论语全文第一章
1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。(论语全文第一章)。
3、乐：悦在心，乐则见于外。孟子曰：“乐得天下英才而教育之。”慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。
4、11-20 、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
5、孔子说:"直到每年中寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!
6、11-鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
7、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
8、 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
9、 第二句表明孔门为一学问共同体，司马迁说“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”“有朋自远方来”就是写照。孔子弟子中除了鲁国以外，还有来自卫、宋、陈、齐等各国的学生，有教无类。
10、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。(论语全文第一章)。
11、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
12、(译文)孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”
13、(注释)①申枨(chéng)：孔子的学生。②欲；贪欲。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
15、 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
16、běn lì ér dào shēng xiàotì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú
17、(译文)子贡说："贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？"孔子说："这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。"子贡说：“《诗经》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，精益求精，就是讲的这个意思吧？”孔子说："赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三了。"
18、『⒉１５』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
19、 先秦典籍浩如烟海，如果选出一本适合我们日常读的书，非《论语》莫属。
20、(译文)哀公问道：”怎样做才能使老百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
21、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
22、zǐ yuē jūn zǐ bú zhòngzé bù wēi xué zé bú gù zhǔzhōngxìn
23、录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。
24、(注释)①宁武子：卫国大夫，姓宁，名俞，“武”是谥号。
25、道、义相通，方还可以释为道，《孟子》曰：“君子可欺以其方”，意思是君子可以用一些正道来欺骗他，但是不可能用说不通的东西来糊弄他。
26、『⒌９』子谓子贡曰："女与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一知二。"子曰："弗如也；吾与女弗如也。"
27、 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
28、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
29、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
30、『⒉８』子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"
31、 仲弓曰："居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？"子曰："雍之言然。"
32、(译文)孔子说：“君子没有什么可争斗的事情。如果一定要说有，那也就像射箭比赛一样吧！登堂比赛前先互相作揖谦让，赛完后又下堂饮酒祝贺。这样的竞争，可以说是君子之争。”
33、 "然则管仲知礼乎？"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？"
34、时习：“时”意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”，也指“时常”，“习”指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
35、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
36、『⒍２４』子曰："齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。"
37、(注释)北辰：北极星 共：同“拱”，环抱，环绕。
38、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)国中文言文，对话，学习哲理译文及注释
39、《论语》中说“死生有命，富贵在天”。我们不应该为生死的问题焦虑，而应该爱惜自己的身体，因为生死这件事情我管不着，所以我就不要每天担心自己死掉。富贵在天，是说富贵由天决定，但是我依然要努力的提升自己的才能，至于得不得富贵是天决定的，不能妄求。这两者都表示了君子的坦荡和担当。
40、『⒊２』三家者以雍彻。子曰："&#x相维辟公，天子穆穆&#x，奚取於三家之堂？"
41、(译文) 孔子说：”如果他在父亲去世三年以后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲)，就算得上是有孝心的人了。“
42、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"
43、 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
44、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
45、 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
46、 我们论语讲课是根据唐瑜淩老师讲的《论语讲要》，《论语讲要》是唐老师的老师李炳南(雪芦老人)讲论语时的讲课要点，《论语讲要》同时是一本好的一本论语的注解，它是抉择程树德先生的《论语集释》当中重要的概念，是雪芦老人一生讲学的精华，而且透过这种讲学，你才知道雪芦老人的风采，他的内涵他的处世，他的经学见地。