孔子的故事名称(一)
1、师襄子把孔子领进自己的琴房，教他弹一支曲子，在亲自示范了两遍后，又看着孔子试弹了两遍，告诫孔子：“这是一支很古老、很有名的曲子，到现在人们还不知道它的名字，希望你好好弹。”说完走出了琴房。
2、在被《冲波传》收入之前，我们有理由相信，这个故事应该已经在民间流传了不少年头。从传播学上看，这种改造无疑取得了卓越的成效：得力于孔夫子的巨大号召力，从魏晋六朝到今天，从内地到西部高原，从中国到日本，在将近两千年的时间跨度里，这个故事仍然具有旺盛的生命力。
3、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.
4、约一个小时后，马车修好了。带着“惟楚有才，楚地藏龙卧虎”的喟叹，孔子师徒一行继续往旧街的东南方向驰行。约走了3公里，前边一条山谷河流挡住了去道。河流水深岸阔，不知津口在哪儿。孔子一行踌躇岸边，忽见河的上游有两名身材高大颀硕的男子正在田间并头而耕，便叫子路去问渡口之处。
5、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
6、出版社：中国青年出版社
7、曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，后快快乐乐地唱着歌走回家。"
8、孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
9、孔子一连弹了十几天，曲子背会了，指法也熟了，节奏掌握了，还是津津有味地弹。当师襄子听到孔子再弹这个旋律的时候，心弦被拨动了。这时，师襄子跟孔子说：“你弹的这支曲子已行啦，换别的吧！”
10、冉有回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
11、夜半、平旦、黄昏，这一组名称都和光线变化有关。“夜半”是夜深人静漆黑的时刻，“平旦”则是太阳升起前露出光晕的时刻，“黄昏”太阳落下月亮升起的时刻，这时天空被染得昏黄。
12、"冉有，你怎么样？"
13、孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。
14、子路的第一个问题是：上士杀虎如之何？
15、缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道：“你们有什么要事吗?”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。
16、“夫妻亲，没有夫妻，哪有父母!”
17、这次脑洞大开的攻击，让道教取得了更大的成功。
18、首先，道家对儒家进行了伦理哏打击。
19、怏怏返回的黄员外走了一半，越想越觉得自己做得不太对，越想越后悔自己当初的决定。遂折回身子再次去追赶孔子等人。很快，黄员外又将孔子等人追上了，并诚恳地邀请孔子返回黄庄。孔子对他说：“我实意不回去了。“于是，决绝地带着弟子们离去了。
20、孔子周游列国时在路上碰到俩个小孩撒尿和泥，做成泥钵子往地上摔。砰的一声烂了个洞！一个小孩说看一个窟窿！另一个小孩说不是窟窿，是眼！然后谁也不让谁就打起来了。孔子过来问明情况，小孩说我说这是窟窿他非说是眼！圣人你说这是什么？孔子曰：是窟窿眼！
孔子的故事名称(二)
1、子路在一旁听了孔子的这番教导，深受启示。后来，当他救了一位落水者时，别人要送他一头牛来答谢，子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事，欣喜地说：“今后愿救人于危难之中的鲁国人，会很多了。”
2、子路、冉有、公西华都出去了，曾晳后走。曾晳问孔子："你对他们三个人讲的话怎么评价？"
3、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”
4、你孔子不是特别牛吗？好，我给你安排个师傅，而这个师傅是我们道家的。“孔子拜老子为师”这个故事，一直被人怀疑是道家的公关稿。即便在考古工作者在汉代墓葬里真的挖出了大量“孔子见老子”画像砖之后，我仍然怀疑它是公关稿。为什么这么说呢？因为在孔子和老子的时代，并没有严格的儒、道之分，诸子百家都是牛人，即便孔子和老子进行过学术探讨，也无法表明孔子的思想有多少是来自老子，更无法确立“师徒”关系。面对“孔子见老子”这个故事，儒家和道家的态度有天壤之别，儒家讳莫如深，道家则大肆宣扬。
5、孔的特点是通，通达是一种美好的品德，因此孔有嘉美的意思。孔子的六世祖叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。古人的名与字意思往往有关联，“孔”与“嘉”就是个很好的例子。
6、抢答的同学你说对了，他叫孔鲤。对的，鲤鱼的鲤，用这个字取名，古人还真是任性呢。
7、孔纥力托城门孔纥续娶颜征在孔子姓名的由来颜征在含辛育子游戏中模仿礼仪小孔子上学助教春社礼射不主皮戴孝闯季府被辱儿子孔鲤出世管账目丝毫不差管牲畜肥肥壮壮拜师襄学琴洛邑问礼老子金人三缄其口闻《武》乐《韶》乐
8、孔子是一个什么样的老师呢？他是不是也遇到过让人头疼的“熊孩子”？孔老师的“杏坛画风”和我们现代的有啥不一样吗？
9、(1)至圣先师(2)有教无类(3)见贤思齐(4)慎终追远(5)举一反三(6)温故知新(7)见义勇为(8)怨天尤人
10、颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
11、“不对，父母亲。没有父母哪有后代!”
12、孔子的另一学生子路，救起一名溺水者，获救者为了表示感谢送了他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
13、天亮之后，孔子的母亲就要开始考察孔子昨天学的字是不是都会了，就一个一个字的考孔子，没想到孔子竟然都会了，这就让孔子的母亲很欣慰了，觉得孔子读书有天赋，觉得这个孩子不简单，将来长大之后肯定会的有出息，就夸奖了孔子，孔子看到母亲能高兴他也十分的开兴，旁边的哥哥自然明白孔子能做到这样是多么的不容易，一个才四岁的孩子，竟然晚上还一遍一遍的练习白天学的字，这得多有决心才能做到这样啊，本是一个贪玩的年纪，却能体谅母亲，能为母亲着想，知道母亲对他的期望很大，所以孔子的哥哥知道自己的弟弟真的是一个懂事的好孩子。
14、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
15、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”
16、关于太阳的传说故事
17、随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅;在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了;上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。
18、可以普通，可以平庸，可以一般般，怎么能低端呢？我打了一只虎，你说句贱兮兮的“interesting”我勉强可以忍受，但你总不能说我“low”吧？
19、这个故事是众多“佛本生故事”中的一则。原来，释迦牟尼成佛以前，还无法跳出轮回，需要经过无数次转生，才能成佛，而他转生的故事，就叫“佛本生故事”。虽然大量的故事都被统称为“佛本生故事”，但所谓佛本生故事，很多都是来自古印度已有的民间传说，初的传教者只是把故事中的主要角色指定为佛而已。
20、如果现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
孔子的故事名称(三)
1、小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
2、我后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
3、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
4、子曰：“中士杀人用舌端。”
5、到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
6、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
7、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。
8、老渔翁不慌不忙地说，“咱生在水边，长在海上，时常唱些渔歌。歌也罢，诗也罢，虽说不必真鱼真虾，字字实在，可也得合情合理，句句传神。依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。’浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。”
9、看明白没有？儒、释、道三家里，其实道教才是厉害的那个。你看它无论是对儒教的打击，还是对佛教的打击，都取得了“连对方都承认了”的效果。这种成果的取得，跟道家高超的叙事技巧是分不开的。
10、孔子见此情形，知道解释已没什么用了。于是，便带着弟子，离开了鲁国。
11、过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
12、项橐朝孔子拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”
13、据相关史料记载，仕途不得意的孔子周游列国的足迹，大多在河南省的境内，而今，河南已经查明的孔子遗迹有89处。单说而今的鄢陵地形图来看，在春秋时期，属于郑国的鄢陵与陈国和蔡国接壤，甚至现在鄢陵的部分地方在当时就属于陈国。由此可见，孔子厄于陈蔡之间后，孔子当由蔡国向陈国折返时，途径鄢陵境内的说法应该是可行的。此外，鄢陵县志也曾对孔子厄于陈蔡，向黄庄借粮一事予以了记载。
14、这个我们刚有做到,不过这分要给我.我告诉你(我自己写的)欹器的启示不以言举人,不以人废言孔子名言.语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人,不以人废言.”包咸注：“有言者,不必有德,故不可以言举人也.”王肃注：“不可以无德而废善言.”意谓不因某人之言中听而举荐他,也不因某人有缺失而鄙弃其言.孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重.
15、孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
16、冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
17、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
18、更有甚者，清人写了本怪力乱神之书，取个书名偏偏就叫《子不语》，部分内容那是相当粗俗。这样的一本书，竟然从乾隆到民国，畅销不衰，俨然“文学名著”。没办法，淳朴的老百姓们别的都可以商量，就是这点念想戒不了。
19、难道还有比这更励志的故事吗？
20、据史料记载，约于西汉文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀，并征召学士在庙内讲学著书。石碑仍在，虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒。”由此推断，问津碑为秦时所立。原碑不知毁于何时，现仅存明人书写的同文碑一块。孔子的著名故事：渡河落水山间晒一时风欺竹，
孔子的故事名称(四)
1、曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做女奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
2、也许是出于报复心理，子路动手前再次发问，不过这次的问题不再是杀虎，而是杀人。面对这个能够打死老虎的暴怒中的徒弟，孔子该如何化解生命中大的一次危机？还是用歧视链。
3、“你听好了，”孔子问：“父母与夫妻熟亲?”
4、另一篇《明珠赋》更有意思，它直接点名了典故的来源，跟上文讲的孔夫子故事无缝衔接：“一丸则鹤赠于哙参，九曲乃蚁穿于夫子。”终于破案了，唐朝汉人所听到的穿珠故事，很有可能来自关于孔夫子的传说，也许是《冲波传》，也许是《搜神记》，也许是其他怪力乱神之书，但初的主角应该都是孔夫子。
5、战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
6、第二天一早，在母亲考核时，他一遍通过。母亲惊喜道：“这孩子真神了，前天教了他那么多字，只过了一天，就如此滚瓜烂熟，将来准能干大事啊!”
7、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
8、孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."
9、《说文解字》：“丘，土之高也。”今天我们常说“山丘”一词，其实，“山”主要是石头，而“丘”主要是土堆，二者不完全一样。土丘四周高、中间低，古文字中的“丘”形象地表现了这一特点。
10、注意，找水、遇虎甚至打虎，都不是这个故事的重点。子路把老虎尾巴揣到怀里后，真正的故事才刚刚开始。
11、孔子的教育方式，伟大的地方在于“因材施教”，也就是说，他会根据弟子的个性调整教学方式。面对子路的提问，他的话很委婉，但子路肯定能够听懂：他不会带子路，因为子路的个性有缺陷，崇尚硬刚猛怼，缺少对这个可怕世界的敬畏。前一句说缺点，后一句指方向，煞费苦心，让人肃然起敬。有趣的是，在《猛男子心碎歧视链，孔夫子嘴炮训逆徒》这个杜撰的故事里，孔子“因材施教”的特点也与历史上的孔子保持了高度一致：他为什么反复用“歧视链”开导子路？因为子路吃这套啊！
12、知道了孔子名字的由来，那你知道孔子的儿子叫什么吗？
13、“那么，他应该知道渡口在何处。”
14、如果说第一个故事让人觉得不够“怪力乱神”，那么第二个故事则没有这种问题，因为故事里出现了实打实的“妖精”。咱们给这个故事照例取个回目，可以叫《夫子断粮饥渴难耐，子路烹妖养生大补》。
15、有一次，子贡在一诸侯国，赎回了一个鲁国人，却辞谢了官府的赏金。孔子听说了这件事，就对子贡说：
16、孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
17、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”
18、孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦!大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也!”
19、在甲骨文中，“鱼”(魚)是一个典型的象形字，有尖尖的鱼嘴、剪刀似的鱼尾、灵动的鱼鳍，就跟小朋友画的一个样。发展到小篆中，“鱼”的形体进一步规整，但仍保留着原先的轮廓，下面的形体与火的意义无关，而表示鱼尖尖的尾巴。
20、常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
孔子的故事名称(五)
1、信作为形容词，指言语真实，《老子》：“美言不信，信言不美。”是说好听的话往往是不真实的，反之也一样。
2、孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
3、在包括今天在内的数千年历史长河里，在绝大部分人的心目中，孔夫子都是个优秀到无以复加的伟大人物：他是宇宙开辟以来绝无仅有的渊博天才、万古长夜中点亮烛火的启蒙者、深谙教育本质的优秀老师、拥有伟大人格的道德楷模、开辟儒学的大宗师……
4、佛教于东汉传至中土，到魏晋六朝达到传播的巅峰，可以想见，这则佛本生故事，应该就是在那段时间进入了中国人视线的。
5、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”
6、就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了!”
7、子路急步来到前边的村庄，见一位中年妇女正在屋里织布。子路恭敬地说：“大婶，请向你借一件东西。”那女子还未等子路把话说完，已转身从里屋拿出一把锃亮的斧子，“给你!”子路惊呀不已，她怎么知道这是要借用斧子!妇人微笑着说道：“你不是要借一个“东西”吗?‘东’是东方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是铁做的，‘金’乃铁也。你是要借斧子吧!”子路拿着斧子跑回停车处，并将刚才的事情诉与孔子。
8、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
9、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为中国历史上的儒学大师。
10、而今，黄庄、追岗和十室三个村，都是鄢陵县陶城镇的行政村，至于村名的来历，却很少有人能说得上来。不过，孔子周游列国时究竟路过没路过这三个村庄，确实值得考证。
11、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
12、每天8点12点20点不见不散~
13、小孩理直气壮地说：“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城?”
14、文|周白之白责编|诸葛混凝
15、老渔翁瞧着子路的窘态，也不答活，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。
16、孔夫子若有知，不知有何感想？可能有人觉得他会生气，但是我认为，恰恰相反，他一定会毫不犹豫地选择原谅。原因有二：
17、甲骨文中的“土”是土块的形状，小篆字形规整为两横一竖。《说文》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中物出形也。”许慎的意思是说有生命的万物都从土地孕育而来，“土”上面的一横是地面，下面的一横是地下，中间的一竖表示植物从地下钻出地面。
18、高山流水遇知音出自《列子·汤问》。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
19、说罢，顺口吟出小诗一首：
20、一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”