诸葛亮的名言名句及意思
1、——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮静以修身，俭以养德。(诸葛亮的名言名句及意思)。
2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
3、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
4、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
5、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国·诸葛亮
6、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
7、你可以当个诸葛亮，但你当不上司马懿，知道为什么么？因为，你的血液已经开始燃烧，不像我，我连心都被冰封，活着都像死了你看连诸葛亮那么有才干的谋略家，都不能将阿斗培养成明君，可见要想拯救一个人，得有多难。
8、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
9、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
10、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
11、今人冯灌父摘句并书。这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。
12、勿以身贵而贱他人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
13、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)
16、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
17、——诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。
18、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的，积累起来就是人生的。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
19、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
20、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
21、(苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮)
22、选自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎。已：止。(译文)恭敬谨慎地竭尽全力做事，直到死才停止。
23、 兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
24、三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
25、今人沈尹默摘句并书。这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
26、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
27、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
28、国安民乐，四方仰德，果真如此吗？呵呵。我入蜀地，所见所闻，一路沿途尽白骨森森；强征壮丁，妄动国政，沃野千里无一个男人。致耕地荒废，饥荒横陈，是可忍，孰不可忍。七纵孟获，妇人之仁；严刑峻法，民不聊生。诸葛亮，你为何一声不吭？！----此物天下绝响(b站)
29、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。
30、盖世无双如鱼得水思贤如渴七擒七纵龙盘虎踞空城计既生瑜，何生亮集思广益淡泊明志苟全性命伏龙凤雏汉贼不两立俭以养德妄自菲薄任重才轻三顾茅庐初出茅庐草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将鞠躬尽瘁诸葛亮皱眉头——计上心来鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂诸葛亮大摆空城计——化险为夷一诗绝千古，两表撼后世。
31、 伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
32、(欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮)
33、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
34、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。
35、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
36、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
37、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
38、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。杜甫：《咏怀古迹五首》诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹运移汉祚终难复志决身歼军务劳王安石：《诸葛亮诗》区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤。
39、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
40、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
41、(夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。)
42、 有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。
43、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
44、 宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
45、(士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮)
46、 不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
47、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮
48、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
49、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
50、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
51、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
52、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。诸葛亮
53、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
54、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
55、公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。近人王天培撰书。
56、 天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。
57、勿以身贵而人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
58、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者，所击者万全矣。
59、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
60、出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。(译文)不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
61、 天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
62、 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
63、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》
64、 勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
65、 恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。
66、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
67、 故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
68、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
69、 迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
70、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
71、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
72、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
73、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
74、(善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮)