名著读书笔记摘抄
1、她立即表达清楚，她关心的对象是他和他的状况，而不是他的病或者医生的诊断。而且她让我们明白，无论是不是被一群医生围着，她很明确自己的工作任务。
2、一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。
3、牧羊人总会遇到风险，要么是狼群，要么是干旱，恰恰是这些使放牧生涯更刺激。
4、不像我，加了几节课，就成天哭哭啼啼的，一听领导说要写什么方案，心就搓成一团脏兮兮的废纸。所以，我现在不管读什么，都能读出励志的味道。(名著读书笔记摘抄)。
5、读了《飞鸟集新月集园丁集》这本书，我惊奇地发现，这竟是泰戈尔的名言名句与生活道理编成一小段故事而拼起的自传体诗集。从浅湿地读，泰戈尔的这些名言名句中包含了我们生活中的许多内容。从常见的花草到那人们心中所顶礼膜拜的神，再到精神意境。用自己生活中所遇到的常见现象而联想到人与人之间相处的道理。书中没有一长段一长段的故事，也没有引人入胜的悬疑剧情，取而代之的，却是一行行清楚简练的、细读中闪着金光的句子。这些句子是多么容易迷惑你的眼睛，曾经令许多次翻开书的、满怀希望的我大失所望，便将它归置在书柜的“黑名单”中。直到这个暑假，当我第N次翻开这本书，开始耐心地细读它时才发现，这里的每一句、每一段都是一座座埋藏在尘灰中的金矿;这里的每一句、每一段都值得你细细品读。品读这本书，让我觉得我就像在开采金矿，在深深的土层中找到它的闪亮点;品读这本书，我就如同在品尝一杯好茶，只有再读再阅才能品到它的悠远绵长。我没有再像往常那样读一次两次便失去了兴趣，反倒一遍又一遍地看，一遍又一遍地品，让书中的道理与思想如雨露般滋养我的心灵。
6、因为我是靠着想去麦加的念头活下来的。是这个念头支持我能够面对一成不变的每一天、面对放在架子上的这些沉默水晶、日复一日地在那间可怕的咖啡厅里吃午餐和晚餐。我很害怕一旦我完成了梦想，我将不再有活下去的理由。你梦想着你的羊群和金字塔，但你和我不同，因为你希望去完成你的梦想。而我只想作着去麦加的梦。我梦想过不止一千遍了：当我穿越沙漠，抵达克尔白，我将会绕行克尔白七圈，直到我能够去触摸圣石。我早已经幻想过了那些站在我身边的人，在我前头的人们，我们将会交谈什么，甚至我们会一起祈祷。但是我害怕我将会失望，所以我宁可去梦想它。
7、陆地上空的云块这时候像山冈般耸立着,海岸只剩下一长条绿色的线,背后是些灰青色的小山.海水此刻呈现蓝色,深的简直发紫了.
8、 船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。——出自《爱的教育》
9、经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。
10、1多大的痛苦也不能打乱日常的生活节拍——这就是他精神强大等我根本所在。
11、……我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
12、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》)(名著读书笔记摘抄)。
13、但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。
14、赏析：科学实验是近代科学发展的诞生的产物，也对科学的验证和实践方式，它让我们发现了很多自然界的规律，掌握了很多知识，而事实是，我们发现很多事物的发展都是有规律可寻，也是必然的结果，而这些依据是客观存在的，并不是偶然现象。
15、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”
16、他左右为难，是将就现有的一切尽量把生活过得好，还是为了一个前景渺茫的机会牺牲现有的生活。
17、归纳推理是把具有相似性的思想归类分组，根据各要点具有的共性得出结论。
18、相信大家都读过《金银岛》这本书吧!它是由英国著名作家罗伯特·路易斯·斯蒂文森所写的。看过之后我被这本书中刺激惊险的环节所震撼住了,接下来就让我为你们介绍一下吧。
19、但是，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。
20、对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦的、却不会把梦变成现实的老妇人。
21、什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。
22、狗血淋头归心似箭坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦归心如箭壮气凌云浓妆艳抹心满意足踉踉跄跄好句:
23、“一种浓厚的，色彩斑驳的，离奇得难以形容的生活，以惊人的速度开始奔流了。”——那是令人窒息的、充满可怕景象，普通俄罗斯人的生活。阿廖沙的童年生活也真正拉开了帷幕。
24、可怕的是d所做的事却是使你相信，仅仅冲动，仅仅爱憎并无任何意义，但同时却又要从你身上剥夺掉一切能够控制物质世界的力量。你一旦处在d的掌握之中，不论你有感觉还是没有感觉，不论你做一件事还是不做一件事，都无关紧要……他们(无产者)有自己的不加质疑的爱憎作为行为的准则。他们重视个人的关。一个完全没有用处的姿态，一个拥抱，一滴眼泪，对将死的人说一句话，都有本身的价值。他突然想到，无产者仍旧是这样。他们并不忠于一个政d，或者一个国家，或者一个思想，他们却相互忠于对方。他有生以来第一次不再轻视无产者，或者只把他们看成是一种有朝一日会爆发出来振兴全世界的蛰伏的力量。无产者仍有人性。他们没有麻木不仁。他们仍保有原始的感情，而他自己却是需要作出有意识的努力才能重新学会这种感情。
25、“辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。
26、 一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——出自《局外人》
27、1无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。
28、……三个超级国家不仅不能征服对方，而且征服了也没有什么好处。相反，只要他们继续冲突，他们就等于互相支撑。战争也是人类社会同时既显示保持接触的主要手段之一。……二加二可能等于但你在设计枪炮飞机时，二加二只能等于四。……但是等到战争确实是名副其实的持续不断时，它也就不再有危险性了。战争持续不断后，就不再有军事必要性这种事情了。技术进步可以停止，明显的事实可以否认或不顾。……战争是由一国统治集团对自己的老百姓进行的，战争的目的不是征服别国领土或保卫本国领土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。因此，“战争”一词已名不副实。如果说战争由于持续不断已不复存在，此话可能属实。……因此真正永久的和平同永久的战争一样。这就是d的口号“战争即和平”的内在含义，不过大多数d员对此了解是很肤浅的。
29、(《傲慢与偏见》)钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
30、当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。
31、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。——出自《爱的教育》
32、我们经常炫耀某个97岁的老人跑马拉松的故事，仿佛类似事例不是生物学上的奇迹，而是对所有人的合理期待。
33、奴隶制度，当然是人性的倒退。但是在那个年代，全球有许多的国家都纯在合制的奴隶制。而且美国内部，不同的州，因为移民够成的复杂度不同，也对奴隶制有着不同的接受程度。从开明的马萨诸塞和宾夕法尼亚到保守的南卡罗来纳和佐治亚，不同的州有着不同的制度，甚至于激进的宗教份子们为了解放奴隶制而不顾生死的前赴后继。
34、不是说农村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小农意识的大海所淹没……
35、实际上，每天都一成不变，是因为人们已经失去了对美好食物的敏锐感觉。然而，只要有明媚的阳光，人们的生活中就会出现美好的事物。
36、西南联大的师生们，趁跑警报的时候捡拾松子吃，称赞昆明的松子儿“个大皮薄仁饱”;趁跑逃警报的时候谈恋爱;趁跑警报的时候，捡别人掉下的金戒指;还有的人趁别人跑警报的时候去洗头，因为别人都跑警报了，锅炉房的热水就没人用，自己可以敞开来洗，要多少水有多少水;还有一位广东的同窗，利用别人跑警报的功夫煮莲子吃，他一边听着炸弹乒乒乓乓的爆炸，一边神色不动的搅和冰糖莲子……
37、尤其是自杀，连想都没有想过!那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来!
38、正如人们常说的那样，肆无忌惮的诽谤总会在人们的头脑中留下印象。所以，如果我们无所畏惧地赞扬自己，只要这种自吹自擂不过分无耻和荒谬，它也将会在人们的头脑中留下印象。——弗兰西斯·培根《学术的进步》
39、这要人物：海伦·凯勒，斯莉文老师感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。不能够害怕困难，要想海伦·凯勒一样热爱生活，勇于向命运挑战。
40、运用诊断框架呈现问题领域的详细结构，展示一个系统内的各个部分是如何相互影响的。
41、在任何国家，人民大众的利益总在于而且必然在于，向售价廉的人购买他们所需要的各种物品。
42、人处在幸福与不幸交织的矛盾之中，反而使内心有一种更为深刻的痛苦，看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫，海市蜃楼。放不得抓不住。
43、当然，这队伍里看来也有个把光景好的农家子弟，那穿戴已经和城里干部们的子弟没什么差别，而且胳膊腕上往往还撑一块明晃晃的手表。
44、 毕业，就是离开。是的，你正在离开你的朋友们，你正在离开小镇，离开你长大的房子和池塘，你同时也正在离开你的父母，而且，也是某一种永远的离开。
45、1爱情啊，有可能是天堂之光，也有可能是地狱之火！但人又不能不去爱！
46、大抵是老舍先生笔下的人物是复杂多变的，每个小人物的命运都被他手中的笔所驱使，从书中走到那座城里，挣脱着这可怕的战争、动荡的社会以及生活的贫苦加诸给他们的不幸。在这北平小羊圈胡同里，有着历尽沧桑，固守传统的祁老爷子。对于北平城里的一切，都带着些许天真的态度。日本军队打进来了，也只是认为“北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热的，过几天自然会好了的。”
47、说到底，人们并不仅仅把他们的生活看做全部时刻的平均数——毕竟，要是算上睡觉时间，基本就没什么了。对人类来说，生命之所以有意义乃是因为那是一个故事。一个故事具有整体感，其弧度取决于那些有意义的时刻、那些发生了重要事情的时刻。逐刻评价人们的愉悦水平和痛苦水平忽视了人类存在的这一根本面相。表面看似幸福的生命可能是空虚的，而一个表面看似艰难的生活可能致力于一项伟大的事业。我们有超出自身的目标。不同于沉迷当下的体验的自我，记忆的自我不仅试图识别愉悦的高峰和痛苦的低谷，而且还有故事整体展开的方式
48、“告诉你的心，害怕比起伤害本身更糟。而且没有一颗心会因为追求梦想而受伤，因为追寻过程中的每一个片刻，都是和神与永恒的邂逅。”“追寻过程中的每一个片刻，都是和神与永恒的邂逅。”男孩对他的心说。“当我真心在追寻着我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。当我真实地在追寻着梦想时，一路上我都会发现从未想象过的东西，如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事，如今我就还只是个牧羊人而已。”
49、预感就是灵魂飞快地投入生命的洪流当中，世上所有人的经历都在洪流中联系在一起。我们因此能无所不知，无所不晓，因为一切均已命中注定。胡思乱想有时也是基于一种习惯的。我们大概已经习惯于走同一条路，挤同一辆公车，坐同一个位置，说同样的话。
50、冲突导致读者提出疑问，而文章将回答读者的疑问。
51、 这匹母狼名叫紫岚。所以它叫紫岚，是因为它身上的狼毛黑得发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；它体态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞的紫色的雾岚。用狼的审美标准来衡量，紫岚是很美的。——出自《狼王梦》
52、 (安德烈)两个月下来，发现这里的生活质量跟欧洲有一个根本的差别，那就是——我觉得，香港缺少文化。我说“文化”，不是指戏剧、舞蹈、音乐演出、艺术展览等等。我指的是，一种生活态度，一种生活情趣。
53、如果一个人决心要逃跑，再怎么追他也没有用。
54、生活的大剪刀是多么无情，它按照自己的安排对每一个人的命运进行剪裁！
55、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》《我的大学》)。通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题和所经受的各种心理考验。
56、10人，就应该像牛一样劳作，像土地一样奉献。
57、尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
58、在大多数方面，这里的服务同养老院提供的服务一样。但是这里的护理提供者明白，他们进的是别人的家——这从根本上改变了权利关系。
59、托翁反复强调的历史观：历史并非英雄史，英雄绝不是时代的操纵者，而是顺应时代的产物。所谓的胜利者，能够看透时代的本质，懂得那潜在的“力量”，顺势而为。
60、当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都觉察不到。因为人们不相信财宝存在。
61、八年的占领，贫穷、饥饿、寒冷、隐忍、死亡、危险……让小羊圈甚至北平人在后一刻也没有对同住的日本人大开杀戒。就像瑞宣，期盼已久的胜利多想大声喊出来，可是看看祁老人手中抱着的死去的妞妞，一个半死的老人抱着一个死去的孩子——正好像一个半死不活的中国怀里抱着成千上万个死了的孩子。胜利了又如何，胜利和失败有什么区别?还是有那么多像妞妞一样痛恨敌人倔强地等着胜利却没挨到胜利来临就离开的孩子，还是有很多在敌人的占领期间牺牲的人，孟石，仲石，钱太太，常二爷，祁天佑，小崔，小文夫妇，孙李四爷，千千万万中国人。
62、后来很多名人都仿写过《葡萄月令》。不久前，我还在丛桦《山有木兮木有枝》里看见过《葡萄月令》的影子。
63、一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。
64、我们的生存是以它们的死亡为基础的。世界本来就是处在一个永无穷尽的循环着的状态。由此看来，“方生方死，方死方生”的确是一个值得细细品味的哲学问题。——法布尔《昆虫记》
65、1只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放，生命讲涅磐，生生不息，并会以另一种形式永存。
66、只有一个人对世界了解的更广大，对人生看得更深刻，那么，他才可能对自己所处的艰难和困苦有更好意义的理解；甚至也会心平气和的对待欢乐和幸福。
67、生活中有那么一种人，你藐视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而小看你！
68、生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
69、我参观过的地方在外观上就像动物园的动物一样各不相同。它们没有共同的特别造型或者组成部分。但是领导它们的人都致力于一个同样的目标，他们都相信无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。
70、人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道不论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经历许多磨难。磨难使人坚强。