道家经典名句(一)
1、多言多败，多事多害。
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
3、缘分，它是出自佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说。
4、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
5、由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。
6、第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
8、第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
9、奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
10、(释义)(人类)与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫作返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性。人与自然应当和谐相处，因为众生都是平等的。
11、早知如此绊人心，何如当初莫相识。——唐代李白《三五七言/秋风词》译文：走入相思之门，知道相思之苦。
12、(释义)庄子生死观的理论依据是“齐物论”。庄子认为人的生死不过是“气”的聚散。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。“生也死之徒，死也生之始”，本质并没有变化，只是形态上的转化，就像白天和黑夜的转化，又像冰和水的转化。基于这样的认识，就形成了庄子的人生态度。
13、下面分享15句道家经典名言，超然物外，人生逍遥。
14、1重为轻根，静为躁君。——老子
15、道教是中国的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、军事等等影响极为深远。
16、《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
17、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
20、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！——《黄帝内经》
道家经典名句(二)
1、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
2、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。
3、10常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
4、是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。
5、日极则仄，月满则亏。
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
7、三步跨过奈河桥，知尔是善是恶
8、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
9、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
10、治人事天，莫若啬。(知足常乐)
11、第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
12、以灵活多样的方式学习中医文化
13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
14、漂风不终朝，骤雨不终日。
15、天地与我并生，而万物与我为一。
16、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
17、感悟：人生在世，说长不长，说短不短。
18、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
19、可是人一旦强行定下一个美的标准，那自然丑的观念也就产生了，这等于人为造成了对立，本来没有美丑之分，现在有了。那谁愿意丑呢？没人愿意丑，大家都向美的标准看齐，都学美的样子，这其实就不美了，没准儿学个四不像，甚至把好好的身体搞坏了。“楚王好细腰，宫中多饿死”，就是个典型。
20、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
道家经典名句(三)
1、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
3、国学文化，带你品味智慧人生。
4、步及黄泉路，踏上奈何桥；
5、泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
6、不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。——《庄子·德充符》
7、无名天地之始，有名万物之母。
8、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？
9、夫道者，陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥，深闳广大不可为外，折毫剖芒不可为内，无环堵之宇，而生有无之间也。
10、后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了今天的茅山宗，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、恩生于害，害生于恩，天之无恩，则大恩生。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
14、第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。
15、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
16、金石有声，不考不鸣。
17、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
18、知我者希 ，则我者贵。圣人被褐而怀玉。
19、0夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。
20、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。——《道德经》
道家经典名句(四)
1、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
3、回顾三生泪难断，怎奈忘情至眼前。
4、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
5、知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。——沈周，明朝
6、物壮则老，是谓不道，不道早已。
7、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
8、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
11、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
13、是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。是谓袭明。
14、一技在手，可以自己养生保健，可以活人于顷刻，其功之大，孰与可比。救急之时，药物或其他疗法皆不如艾灸之。手到病除，应手而效之功，经常令旁观者叹为观止。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
16、大天之内，复有小天。
17、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
18、归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。
19、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊
20、多言数穷，不如守中。
道家经典名句(五)
1、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
2、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
3、步入黄泉头不转，近闻忘川心无涟。
4、大直若屈，大巧若拙，大辩若吶，大赢若纳。
5、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
6、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
7、图难于其易，为大于其细，天下大事，必作于细，天下难事，必图于易。
8、奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
9、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生高的德行。
10、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
11、古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
12、《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
13、虽然诗人李商隐已经离开我们一千多年了，但是到今天，年轻人依旧喜欢背诵出他许多脍炙人口的爱情诗名句。如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，等等。中老年人也会背诵“天意怜幽草，人间重晚晴”；“夕阳无限好，只是近黄昏。”等名句。茅山道士中“茅山“一词的来缘茅山道士(茅山宗)称谓来源：
14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、中之得也，五藏宁，思虑平，筋骨劲强，耳目聪明。大道坦坦，去身不远，求之远者，往而复返。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
20、天行不已，终而复始，故能长久，轮复其所转，故能致远，天行一不差，故无过矣。