鲁迅评价尼采的一句话(篇一)
1、画面超甜！妻子雨中吃面，丈夫旁边背娃打伞...
2、为什么这么多人喜欢这句话？因为它是来自叔本华《人生的智慧》啊！
3、尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。
4、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
5、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
6、虽然这句话看起来很像心情说说，但它的作者其实是徐志摩。
7、尼采的“深渊”指的是人们缺少对“更高的现代标准道德”的追求，或者说追求是空虚的。在他看来，如果没有追求的人越多，那么这个追求的“深渊”就会变得越深越大和越空虚。
8、《穷人》起，后的《卡拉玛卓夫兄弟》止，所说的都是同一的事，即所谓“捉住
9、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
10、“如果再也不能见到你，
11、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去价值的危机视为能够创立新价值的契机。
12、邻曲时时来，抗言谈在昔。
13、来源：人民日报评论ID：rmrbpl，作者：石羚
14、而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
15、尼采嘲讽宗教信仰，他说，凡是对神的信仰，就是不想知道事物的真相。尼采批判基督教伦理为奴隶道德。他认为，基督教伦理强调谦卑和顺从，无法培养具有独立精神的超人，应当彻底否定和抛弃。
16、的宣传了，但其为人，却不妨说是始终一律。即作品，也没有大两样。从他初的
17、无顾忌地解剖，详检，甚而至于鉴赏的也是这些。不但这些，其实，他早将自己也
18、惊艳！宝藏大爷，又有新作！
19、情的是这些，——贫病的人们，——所记得的是这些，所描写的是这些；而他所毫
20、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
鲁迅评价尼采的一句话(篇二)
1、尼采的这句话，字面上的意思很简单就是当你凝视深渊时候，其实深渊也在凝望着你。但这是很有哲理性的一句话，它真正的意思是：当你在凝视着人性邪恶的时候，邪恶就会反过来凝视着你的内心。
2、这种思想方法在尼采以及后现代主义看来，是痴心妄想，根本不可能实现。
3、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
4、这些句子，听上去像是俗语和大白话，其实都出自正儿八经的古诗。
5、20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。
6、尼采的上述看法，既批判希腊理性主义认识论，又抨击以黑格尔为代表的启蒙主义现代性。
7、尼采的名言名句，几乎涉及人们生活的很多方面，如思想、真理、生命、爱情、信仰、道德等。尼采的许多说法，显得极端、另类。对于尼采名言的意义，人们也是众说纷纭。
8、我们飞翔得越高，在那些不能飞翔的人眼里，就越是小。
9、“情不知所起，一往而深”
10、男子拒戴口罩还手捶公交司机16拳，法院判了！
11、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
12、听过，且知道是海德格尔引用自诗人荷尔德林。
13、又是自杀的路。到这样，他的“残酷”与否，一时也就难于断定，但对于爱好温暖
14、顺便多说一句，不仅是基督教伦理，中国儒家伦理以及佛教信仰，都包含比较相似的道德价值观。比如佛教文化主张慈悲为怀，普渡众生；儒家提倡仁者爱人，恻隐之心。可以说，世人的道德信仰而言，人的同情心、怜悯之心、人道主义情怀，始终是人类区别于其他动物的重要标志。如此看来，尼采宣扬的超人伦理，既不合乎人性的实际，也不符合现代西方社会的发展实际。
15、尼采认为，传统理性主义意味着人性的沉沦、堕落，他的超人意志才是对人性的锤炼和提升。
16、在尼采看来，他的思想其实包含着对西方人的爱，只是尼采提倡的爱，不是肯定和纵容西方文化，而是否定和锤炼西方文化，即批判太阳神阿波罗的理性主义，鼓吹酒神狄俄倪索斯的本能、欲望，如超人意志。
17、换言之，在尼采看来，人们的思想、知识都不是客观、中立的东西，不是透明之物，而是隐含人的欲望、需求、权力。尼采的非理性主义认识论，被法国思想家福柯，进一步发展为权力知识学。
18、祝你早安，午安和晚安”
19、西方人历来有崇拜知识和真理的传统，就好比中国人历来崇拜贤者和圣人一样。
20、正如孔子所说“辞达而已矣”，一切文辞都应服务于表意。从这个意义上说，旁征博引未必意味着文章高明，生僻晦涩未必证明文字低劣。南宋词人“无典不成句”，这不影响辛弃疾成为一代大家；《尤利西斯》译者注仅一章就有数百条之多，也并不妨碍它成为文学史上的一部名著。判断作品好坏，不在于修辞技巧运用多寡，关键要看它是言必有中还是词不达意，以及文字与修辞是否推动了文意的前进。
鲁迅评价尼采的一句话(篇三)
1、显示灵魂的深者，每要被人看作心理学家；尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。
2、“我和你妈同时掉水里，
3、情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
4、陀思妥夫斯基的著作生涯一共有三十五年，虽那后的十年很偏重于正教
5、这也是网络上使用频率高的一句话，有点温暖，也有点伤感，出自1998年的电影《楚门的世界》。(翻译略有差异)
6、假如有神，我怎能忍受我不是神，所以没有神！有独立心而勇敢者是贵族道德，谦逊而服从者是奴隶道德。
7、听过，且知道出自哲学家海德格尔。
8、是“在高的意义上的写实主义者”。
9、从西方社会形态和道德文化方面说，西方人至今仍然信奉希腊的自由、民主、平等价值观，西方社会仍然是启蒙精神开创的自由民主社会。试想，如果尼采仍然生活在当今，不知会对此作何感想。
10、成为大家的作品；格里戈洛维奇和涅克拉梭夫为之狂喜，培林斯基曾
11、《原野》里，花金子(即焦花氏)嫁给焦大星之后，婆媳关系紧张，金子便向焦大星提了这个问题，剧本里这段是这样的：
12、如西方人崇拜的柏拉图、亚里斯多德、康德、牛顿、笛卡尔、爱因斯坦等人，都是一些大名鼎鼎的哲学家或科学家。中国人崇拜的尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等人，都是道德修养很高的贤者圣人。
13、世上没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。不相信自己的人总是在说谎。
14、手造的牺牲者的苦恼，而使他受苦，在骇人的卑污的状态上，表示出人们的心来。
15、这也算是一句常见的“网红句”了，上网冲浪的时候不时就能看到，但若跟你说，这句话出自作家余华之手，你是不是有点不敢相信？
16、寂，而又不安于孤寂。他晚年的手记说：“富是使个人加强的，是器械底和精神底
17、没错，正是出自余华的小说《第七天》：
18、弗里德里希·威廉·尼采(德语：FriedrichWilhelmNietzsche)
19、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
20、给他公正的褒辞。自然，这也可以说，是显示着“谦逊之力”的。然而，世
鲁迅评价尼采的一句话(篇四)
1、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
2、尼采彻底否定基督教信仰及其道德伦理，也不符合西方现代社会的发展实际。
3、凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾
4、生相纠结的却正是困难和贫穷。便是作品，也至于只有一回是并没有豫支稿费的著
5、然而，在这“在高的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃是人的全
6、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
7、都在处心积虑要把牛奶打翻”
8、雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的后意义尚未被估价出来。
9、精神的变化。灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？因此有
10、尼采思想，包含非理性主义和反本质主义精神，直接启发和影响了西方后现代文化。
11、加以精神底苦刑了，从年青时候起，一直拷问到死灭。
12、1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年8月25日去世。
13、犯罪，痴呆，酗酒，发狂，自杀的路上去。有时候，竟至于似乎并无目的，只为了
14、现在这句话的使用语境更为复杂，表意也更多元，但在鲁迅写《狂人日记》的那个时代，这四个字却是一声忧愤至极的呐喊，是鲁迅对那个“吃人的社会”痛心强烈的控诉！
15、尼采的思想特立独行，彻底颠覆了西方人的真理崇拜情结。
16、相传陀思妥夫斯基不喜欢对人述说自己，尤不喜欢述说自己的困苦；但和他一
17、他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气，声音，就不独将他们的思想和感情，
18、的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。
19、事实情况是，基督教伦理对于现代西方社会的人们，仍然是日常生活的行为准则和规范，仍然是西方文化主流价值观，如同情弱者、人道主义、慈善精神等。对于西方现代人的日常生活，基督教伦理仍然发挥着不可替代的重要作用。
20、界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤
鲁迅评价尼采的一句话(篇五)
1、陀思妥夫斯基将自己作品中的人物们，有时也委实太置之万难忍受的，没有活
2、了心中所实验的事实，使读者追求着自己思想的径路，从这心的法则中，自然显示
3、尼采提出的“超人意志”道德观，片面和偏激，应理性看待。
4、奇文共欣赏，疑义相与析。
5、这句话是鲁迅《狂人日记》的结尾。
6、只要有市场的地方，就没有孤独。我的朋友，躲入你的孤独中去吧！我看出你既被大人物的喧嚣声吵得震耳欲聋，而又备受小人的暗箭刺伤。
7、尼采还指出，人的思想认识和权力意志有关，如苏格拉底的理性主义、基督教信仰，都包含潜在的权力意志，其目的是使大多数人的意志服从个别人的意志。这叫权力知识论。
8、诸如：完全不谈自己是一种高贵的虚伪。理想主义是不可救药的，如果他被扔出了天堂，他会再造出一个理想的地狱。在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
9、这豁然的态度，来自毛姆的《人性的枷锁》。(翻译略有不同)
10、或微凉的人们，却还是没有什么慈悲的气息的。
11、这句话现在常被网友用来讥讽那些观点奇葩的文章，但并不是网友的原创，而是来自陶渊明的《移居二首·其一》，其中两句为：
12、老人便发了不成声的绝叫。爱是何等地纯洁，而又何其有搅扰咒诅之心呵！
13、出伦理的观念来。”这也可以说：穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑
14、“打翻了牛奶，哭也没有用，
15、比如黑格尔的理念论哲学，野心极大，是现代“大一统”思维方式的典型代表。黑格尔试图用理性和逻辑解释宇宙的所有奥秘，力求发现世界的全部真理，在黑格尔眼中，上帝就是真理。
16、尼采说，没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。
17、所以尼采和后现代文化提倡事物的差异性、异质性、非统一性，不去妄想所谓真理，应努力探寻事物的个体性、偶然性、地方性、边缘性，如新历史主义、女权主义、后殖民主义等都属于后现代主义文化现象。
18、……从智力方面评价，它们都没有什么价值，根本不是“科学”，更不是“智慧”。但再说一遍，而且要再说三遍，它们是权宜之计，权宜之计，权宜之计，掺杂着愚蠢，愚蠢，愚蠢……
19、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
20、(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家