本色当行造句(1)
1、欧阳修也有写得略浅而明快的作品，比如：
2、燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
3、“本色当行”的复杂意蕴
4、有幸跟随陶老师来到苏州拜访顾老师，来之前听到陶老师提到融融堂，我还感到好奇“融融堂是什么”，带着这样的疑问参与了融融堂新学期的第一次活动。画信是顾老师同我们交流的方式，我们握着毛笔的一端在桌面上随心地画，两人互动在对方手心上画，通过这种方式，我感受到了内心的平和与安逸。后我们分别在顾老师赠予的明信片上作画，边画边听顾老师讲述着，我觉得这是交流分享的好方式，拉近了师生间、朋友间的心与心的距离。
5、我们要在环境爱护、力所能及处理好垃圾等方面做好自己，做好我们自己就是减轻他们的负担。
6、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
7、从诗到词，总体上而言，是从紧张到松弛，从刚到柔的过程。诗通常是一句一境，尤其是绝句，还因为篇幅特别有限而追求警拔；词则往往一词一境，整阕词完成一个意境。词总体是慢的。而无论在生活中还是艺术中，慢，并不容易。
8、莆田艺校陈先镐(左二)指导黄艳艳(右一)排练《高文举·扫纱窗》
9、造句：做本行的事：běnsèdāngháng解释，他们做骑手拼音，牧马人从小长在马背上，成绩十分显著，不过是本色行当罢了：在蒙古
10、柳永所谓“奉旨填词”是牢骚，周邦彦“奉旨填词”倒是实情，但这也不易。北宋词，所谓“柳俗，苏豪，周律”，柳永过于俚俗，难免“词语尘下”(李清照语)，虽大量创制长调，但所创长调不够精致和规范；苏东坡开拓了词的疆域，让词也抒发起“逸怀浩气”，但被批评“音律不谐”，而且“以诗为词，……要非本色”。所以留给周邦彦的路并不宽阔：１.他必须回到抒写花间恋情、离愁别恨为主的主题范畴，恢复绣幌绮筵之中聊佐清欢的功能；２.在重视文学抒情功能的同时，也必须体现它的音乐功能，使人喜闻乐见；３.他不能像苏东坡那样“豪放”，而必须守词的章法；４.他必须和柳永的市井气截然不同，要比柳永高雅、精致、严整、浑成。
11、陈廷焯评价：“沉郁顿挫中，别饶蕴藉。”(《白雨斋词话》)这阕笔力真是穷极工巧，开头的“老”“肥”以及在《苏幕遮》里用过、这里再次出现的“清圆”，形容新绿的“溅溅”……周邦彦的观察力和表现力真好，对字眼的选择真是刁钻，呈现出来却妥贴，只觉眼亮，不觉镂刻。
12、套数：又称散套，由同一宫调且按一定顺序排列的若干首曲牌连缀而成，各曲同押一韵，且末尾都用“煞调”或“尾声”结束。
13、(受梅子老师启发做的这个画信。左为临摹尊古昆研社送的笔记本封皮的图案)
14、写客中送客，字字精丽，缓缓铺叙，层层渲染，将浓重而恍惚的愁绪写得弥天盖地，高潮浑然而成，后是一个特写：泪珠滴落下来。词人没有写几滴，但是我觉得，是一滴。就只是一滴。因为这一滴是“沉思前事”之中不知不觉滴下来的，这一滴之后，必定惊觉，必定悄悄拭去而自己抑制。呼天抢地不可能，有泪如倾也不相宜，眼泪多流几滴都不够内敛。柔肠百转但总归含蓄和雅、浑厚大方。这才是宋词。
15、行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
16、每个宫调风格不同，或伤感或雄壮，或哀婉或沉郁。
17、落落大方的宋，本色当行的词
18、拼音：(dāngxíngběnsè)
19、但是，值得一说的是，目前散曲创作中有一种“曲风词化”的倾向。固然，曲和词都是依谱而作的韵文，但是散曲的艺术风格与词是有本质差别的。简而言之，词雅而曲俗；词旖旎而曲市井；词婉约而曲直白。说到底，写散曲就是要把时代的语言在曲谱的框框里说的俏皮有趣，而不要故意引经据典诘屈聱牙。任中敏在《散曲概论•作法》中论及词与散曲的差异时说道：“词以婉约为主别体则豪放，曲以豪放为主别体为婉约。”所以曲风词化绝非正途，写手不可不察也。
20、小令尽量少用，带过曲，南集曲，略放松一些，套曲一定要添加一些衬字，套曲要求活泼，有很强的可读性。不会使用衬字，尽量不要写套曲。
本色当行造句(2)
1、凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
2、平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
3、总觉得欧阳修诗词之妙多少被他文章大家的盛名所掩了。单说一篇《醉翁亭记》，“环滁皆山也”，那些山从课本里便耸立起来，遮住了山外的千里清波。
4、“時光杪”出語新，然似不夠混融。下片思路不甚自然。此調以絲絲入扣，渾然天成為上。細究本詞，尚覺差一層。
5、在蔚蓝的天空中，白云多姿多彩、变幻多姿。关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。看到的遗像，人们仿佛看到他叱咤风云，奋战疆场的昔日雄风。就业和再就业工作与广大劳动者的切身利益息息相关。
6、由此可见，打造散曲的本色当行语言呈现鲜活的社会现实题材，是当今散曲创作的第一要着。诚然，鲜活的社会现实题材固然依赖于表现手法的揣摩、声情音律的推敲、遣词造句的打磨，但特别值得一提的是：有责任性、有大情怀、有正义感的作品才能真正打动人心。据此，笔者相信勤能补拙，而更相信肩负使命的当代散曲一定会走得更远！
7、搏人魑魅意難伸，半月音疏信有因。海嶠凍雲初入臘，吳淞尺雪已兼旬。起居且放芸編懶，將養宜同藥裹親。見說避寒知得計，臨風爲禱歲時身。
8、元杂剧中收录了不少民间流传的故事，吸收了宋元话本的内容，成为后世戏剧的发端，在中国戏剧发展史上具有里程碑式的地位。
9、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
10、黄艳艳在传统折子戏《吕蒙正·大且喜》中饰刘月娥
11、憶昔初識，誦其《落花》三十首，驚才艷艷，目為天人。其後娶妻生子，輾轉生計，少年意氣不復矣，而筆底情味漸趨醇厚。就此篇論，制題或欠妥，可改為《飲友人所贈金駿眉》。通篇允稱合作，惟略少新意，第七句與前後承接不緊。
12、文/深圳外国语学校少先队大队部
13、可喜的是曲作中未见染有“四弊”之气，“四弊”者乃“颓废、鄙陋、荒唐、纤佻”，“四弊”是郑骞先生及古今名家都极力反对与鞭笞的恶习，是散曲写作中不正之风。还有通篇没有实质内容，玩绕口令文字游戏，也不可取，要力戒之！
14、〔哭途穷〕哭自己(尼基塔·赫鲁晓夫)
15、冰姐抱恙寄詩以訊顧靑翎
16、“唤起两眸清炯炯”，绝了。“清炯炯”的一双眼睛，说明根本没有入睡过。写女子明眸，更写深情，道尽分离之难、离别之苦。
17、欧阳修(1007年－1072年)，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市)。
18、“本色当行”的外在审美表征
19、元曲市井气息比较浓厚，更注重通俗性，不但化用了汉人的历史典故与诗词文句，而且大量使用方言口语。甚至掺入了一些少数民族语言，如“也么哥”、“阵马儿”等。因为元曲作者有汉人、女真人、西域人和蒙古人等，增添了民族风情和特征，丰富了元曲内容，使元曲在元代兴旺发达，登峰造极，广受欢迎。
20、離懷是今宵苦，況一天星冷，四壁燈斜。又是西風，樽前吹老年華。更闌酒醒知誰共，只空江、荻葉楓花。更凄然，寂寞憑高，不見歸槎。
本色当行造句(3)
1、这些树很久没有修剪了，长得高高低低，参差不齐。
2、連山拖煙鬟，大江欲揖讓。勢近一詰曲，浩浩自東向。仙風駕兩腋，陟危天地曠。隔水望黃州，相去不盈丈。萬木槁不死，撐空尤倔強。蕭蕭看黃落，風激勢莽蕩。勳業盡灰滅，穆穆吳王像。蘇子想遺躅，豫章驚筆壯。輪囷眼中見，不作千載上。遠林送落日，燈火若溟漲。市聲聽蟻鬬，回首迷諸相。百年歸一默，斯山故無恙。憑欄者誰子，為予生楚愴。
3、造句：临事有三难。能见，一也；见而能行，二也；当行必果决，三也。
4、“去國”句：乙未內渡之際，丘氏作詩：“宰相有權能割地，孤臣無力可回天，扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。”
5、欧阳修这个名字，对我来说，起码意味着三件事：第北宋一代文学家，诗词文皆擅。第有眼光，有气度，是他发现和提携了苏东坡。第他是一位清放洒脱、活得通透、风雅有趣的人。宋人蔡絛《西清诗话》记载：欧公守滁阳时，在琅琊幽谷筑了醒心、醉翁两亭，还让幕客中一个姓谢的，负责“杂植花卉其间”。这个姓谢的人比较谨慎，打了一份报告，请示种哪些花草和具体品种。欧阳修就在他的“请示报告”空白处以一首诗作了回答：“浅深红白宜相间，先后仍须次第载。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”《西清诗话》赞叹说：“其清放如此。”
6、“本色当行”的结构特征
7、我们要尊重他们的劳动成果，对学生来讲，要做到尊重他们，首先我们不能乱扔垃圾，更重要的是从源头上少制造垃圾，这才是对清洁工叔叔阿姨们的尊重。
8、当流行恋上大地，不惜陨落，只为那片刻亲近；当行云爱上流水，不惜下坠，只为一解相思情；当俺念起你，不惜一毛钱，只为了告诉你：小p孩，六一快乐！
9、写荷花三句，正如王国维所说“此真能得荷花之神理者”，写荷之传神无人能匹。整首词也像一朵芙蓉出水，轻灵而自在。
10、每人分发一支毛笔，蘸以清水，感受我们中国几千年来传统的书写工具，闭目冥想，好似看到了王羲之行云流水的《兰亭序》，又好似看到了宋徽宗的《秾芳诗》，徜徉在变换灵动的毛笔字作品中无法自拔。笔尖在手掌上慢慢划过，也是人生第一次这么“玩”毛笔。估计我是奇葩的那一个，当老师和同学们的笔尖已经到中指的时候，我的笔尖却不自觉的绕了生命线一圈......
11、意思是：做本行的事，成绩十分显著。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“当”，是“在”的意思
12、黯然失色:黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
13、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
14、暨食品安全进校园进社区系列活动
15、黄艳艳主攻莆仙戏正旦(闺门、青衣)，是一位善良淳朴、勤奋刻苦、淡泊名利、酷爱莆仙戏的青年表演艺术家，其表演艺术确如其人，无愧为本色当行的莆仙正旦。
16、——2022年9月30日
17、画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。
18、我为你勤傍妆台，浓施粉黛，讨你笑颜开。我为你赔折家财，抛离骨肉，卖掉祖宗牌。可怜我衣裳颠倒把相思害，才盼得一些影儿来，又谁知命蹇事多乖。真奇怪，明智人，马能赛，狗能赛，为啥总统不能来个和平赛？你的灾压根是我的灾。上帝啊！教我三魂七魄飞天外。真个是如丧考妣，昏迷苫块。我带头为你默哀，我下令向你膜拜。血泪儿染不红你的坟台，黄金儿还不尽我的相思债。我这一片痴情呵！且付与你的后来人，我这里打叠精神，再把风流卖。
19、现在的中学课本，似乎都不见周邦彦，是因为他的“绯闻”？或者是因为他的题材“狭窄”？
20、多情語。上片是別前愁思婉轉情態。“昏雨”恐是生造，即非生造亦覺不佳。下片轉至別時。三“是”字見巧思，然從內容看，遞進關係不甚清晰，有拉雜成詞之感。總之大處明了，小處安排尚覺紛亂。
本色当行造句(4)
1、首句深婉有致，甚喜。誦至結處，李四名句莫名亂入。
2、作者梁晓萍，山西大学哲学社会学学院教授(太原030006)。
3、白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前。
4、她在《高文举》《目连》《梁祝》等传统戏及《踏伞行》《海神妈祖》《江上行》《天子与骄客》《江梅妃》等新编剧目中担任主演，积累了丰富的表演手段和艺术经验。在当下莆仙戏唱腔的运用中，黄艳艳有着自己的方法和特色，她在继承黄宝珍(妹丕)、王国金演唱的基础上，学习借鉴了歌曲科学的发声，突破以往本嗓演唱，采用了真假嗓结合的唱法。因此，声音的传达在古兴化语音的基础上，追求更饱满、清亮、圆润，听来确是令人耳目一新。许多业内人士认为，曲牌体出不了流派，绝大多数表演流派都出自板腔体剧种的。不过，艳艳在莆仙戏中唱出了自己的特点和风格，随着不断地优化、发展，一定会更加具有流派的味道和影响。
5、读音是：dāngháng
6、明胡震亨《唐音癸签·评汇二》:“如老杜之入蜀，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。”《失题》诗:“北国摧枯势若狂，中原逐鹿更当行。”
7、曲有曲牌，词有词牌。个别曲牌与词牌完全相同，如(天净沙)，(点绛唇)和(太常引)等十多种。
8、粗犷奔放的英歌舞，清扬悦耳的笛套音乐，精细至极的剪纸，被誉为“潮阳民间艺术三宝”。
9、曲所用的12宫调。词中都有。
10、语言风格：词，清新流利、婉转深远，词藻华丽，语言优美含蓄。曲，语言通俗，直白泼辣，大胆尖锐，口语俗语。太文则迂，不文则俗，文而不文，俗而不俗，才是曲之用语。
11、——2022年10月7日
12、元曲中很少有宫廷诗、御制诗，更难见到皇帝、贵族豪门之家参与其间。因为统治者重武轻文，元曲才成为世俗化文人的文学表达形式，也成为研究元代民间文化和社会史的重要历史文献，具有极高的学术研究价值。
13、一天，初一一位同学丢了1600元。环卫叔叔在收拾窗台过程中捡到钱包立即上缴。1600元对他们每个月微薄的工资来讲可不是一个小数目。对于这种拾金不昧的精神，在采访过程中他挠着头露出微笑说：应该的，应该的，当时就想着这孩子肯定着急！得赶紧找到他！这位叔叔一直不肯透露姓名，觉得自己做的是一件小事。我想，他自认渺小却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是深外环卫人员的良心，更是深外人的秉性。这些可爱的人们啊，有千千万万种容貌，千千万万种微笑。但不变的是，无论年轻、年老，从职业到志愿，他们拥有的都是一颗同样炽热的心、真诚的心。
14、满庭芳·夏日溧水无想山作
15、——感动深外，他们靠的只是手中的扫帚与簸箕。十数载默默奉献，他们早已成为诺大校园中美丽的一道风景。集小爱，成大爱，他们也是“深外园丁”，从我们走进校园的这一刻起，所有深外学子，都将成为他们的桃李。
16、启动仪式在高桥大市场举办
17、烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。
18、黄艳艳主工莆仙戏正旦行当，本色当行，表演端庄大气、内蕴深厚，注重莆仙戏旦角蹀步、摇步、伡肩、旋肩等科介的运用；嗓音甜美醇厚、音域宽广、清亮透彻，唱腔情感丰沛、委婉细腻。
19、词到北宋末，幸亏有周邦彦。他罕有其匹的表现力、穷极工巧的笔力、炉火纯青的技法、婉丽浑然的风调，成为北宋词的集大成者和的殿军。
20、主管中国文学艺术界联合会
本色当行造句(5)
1、辛丑牛年正月初在福建莆田古老巍峨的三清殿传来一阵阵莆仙戏的美妙歌声，兴化腔的古朴醇厚伴随着新年的美好祈愿，吸引了众多市民及外地游客驻足欣赏。舞台上正在上演的是莆仙戏经典折子戏《单刀赴会》《大且喜》以及新编剧目《踏伞行·宿店》和《海神妈祖》选段。观众时时为福建省莆仙戏剧院的演出喝彩、鼓掌，这掌声当然少不了送给当家旦角黄艳艳的。
2、今天学习散曲要学习古人运用衬字，研究古人运用衬字，要谨慎且不可滥用！
3、2012年，在莆仙大剧院戏剧厅，省级传承人王国金教授黄艳艳(右)折子戏《吊丧·摆椅》
4、2011年福建省莆仙戏剧院组建，黄艳艳作为主要演员加盟，被任命为副院长。在管理剧院的同时复排演出了《状元与乞丐》等几部传统戏和新编历史剧《江梅妃》。2015年，三本的莆仙戏古老宗教世俗戏《目连》，在国家专项基金资助下由莆仙戏剧院承担复排。她在莆仙戏名旦、传承人王少媛亲授下，成功饰演了行当跨度大、动作难度高的刘四真。
5、或许，周邦彦的大启示是，在时代的局限里，在并不广阔的舞台上，如何把一个写作者可能做的，做到好。
6、黄艳艳在莆仙戏《江梅妃》中饰杨玉环
7、夭桃三月正宜家，为爾殷勤增歲華。凝睇含香初帶露，承朱綴綠更披紗。夢中洛水川前誓，帳里巫山雨后花。南國美人求不得，傷心我亦抱琵琶。
8、“搏人魑魅”四字未諭何指。若謂宵小，則後文似無照應；若喻病情，則此典似無前例。或余孤陋寡聞，未獲知也。望大佬教我。半月音疏，故訊而知其病。頷聯叩其病因，頸聯囑其養息，尾聯祈其病瘳。諄諄切切而造語得體，屬對工整，似趙子昂尺牘，尋常筆墨之中，意態自饒。
9、作者能不為前人所囿，奇境獨辟，每多新語。就此篇論，騰挪時空，虛實相生，使人讀之不覺惘惘情生，直至彌滿天地。頗見手段開闔，文字亦具張力。頸聯稍微覺過虛，濟以實筆或更佳。
10、其次是活动期间老师关于传统文化的研究和热情。谈到近顾梅老师对昆曲研究的感受，两位老师交流很热烈，给在一旁听的我很大兴趣。这也让我想起一位我认识的传统文化爱好者，她同样也是做教育的，也是钱穆先生的书迷之一。在听老师交流的时候，我发现她们的想法观点总是惊人的相似，让人感叹传统文化的魅力。近一次见到她是二月份的时候，有机会听她讲了两节戏曲课，虽然是给孩子的戏曲启蒙课，但我还是受益颇多。今天在融融堂听到老师们谈戏曲，又给我一种不一样的感觉。
11、情味不壞，惟少自家面目言語。
12、比较“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的诗句，可以明白词与诗的不同。
13、周邦彦擅作长调慢词，这一点其实也说明词人的功力。
14、有數處不甚可解，或有本事，不作妄評。淒迷惝恍，婉轉深摯。頷聯可觀。然“錯寄綺詩竟定情”恐是孤平。另，冰字似出韻。
15、可以说，没有他们的付出，就没有现在这样整洁的校园。他们每时每刻无不在感动着深外，感动着我们。
16、非惟步踵滄趣樓而得法，亦以其氣稟相近而得神。寄詩直如當面絮語，謂中人情；不可移作他時他地，謂能眞切。人情可感而眞切莫移，所以難及。
17、仅仅因为他的词，或者仅仅因为他提携了苏东坡，他的生平就值得被铭记：
18、曲有“衬”字，字数可以从一个到二十个之多，衬字不计音韵和平仄，随意不受限。但基本加在句首，或句中，不可在句末。
19、《宋史》本传说他“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书”，大概是说他比较随便，不像个模范青年的样子，在家乡风评一般，但却读了很多书。宋神宗时成为太学生，撰《汴都赋》，歌颂新法，受到神宗赏识，升任太学正。此后十余年间，历任庐州教授、溧水县令等职。宋哲宗绍圣三年后又回到汴京，任国子监主簿、校书郎等职。宋徽宗时提举大晟府(宋时高音乐)，负责谱制词曲，供奉朝廷。又外调顺昌府、处州等地。后在南京应天府(今河南商丘)逝世，享年六十六岁，获赠宣奉大夫。
20、宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。宋代文学史上开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。有《欧阳文忠公集》传世。