论语全文共有多少字
1、『⒊１５』子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰："是礼也。"(论语全文共有多少字)。
2、『⒉２２』子曰："人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(ｙｕｅ４)，其何以行之哉？"
3、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论。)(论语全文共有多少字)。
4、『⒈５』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"
5、 樊迟御，子告之曰："孟孙问孝於我，我对曰，无违"樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"
6、『⒍１５』子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："&#x非敢后也，马不进也。&#x"
7、『⒋２５』子曰："德不孤，必有邻。"
8、『⒈６』子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
9、很多家长对《论语》里面的语句都不熟悉，要想从里面为孩子取个好听的名字，可谓是步履维艰。下面整理了一些网友的问答，可以让大家适当参考一番。感兴趣的就一起看看论语名字好听的有哪些网友问答吧。
10、(以德报怨)不记别人的仇，反而给他好处。(出处)《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？&#x子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。&#x”
11、『⒍２３』子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
12、(欲速不达)欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。(出处)《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
13、 子路曰："愿闻子之志。"
14、『⒍１６』子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"
15、『⒉１』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"
16、孔子回答了三句话，代表了三个不同的层次。“克己复礼”是直接回答，列举了“仁”的一种；“一日克己复礼，天下归仁矣”是讲如何才能做到“仁”；“为仁由己，而由人乎哉”是讲为“仁”的根据。接着回答颜渊关于“仁”的细目，列举了“视”、“听”、“言”、“动”，是具体的操作方法，又都落实到“礼”上。
17、 颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"
18、『⒋２』子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"
19、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。)
20、『⒋２１』子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"
21、先秦时期的作品，分类比较简洁明确，总体分为韵文和散文两类。
22、学期后几天，她发现早早安排的全家出游的日期与开学后的期末复习相冲突。经过了一番苦恼挣扎以后，她决定单独找任课老师开口寻求指导，两个老师同意发放电子资料并信任她可以自己完成复习，一位老师明确表达她不可以缺席，不然没法自己复习。
23、关于“阴阳”的观点，早在T自己学习易经以后就开始与孩子交流，这次跟孩子们一起解读能量汉字时，把汉字与自然的联接、汉字形成的原则，甚至汉字书写上的左右比例都化入易经的阴阳思维，亲子间的交流令家长感动、令孩子兴奋。
24、『⒍４』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰："与之釜。"
25、书写和使用同能量属性汉字的过程，就是梳理从“独体为文”到“合体为字”的发生、发展的过程，以及其所揭示的自然规律的过程。
26、『⒊７』子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"
27、而“孝悌”，则是“仁”的根本，是本质的东西。
28、(温故知新)温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 (出处)《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
29、我们很多人一边浪费着时间，一边说着“等有时间再说”；一边偷着时间的懒，一边抱怨时间的不公平。其实，真正应该感到惭愧的是我们自己。
30、《尚书》序曰：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”说的是，远古伏羲时代启兴文化，参物归类，画出八卦，代替了结绳记事的历史，是文字的创始。
31、李零教授在他的《丧家狗——我读〈论语〉》一书中，认同后者，以为孔子重义轻利，所以讲利少，但赞同命与仁。相反，杨伯峻先生认同前者，把这一句译为“孔子很少(主动)谈到功利、命运和仁德。“仁”字频虽多，却仍以为少谈，理由是“一方面多半是和别人问答之词，另一方面，“仁”是孔门高的思想道德标准，正因为少谈，孔子偶一谈到，便有记载。不能以记载的多便推论孔子谈得也多。
32、『⒈３』子曰："巧言令色，鲜矣仁！"
33、有多少回，领导批评你工作不认真，数据有错误，报告格式不美观，让你下次改良，你心里不服气，对自己说：“我哪有那么多时间改，下次再说吧。”
34、『⒉１５』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
35、『⒌２４』子曰："孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。"
36、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理。)
37、『⒉１７』子曰："由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
38、『⒊５』子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"
39、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。)
40、在今天的数码时代，提笔忘字、模糊识字……用纸笔书写文字成为一种难得的“奢侈”，希望大家尽情使用和享受这样的“奢侈”！书写能量汉字，有助于认知我们的能量属性、加强我们的思维模式、调节我们的心理活动、接近大自然、与大自然交流、无限接近“天人合一”的状态，更好地发挥我们的天赋。
41、『⒌９』子谓子贡曰："女与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一知二。"子曰："弗如也；吾与女弗如也。"
42、(道听途说)道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。(出处)《论语·阳货》：“道听而涂(途)说，德之弃也。
43、『⒍６』子谓仲弓，曰："犁牛之子(马辛)且角，虽欲勿用，山川其舍诸？"
44、概而言之，象形、指事以独体、静态而名物，表达相对独立或相对静止的人和物，不与其他相关联；会意、形声以合体、动态而示意，组合部首彼此存在着相互联系和相互作用，形成一个新的有机体，表达了一个新的意思。