭但是身体一直很健康。人老了，终究有一天病了，长孙夫人也知道自己时日不多了，就把家里所有的人都叫到身边对大家说，唐夫人对自己的一片孝心自己才能活到今天，没有什么可以拿来报答她，只希望子子孙孙的媳妇们，能够像她孝顺自己那样，也孝顺她就满足了。这是长孙夫人生前的愿望，要子子孙孙们一定要牢记在心。
51、汉文帝刘恒是汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
52、当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬。
53、上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子，从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。
54、 董永， 相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
55、 孩子虽还这么小，需要他来关心家里的大人吗?那当然，问题并不在于需要这么小的孩子做什么，留给你多少东西。而是孩子从小心中有他人，养成事事关心他人的好习惯，记得有人写过“半个荷包蛋”的故事，说的是一位母亲，烧了一个荷包蛋，为使孩子今后有好品行，她不让孩子独吃，而与孩子各吃半个，这位母亲培养孩子有独到之处，一个不爱独食的孩子，势必懂得爱父母，爱他人。
56、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
57、 此时，全村庄的人都围过来，对黄檗禅师的举动疑惑不解。黄檗禅师沉重而庄严地举火点燃木堆，火焰顿时腾空燃起。他站立在旁边，双手合仰对虚空，高声唱言：“一子出家，九祖升天，若不升天，诸佛妄言！”
58、这个故事发生在东汉时期的四川。故事好像是有一对孝顺的夫妻，男的叫姜诗，女人为庞某，二人对他们的母亲的孝顺，就连周边的人也都知道，他们孝顺他们的母亲，姜诗与庞某的家之间还是有一段距离的，来回一趟需要7个小时，庞氏的婆婆爱喝长江水，并喜欢吃鲤鱼。然后庞氏每天均会步行七里的路程，去取长江水，并为婆婆做鱼吃，每天如此，我想一般人不能这样坚持吧。
59、在他的真诚感召之下，先是一批志同道合的老乡加入到了“慈善拥军车”车队，后来有其他省籍的出租车驾驶员也陆续加入进来。大半年后，有20辆出租车挂上了“慈善拥军车”的牌子，40名出租车驾驶员成为车队队员。
60、诗颂：七岁离生母，参商五十年。一朝相见后，喜气动皇天。
61、沉香怒不可遏，觉得舅舅不近人情，于是便也不顾情分同他交起手来。
62、有仔细观察过“孝”这个字么，它由一个“老”的一部分和一个“子”组成的，寓意子女一辈须承担起赡养父母的责任。说白了就是得孝敬他们，这就是“孝”的组成。
63、母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方。一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
64、闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子单，母去四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。 ——《二十四孝》
65、王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
66、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他(常常怀念双亲，)慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”
67、顷刻，一阵阵热气从敬老院的厨房中弥漫开来。一只只白白胖胖的水饺在锅中翻滚着，如一张张笑脸为他们夫妻俩的爱心和善举点赞。
68、 “佛陀出家，离开了父母，并不是舍弃父母。因为人子尽孝，孝有大小：衣食奉养是小孝；光宗耀祖不过中孝；而超拔父母永生，乃是大孝……”黄檗禅师娓娓地向母亲讲述着。
69、二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。于是，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
70、每当我这样做的时候，爸爸妈妈感动地热泪盈眶，嘴里还不停地说：“恬恬真的长大了，懂事了。”他们这一说不要紧，反而弄得我很肉麻，说：“爸爸妈妈，你们说的话让我全身掉下了鸡皮疙瘩。而且，我帮助你们，也是应该的嘛。”
71、徐老师说：“‘孝则顺，顺则孝，此为孝顺也。’
72、不管你的相貌有多么俊美，不管你有过多少感人事迹，不管你有多么善良，只要孝这一点没有做到，你仍然好不到哪里去，因为俗话说的好，百善孝为先。
73、父亲母亲的相濡以沫，诠释着家和万事兴。在我的印象中，我的家温馨又幸福。他们的爱情没有轰轰烈烈，只有细水长流和柴米油盐。他们的爱情没有你侬我侬，只有相互牵挂。记得有一个傍晚，天很暗了，父亲还没有收工回来，正在做晚饭的母亲焦急的跑来喊来我们三姐弟，让我们去路口看看父亲回来没有，直到我们等了好久，迎回了父亲，母亲才展开笑颜。还有一次半夜，母亲尿结石突然发作，痛得不行，我和父亲走路去请医生，小路一边是山一边是河，山的中央还有几座坟头，二十几分钟的路程，我们三步并作两步行，只赶了十多分钟就到了，一路上只听到了水流声和父亲的喘气声，我胆子比较小，但这次我没有感到害怕，我们都希望母亲快点好起来。父亲对我说，“你妈妈这次是累倒了，家里家外的事都靠她，而我只是挑着木匠担子到外面去做事，她比我更辛苦，她是早晚在灶头，上午在地头，下午在田头，她比我更累，但你妈妈从没说过什么，总是一心想着家，想着我们。你们要帮妈妈分担些事情，她虽然凶点，但她不拿出点劲头来，哪能管住你们三个呢？让你们跟着她做事，也是一种无奈，让你们跟着她到田间地头做事起码能看到你们，总比让你们在哪个未知的危险的角落里玩要好呀。”那个夜晚让我印象深刻，直到长大后才明白，原来他们在这种相濡以沫中，传承着朴实的家风。
74、恰逢刘向考期将临，三娘有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。
75、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
76、这个故事告诉我们对待父母一定要孝敬，要弘扬中华民族传统美德。
77、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。
78、后汉时期，有个叫江革的孝子，小时候父亲去世了，他和母亲相依为命，生活艰难。那个时候天下战乱不断，一天江革听到战乱就要来到他们村子，担心母亲会受到惊吓，就背着母亲别处逃难，逃亡路上遇到了盗贼，盗贼要江革加入他们，江革向盗贼们哭求，说母亲年轻时候为了养活自己吃尽了苦头，现在她年龄大了，如果没人照顾肯定活不下去！盗贼们也被他的孝心感动放了他们。当他们逃难到下邳这个地方的时候身无分文，衣服鞋子全破了，饥寒交迫的江革就去给人家做佣工，拼命干活，赚的全部为数不多的钱都用来给母亲买生活的各种必需品。自己却舍不得花一个钱，依然穿着破烂的衣服和鞋子。
79、 一天，佛陀开示定自在王：无量阿僧衹劫以前，清净莲花目如来于世间弘法度众时，有一罗汉走在路上，遇到一位面容忧戚、名叫光目的女人，她虔诚地供养罗汉饮食，罗汉问她：“你有什么心事吗？说出来或许我可以帮助你。”
80、周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。
81、 崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的`曾祖母长孙夫人，年事已
82、她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。
83、董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务。在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。槐树所在地改名孝感。
84、可是，一个是上界仙女，一个是人间凡人，又哪能缔结姻缘呢?于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。
85、既不赞成一味的追寻传统礼教，玩一场竹篮打水一场空的寒心游戏，拘束自己的自由和幸福。
86、于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
87、“家风 孝道”投稿邮箱：1805720450@qq.com
88、明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”