论语全文十二章
1、强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
2、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！
3、与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。(论语全文十二章)。
4、译文：孔子站在河边上说：“过去的如此夫，日夜不停地流去。”
5、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
6、颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善②，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
7、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
8、(翻译)孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
9、 在这个阶段中，道德修养达到了高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
10、课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
11、孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
12、表现了孔子虚心好学的思想。孔子提倡向一切人学习，不仅要择善而从，而且还要见人之不善引以为戒，反省自己，多看他人长处，待人宽，责已严。
13、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
14、翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
15、(翻译)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
16、 B．吾死/之后则商也日益/赐也日损C．吾/死之后则/商也日益赐也日损
17、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
18、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”
19、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
20、用“／”为文中划横线句子断句(限断三处)。(3分)
21、 这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
22、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
23、可以为师矣(可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够)
24、翻译：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
25、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
26、孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁时可以顺从意愿，但也不会越出法度。”
27、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
28、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
29、那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！(2分)
30、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。
31、朱熹认为，这句话重在讲为学，“传”指受之于师，“习”则熟之在己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人重视品德的修养。
32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
34、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
35、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
36、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
37、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
38、 第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
39、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
41、如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？
42、这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?结合你的学习生活，选择一个方面谈一谈。(4分)
43、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
44、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
45、求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
46、这一句讲的是学习方法。“学”是“思”的基础,“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，要掌握好学习和思考的辩证关系，二者不能偏废，要学思结合，才能使“学”不断深化和扩大。
47、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
48、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；
49、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
50、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?“
51、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
52、 请同学讲述颜回小故事，展示“孔子哭颜回”篇，小结颜回特点。
53、 第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
54、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
55、字词解释：川：河、河流 逝：流逝 斯：这 舍：舍弃
56、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
57、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
58、译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
59、传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
60、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
61、(2)吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
62、翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
63、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
64、想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”“莫等闲、白了少年头，空悲切。”
65、(3)天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
66、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。
67、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
68、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》
69、《论语》十二章是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
70、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
71、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
72、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
73、三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑。
74、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
75、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
76、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
77、读译十二则，说说该则的内容及重点词的用法，说说从这一言论中你认识了一个怎样的子夏？教师简介子夏
78、 七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。
79、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
80、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
81、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
82、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
83、子zǐ曰yuē ：“ 饭fàn疏shū食shí ， 饮yǐn水shuǐ ， 曲qū肱gōng而ér枕zhěn之zhī ， 乐lè亦yì在zài其qí中zhōng矣yǐ 。 不bù义yì而ér富fù且qiě贵guì ， 于yú我wǒ如rú浮fú云yún 。”《 述shù而ér 》
84、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
85、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
86、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
87、子zǐ曰yuē ：“ 知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě ， 好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě 。”《 雍yōng也yě 》
88、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
89、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
90、子zǐ在zài川chuān上shàng曰yuē ：“ 逝shì者zhě如rú斯sī夫fú ， 不bù舍shě昼zhòu夜yè 。”《 子zǐ罕hǎn 》
91、2饮水(水，古义：冷水 今义：指所有的水)