佛经中有禅意的句子短语
1、人生很短也很长，棒的是不后悔，难的是不遗憾。当你快乐时你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦是你要想这痛苦也不是永恒的。留不住的，那就放手说。得也是缘，失也是缘，所有遇见都是相欠，有了相欠才有刁难。把一切看淡。
2、……这是1970年5月20日，伟大领袖主席发表了著名的“520声明”题目是《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一起走狗》。今天我们重温这篇重要的文献，深深感觉哲理性强。不愧为一代伟人，也不愧为我们的伟大领袖！(佛经中有禅意的句子短语)。
3、过了许多许多年，才晓得自己原来那么早就有智慧，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。
4、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
5、古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
6、峨眉山为普贤菩萨道场，位于四川省。山道清幽曲折，翠绿环绕，薄雾轻流，紫霞相兼，苍松屹立，劲柏挺拔，竹姿伸展，溪流直下。(佛经中有禅意的句子短语)。
7、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。释迦牟尼佛《法句经》
8、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
9、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。——源自：《增一阿含经》
10、人的相恋、结婚、过日子，有缘分，也有很深的禅意。此一时，彼一时也。人在不同的阶段，用不同的心态相处。人，本来就不是一成不变的。
11、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
12、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
13、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
14、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
15、认真可以把事情做对，而用心却可以做到。
16、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！
17、因为“乌台诗案”被贬黄州之后，苏轼脱去昔日的官袍，穿上雨蓑竹鞋，徜徉于田园山水之中。弟弟入狱，忍受着骨肉分离之痛；仕途坎坷，承受着政治失意之悲；在苏轼这里，将其历练成诗，幻化成词，修炼成为自己的佛骨禅心。
18、2021励志有哲理的说说很有道理的那种每一个在你生命里出现的人都值得感激
19、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
20、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
21、借口把绝大多数人挡在了成功的大门之外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以在追求事业成功的过程中，重要的一个步骤即为：防止自己找借口。
22、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
23、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》
24、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。《药师经》
25、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。
26、这首诗是典型的上世纪八十年代后期的意象诗，就是那种以堆砌意象见长的诗。这首诗里，意象叠加，给人应给不暇之感。什么蜘蛛网、柱子、石头、小路、龙、怪鸟、铃铛、荒草、大火、僧侣的布鞋……好像写得很跳跃，很“诗”，可是你认真看几遍，作者堆砌了这些东西，无外乎是想说，古寺成废墟了，可能是在一场大火中废墟的、荒凉了，而古寺曾经辉煌的秘密，唯有幸存者知道，可是，幸存者呢？作者见不到幸存者，他想象着，古寺的秘密可能在幸存者的目光中，给乌龟——赑屃驮着爬出了门槛——所谓的沉重的秘密，就是赑屃驮着的石碑上的碑文。石碑没了，诗人很“诗”的认为，石碑给王八驮走了……
27、佛法里说让人“放下”，有人便问“都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？”殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
28、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
29、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
30、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
31、坠泪独酒，扇上人空瘦。枯容几世生殇，遗念微茫。
32、看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。
33、10夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
34、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
35、时间和拥抱，谁给得起。一直给，不离不弃。一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。
36、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
37、佛经中有禅意的句子：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
38、看到别人有过失，必须是真正的同参道友，才能够规劝，而且劝不要超过三次，以免结冤仇。与大众相处，心地要保持清净、平等，道场是佛菩萨建的，谁不如法，佛菩萨自然会迁单。即使是离开道场的同修，我们还是平等看待，一切都交给佛菩萨安排。
39、1 身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，莫使有尘埃。 (神秀示法诗)神秀强调一心向佛，勤敬修持，渐渐开悟。慧能的偈子讲的是顿悟，更符合禅宗的精神，所以得五祖弘忍衣钵成为六祖。2 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，叫我如何说。(寒山诗) 寒山都没法说，我也就闭嘴了。
40、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
41、生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。
42、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
43、这种呓语似的“诗”，作者究竟要告诉我们什么呢？北岛，因《回答》一诗而名满天下，可是这首诗，我估计是他八十年代后期朦胧诗为第三代诗人所不齿时，他的转型之作。我可以负责任地说，这是一首失败的诗，是不想让受众看懂的诗，就是专业人士看懂了，其诗意也并不深刻。虽然他的《回答》也是缺少含蓄而直抒胸臆的诗，也是第三代诗人们所不看好的诗，但《回答》毕竟喊出了为特殊年代所耽误青春的那代人一声震聋发聩的呐喊，会在诗歌历史上留下痕迹的。可是这首诗，不客气一点说，是伪诗，是云山雾罩故做高深的诗，会淹没在中国诗的海洋里。朦胧诗一代，舒婷的《致橡树》以及顾城的《半夜的鬼》，乃为经典。
44、看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯的人，也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败，而是因为你懂得了放弃，学会了宽容，知道了不争。
45、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
46、说出来会被嘲笑的梦想，才有实现的价值，即使跌倒了姿势也很豪迈。
47、10十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。