论语全文多少字
1、为什么在《论语》的开篇，紧随“学而时习之，不亦说乎”就说到“有朋自远方来，不亦乐乎”？因为孔子在心里把学生视若朋友。“有朋自远方来”的“来”并不只是今人理解的到来，而是根植于六经传统的“来远人”之“来”。远人来，是来学习，是来做学生，但我待之以礼，以之为友，并不自诩为统治者。古人说到老师总是说“从游于某先生之门”，仿佛师生关系就是一起玩的驴友。老师说到学生亦是从游的语法，如孔子说“从我于陈蔡者，皆不及门也”(《先进》)。
2、还可以放在《四书》《十三经》的背景下去比较《论语》的字数、字频和字用。
3、四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。其几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知四书为何物，恐怕会是件难堪的事。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。
4、邢昺疏《论语注疏》卷五：夫子之述作、威仪礼法，有文彩，形质著明，可以耳听目视，依循学习，故可得而闻也。
5、(犯上作乱)犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。(出处)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
6、如此，在问学之道上，所谓老师，不过是“有道”之人；所谓“跟老师学”，不过是“就有道而正焉”(《论语·学而》)。用孟子的话说，就是“使先知觉后知，使先觉觉后觉”(《孟子·万章上》)。古人称老师为“先生”，其义不过如此。在鲁迅的笔下，“先生”这个词高度权力化了。鲁迅反映的当然是当时的事实。但是，在原始儒学那里，“先生”的形象刚好相反，是朋友式的陪伴和帮助，是永远如“学生”一样“生”的存在。
7、(朝闻夕死)早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。(出处)《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
8、在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语(20篇)》《齐论语(22篇)》《古文论语(21篇)》三种《论语》版本流传。
9、(17)《阳货》 1019字
10、本人按：此处与9同义。棘子成对孔门“文质”并举的做法有异意，未能认识到“文”对人全面发展的重要意义。(论语全文多少字)。
11、在师生相应的情况下，相互帮助当然更加明显。除了“起予者商也”这样的积极帮助之外，学生即使在纯粹接受的情况下也对老师形成了帮助。因为一个真正的老师绝不会机械重复地灌输知识，而是在每一次对于熟知知识的教学中也能重新激发自己的好奇心、创造性和“生意”。只要师生相与走上的是一条率性之道、问学之道，教学就永远会充满发现的乐趣和生命成长的惊喜。《诗》云“周虽旧邦，其命维新”，汤之盘铭曰“苟日新，日日新，又日新”，皆此之谓也。
12、可见可谥为“文”的情况是十分多的。孔文子谥号“文”是因为其勤学多问，而公叔文子则是因为与贤同升，名实相符，故而孔子肯定他们均可为“文”相反对臧文仲谥为“文”却不以为然。从谥“文”的条件看，“文”在当时还具有褒扬的意味，代表对人的德行、事功、才华等方面的肯定。而就词性来讲，谥号之“文”略带有形容词性。
13、何晏集，邢昺疏《论语注疏》卷三：礼法文章。
14、(2)杨伯峻.《论语译注》.北京：中华书局，1980
15、在这条道路之上，老师帮助学生，学生也帮助老师；观点相应时相互帮助，立场相反时也能互相帮助。“攻乎异端，斯害也已”。无论把“攻”理解为“攻治”还是“攻击”，都凸显了道行的张力。从“人不知而不愠”的角度看，“攻治”的可能性更大。《诗》云“他山之石，可以为错”，“他山之石，可以攻玉”，即以石为错，切磋琢磨。攻玉所以治玉也，攻异端所以修道也。故《大学》引诗“如切如磋，如琢如磨”云：“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也”。道不一定是顺道，很多时候或更多时候是逆道、反道、相错之道。老子云“反者道之动”，书法大旨在一“逆”字，皆此义也。
16、皇侃《论语集解义疏》卷十：文武之道谓先王之道也。
17、为了更清楚地弄明白《论语》中“文”的不同意义，我们对《论语》的“文”一一做了分析对比，并按词性与用法大致将所有“文”分成了三大类，以便逐一释解。这三大类分别是：一是作为名词的“文”；二是作为动词的“文”；三是人物谥号中的“文”。以下将《论语》中的“文”放在具体语境中作逐一释解：
18、《论语》主要讨论了问、学、仁、知、道、礼、德等话题，恶、过、欲、无道等概念相比很少，出现的频率也很低，这说明《论语》还是正能量的。
19、(是可忍，孰不可忍)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 (出处)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
20、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。)
21、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
22、按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
23、马云老师说过，“《论语》是真正人类的智慧，是我重复看、不断看的书。”
24、以上各篇，篇名字数未计在内。将20篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15918字。
25、(怨天尤人)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。(出处)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
26、《四书》包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中，《大学》《中庸》是儒家经典《礼记》中的两篇文章，比较短小，分别只有1753字和3568字，《孟子》的字数多，有35413字，南宋朱熹将它们汇集在一起作了《四书集注》，明清时期是官方指定教科书。
27、本人按：此处之“文章”应以邢疏为切，不仅指夫子对六艺的述作，还包括夫子表现在外的威仪、礼法等。
28、《论语》全文共有11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数少的一种书。
29、(明)蔡清《四书蒙引》卷六：文辞。文者如说仁说义说得有次序有条理便是。
30、《咬文嚼字》曾经在2008年第1期“嚼”过这个问题：“于女士多次说过，似乎很有把握；然而，这个结论不知于女士是怎样得出来的。”
31、《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。
32、解决这个争议简单的办法，就是老老实实做一下分篇的统计和汇总。
33、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
34、《论语》总字数是“两万多字”，于女士多次说过，似乎很有把握；然而，这个结论不知于女士是怎样得出来的。
35、为什么《论语·学而》开篇三句话就有四个“不”字？为什么三句话都是问句？为什么刚讲完“学而时习之”就讲到“不知”或对于道的无知(一说“不知”为“不知道”)？为什么刚讲完“有朋自远方来”就讲到“不知”或他人对我的不理解(一说“不知”为“不知我”)？
36、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南)人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。
37、(己所不欲，勿施于人)欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。(出处)《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
38、元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。南宋孝宗时，朱熹编注的《四书》收录了《孟子》，把《孟子》正式推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容之是科举者必读之书。