20段师心自用汇总
1、是应该给大家整理整理成语了，不仅言语选词填空会用到，逻辑也会用。
2、璟祥2018“承古汇今”邀您莅临！
3、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
4、注：类比推理的映射类，首先要辨析两者之间的关系种类(配套关系，因果关系，时间关系，公式关系等)，接着才是要辨析关系的属性(必然性，性，方向性)
5、意思是让一个人不要妄自贬低自己，也不要不切实际的认为自己很了不起，一个人一定要正确评价自己，知道自己能做什么，这样才能给自己一个合适的定位，找到一个适合自己的舞台，如果你自己都瞧不起自己，别人怎么会瞧得起你呢？而且如果你过于自大、一定是得不到别人欢迎的
6、如果连这点规矩都不肯守，而只想师心自用，抄小径，如何堪为无上正法之法器?
7、“知代而心自取”形成的“成心”，尚且有自己的观察、分析和选择；愚者所师法的成心，则大致都是他人灌输的结果。愚者接受了既定的判断标准，便以为这标准是天然正确且牢不可破的。这种“以无有为有”的人往往无比强大，因为不必讲道理。
8、B(解析)本题属于映射类，主要考察因果关系。病毒导致疾病，新闻导致关注。A选项新闻不导致报道；C选项和D选项都无法凑成因果关系或其他对应关系。因此，本题答案为B选项。
9、认为自己对，别人不对，(这是)世俗人的共同毛病，学习有未贯通(不理解的地方)，(却)偏偏以为理解，(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎(都)没有(什么)可问的事情(了)。(对)比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他问，(对)不如自己的人，(就)轻视他，(认为)不值得向他问，(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)没有可疑的了，这只是自以为是罢了
10、钤印：抑非(朱)、苏叟(白)、春到人间(白)
11、A(解析)本题属于语法类，主要考察看词性。水是形成森林的一个条件，森林是形成煤炭的一个条件；氮是形成蛋白质的一个条件，蛋白质是形成智力的一个条件。对于做题，注意到煤炭是名词，B选项打伞是动宾短语，C选项喜悦和D选项乐观都有形容词性。因此本题选择A选项。
12、其实，假如没有足够的自省能力，一个人的知识结构、认识能力、判断水平和价值选择，往往便会停留在生命的某个特定阶段。然后无论活多久，无论世界发生了如何深刻的变化，其人生理念、价值观都永远不变；更可怕的是，其思维方式和行为模式同样是固化的。这样的人，在某种程度上实为特殊形态的僵尸。
13、钤印：陆翀画印(白)、抑非居士(朱)、崇兰草堂(白)、河南(朱)
14、不然，师心自用，非痴呆无心思，即乖戾无理法。
15、［反义词］不耻下问、虚怀若谷、大智若愚
16、(语法)：主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见
17、他有什么学问，不过师心自用罢了！
18、不管为学、做人，都不能师心自用。
19、此幅《花鸟》为陆先生小写意花鸟画，情趣淡雅、生机盎然。艳而不俗，工而不滞，下笔轻灵，敷彩清妍，生辣朴茂，而不失清丽典雅。
20、师心：以心为师，这里指只相信自己.自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。近义词：妄自尊大,好为人师反义词：不耻下问,虚心好学
40段师心自用汇总
1、普通人偏执、执拗、愚蠢地自信，一般对社会没有太大影响；旁人完全可以对他敬而远之。如果一个人占据了较高的社会地位，愚蠢地自信，而且愚而自用，则其危害是整个社会无法逃避的。
2、出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
3、(读音)：(shīxīnzìyòng)
4、B.开水∶纸杯∶便利品
5、不置可否的意思是不说可以也不说不可以。否极泰的意思是坏到极点好就到来。登高自卑意思是登到高处觉得自己很渺小。师心自用的意思是自以为是。他山之石，可以攻玉的意思，他山的石头可以用来磨制玉器，比喻可以借助别人的力量增强自己。虎踞龙蟠的意思是比喻地势险要。贻笑大方的意思是被大家耻笑。贻人口实的意思是被人抓住把柄。
6、A.不以为然∶不屑一顾
7、余今以丹青翰墨为生，亦何其幸矣。
8、成语接龙来了，快点挑战吧！
9、北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”
10、(误用)易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
11、第五“体群臣则士之报礼重”一则，它和上则“敬大臣”有相同的意义，只是在上古时代，有大臣和士的阶级差别而已。换言之，等于现在的中央上层干部和省市以下中、下级干部的情形一样。差别不同的要点，不是个人的人品和学养，只是所担任事务上职级的不同。所谓多方体谅中、下层士级干部的艰苦和辛劳，那么担任中下层的士级干部，乃至一般知识分子，自然就会尽心尽力还报以忠义的诚意，这样上下之情一贯，就不会发生上有政策，下有对策，阳奉阴违的矛盾了。
12、师心自用拼音：shīxīnzìyòng解释:师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”《问说》：“人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。”(1)示例:他是个师心自用的人，从不与别人共商计策。夫陆王之学，质而言之，则直～而已。(严复《救亡决论》)语法:主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见近义词:妄自尊大、好为人师、固执己见、刚愎自用反义词:不耻下问、虚心好学英文:regardoneselfasinfallible
13、C.师心自用∶固执己见
14、译文：人大的问题是喜欢做别人的老师。
15、(《日录.杂说》)他不仅批评为文不顾法度、师心自用，如野战无纪之师。
16、分享南师“凡为天下国家有九经”的解释，细细读，慢慢品，有言内之意，有言外之意，有大智慧，小可以修身齐家，大可以治国平天下。
17、它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，具有结构的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的，它的结构严整，形式简洁，含义深刻，表现力强，历来为人们所喜闻乐用。
18、D.不孚众望∶众望所归
19、钤印：翀(白)、陆翀(白)、君匋(白)、钱君匋(朱)、午斋(白)
20、他是个师心自用的人，从不与别人共商计策。
60段师心自用汇总
1、第六“子庶民则百姓劝”。这是说治国平天下的一个基本目标，都是为了人民百姓而服务，也就是孟子所说“民为贵，社稷次之，君为轻”的道理。所谓国家政权的基本成因，便是人民和土地。因此，领导治国者的存心，必须爱一切人民老百姓，如爱自己亲生的子女一样，要有“如保赤子”的仁爱至情，才能使老百姓甘愿接受教化而互相规劝，养成良善的民风。
2、A.豆浆∶早餐∶豆制品
3、师心自用shīxīnzìyòng(解释)师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出处)北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”(结构)联合式。(用法)用于人。一般作谓语、宾语。牛刀割鸡niúdāogējī(解释)杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。(出处)《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”(结构)主谓式(用法)主谓式；作补语；比喻大材小用
4、注：一个并列两个辨析(辨析种属与组成，辨析反对与矛盾)是永恒的考试热点。详见3分钟速览类比考点
5、B(解析)本题属于映射类，主要考察必然性。苦涩是黄连的必然属性，坚硬是钻石的必然属性。其他三个选项都是或然属性。因此本题选择B选项。
6、(出自)：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
7、举槌时间：2018年1月7日
8、(解释)：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
9、B.目无全牛∶鼠目寸光
10、人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。
11、“尊贤则不惑”，这是指身任治国平天下之责的人，日久月深，容易被权位迷惑，不知不觉而陷入“师心自用”或“刚愎自用”的自大狂弊病之中。所以必须要做到真能尊贤以自辅。例如曾子总结上古历史上的经验，所谓：“用师者王，用友者霸，用徒者亡。”
12、解释师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。出处北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”《问说》：“人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。”
13、［语法用法］作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见
14、B.卫星∶科技∶科学家
15、［典故出处］《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
16、C(解析)本题属于集合类，主要考察包容关系(种属关系和组成关系)。麻雀是一种动物，动物是生物链的一个组成部分，前者是种属关系，后者是组成关系；发卡是一种首饰，首饰是装扮品的一个组成部分。A选项中早餐不是豆制品的组成部分；B选项中开水不是一种纸杯；D选项中钢笔不是一种电脑。因此本题选择C选项。
17、陆抑非早年对南田、新罗佳作心摹手随，下笔轻灵，敷彩清妍，尤得力于恽氏，有“陆牡丹”之誉，他于唐云、张大壮、江寒汀享有江南花卉四才子之美誉。
18、师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
19、不论讲话或写作，准确恰当地使用一些成语，会使话语或文章更加风趣生动，活泼有力，汉语成语为定型的词语或短语，一般都有出处·有些成语从字面上不难理解，如小题大做，后来居上等，有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如朝三暮杯弓蛇影等。
20、第三“亲亲则诸父昆弟不怨”。这是从古代宗法社会以大家族为主的齐家之道的基础来说。如果从中国过去历代帝王政权的家族恩怨，自取败亡的事例来讲解，几乎是历代皆有，只要仔细多读历史，就会明白，不必细说端详了。但用之于现代和将来所谓自由民主的政体来讲，它的原则原理，还是相同，只不过把所谓的诸父昆弟的内涵，换做社会各阶层的民意社团，或者如政党政治所谓的本党、友党、反对党等等名目而已。明白了这个意义，那么，所谓亲我之所亲而推广及亲他的所亲，正如《论语》上记载孔子的话“泛爱众而亲仁”的博爱修养一样，才能尽量减少社会各阶层的民怨。
80段师心自用汇总
1、题跋：登高索侣，排思流声
2、(正知拾遗)2000年之后我才有幸读到南怀瑾先生的著作，第一本好像是《论语别裁》。之后一发不可收拾，南师的所有的著作，能搜罗到的各种各样的录音录像，都细细学习了。虽然有恍然大悟，有一知半解，有似懂非懂，有莫名其妙，但是被深深折服，由衷佩服。
3、追随业已形成的主见，并把这种成见当作效法的对象，那么谁没有效法的对象呢？为什么必须了解事物变化的道理、然后拿自己内心里已有的观念相互印证，才会形成效法的对象呢？事实上，愚昧的人全都有自己效法的对象。还没有成见就已经存了是非的观念，这就好比今天到越国去而昨天就已经到达。这就是把没有当作有。倘若把没有当作有，即使是有神明的夏禹再世，尚且无法理解，我又将怎么办呢？
4、师心自用(regardoneselfasinfallible;consideroneselfalwaysintheright;beopinionated)师心,本指以己意为师,后称固执己见、自以为是为师心自是,或师心自用
5、师心自用shīxīnzìyòng(解释)师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出处)北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”(结构)联合式。(用法)用于人。一般作谓语、宾语。(正音)自；不能读作“zhì”。(辨形)心；不能写作“新”。(近义词)妄自尊大、好为人师(反义词)不耻下问、虚心好学(例句)(1)他有什么学问；不过～罢了！(2)若有认为西方生活方式是一种“堕落"；我只佩服他的～而已！"
6、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
7、何不弃画技而转学他艺邪？
8、虽阘茸不堪然诵余书罢，
9、整词指师位自拿用比喻骄傲自自所师意思明显鱼龙混杂指坏都良莠齐指坏物品泥沙俱指自灾害或遭受东西
10、C(解析)本题属于映射类，主要考察两物体间配套关系。鱼饵和鱼竿属于配套使用，锅铲和炒锅也属于配套使用，一般情况下单独无法使用。A选项中笔和书籍可以分开；B选项中电脑和无线路由也可以分开使用，D选项中写诗不是名词。因此本题选择C选项。
11、注：竖着看，可以把类比的考点一下扩充很多倍，相信以后会越来越多。
12、(语法)：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教师心自用。师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。师心自用
13、(成语)：师心自用(拼音)：shīxīnzìyòng(解释)：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用内：按自容己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。(出处)：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”(举例造句)：夫陆王之学，质而言之，则直师心自用而已。★严复《救亡决论》(拼音代码)：sxzy(近义词)：妄自尊大、好为人师、师心自是(反义词)：不耻下问、虚心好学(用法)：作谓语、定语；指不肯接受正确意见
14、“凡为天下国家有九经：曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既廪称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。”
15、例中国有数千年的文明史，中国对养生、健康有自己的系统理念。中医，在医学生的培养方面，完全可以中西结合，可以借鉴、学习西方的一些培养模式，但完全没必要，照搬硬套。相信，中国在医学生培养方面，完全可以走出有中国特色的培养模式。
16、第二空，由空后“相信，中国在医学生培养方面，完全可以走出有中国特色的培养模式。”可知，此处表述我们没有必要失去自信，A项“妄自菲薄”形容自卑心理，看不起自己，当选；
17、解析：“指鹿为马”比喻故意“颠倒黑白”，混淆是非，与“颠倒黑白”属于近义关系。A项：“不以为然”指不认为是对的，“不屑一顾”指认为不值得一看，形容极端轻视，二者无明显逻辑关系，排除；B项：“目无全牛”指人的技艺高超，得心应手，“鼠目寸光”比喻目光狭小见识短浅，二者无明显逻辑关系，排除；C项：“师心自用”形容自以为是，不肯接受别人的正确意见，“固执己见”指顽固地坚持自己的意见，不肯改变，二者属于近义关系，与题干逻辑关系一致，符合；D项：“不孚众望”指不能使大家信服，未符合大家的期望，“众望所归”形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖，二者无明显逻辑关系，排除。因此，选择C选项。
18、邮箱：jx@jxpmcn.com
19、“随”的过程将形成人的偏执。于是人们坚定地相信自己的见解是颠扑不破的真理，于是凡是与自己想法不同的观点都是谬论，凡是与自己观点不符合的人都是坏人，必欲除之而后快。
20、用法：作谓语、定语；指不肯接受正确意见
100段师心自用汇总
1、A(解析)本题属于语义类，主要考察同义。指鹿为马和颠倒黑白是同义，都是用来形容歪曲事实；师心自用和固执己见也是同义，主要用来形容不肯接受别人的正确意见。B选项目无全牛说的是没有整体概念，鼠目寸光说的是没有长远概念；C选项不以为然形容否定，不认为是对的，不屑一顾形容轻视，不认为是有意义的；D选项注意不是”不负众望“，不孚众望是没人信，众望所归是没人不信。因此本题选择A选项
2、(近义词)师心自是、妄自尊大、自以为是、刚愎自用、好为人师、固执己见
3、勉学为《颜氏家训》第八篇的篇名，一部分被收录于中学语文课本，作者颜之推，字介，琅琊临沂(今属山东)人北齐文学家，所著《颜氏家训》共二十篇，一部系统完整的家庭教育教科书，后世称此书为“家教规范”。该书是他对自己一生有关立身，处事，为学经验的总结。
4、(本篇预计10分钟读完)
5、陆抑非、钱君匋、江寒汀花卉
6、南师口音很重，有个助手把他提及的典故、诗文在在黑板上写出来，字写得很漂亮，写错一个字南师就马上纠正一个字。
7、B解析：分析题干，马入华山表示天下太平，不再打仗；师心自用形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。代入A项，马入华山和归马放牛为近义关系；不耻下问和师心自用为反义关系。前后逻辑关系不一致，排除；代入B项，马入华山和解甲归田为近义关系；自以为是和师心自用为近义关系。前后逻辑关系一致，当选；代入C项，厉兵秣马形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作，和马入华山为反义关系；事不师古形容做事不吸取前人经验，和师心自用无明显逻辑关系。前后逻辑关系不一致，排除；代入D项，兵荒马乱形容战争期间社会混乱不安的景象，和马入华山为反义关系；固执己见和师心自用为近义关系。前后逻辑关系不一致，排除。故正确答案为B。
8、旁若无人、唯我独尊、自命不凡、夜郎自大、目空一切、不可一世、狂妄自大、刚愎自用、自以为是、一意孤行、我行我素、固执己见、钻牛角尖、独断专行、妄自菲薄、目中无人、自高自大、妄自尊大、目空四海、惟我独尊、自作主张、闭门造车、专横跋扈、独揽大权、自行其是。
9、(语音)shīxīnzìyòng(释义)师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
10、(反义词)自愧不如、不耻下问、虚心好学
11、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎凛，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦始学易、论语；皇甫谧始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
12、它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分，具有结构的凝固性。其形式以四字格居多，也有少量三字格和多字格的，它的结构严整，形式简洁，含义深刻，表现力强，历来为人们所喜闻乐用。
13、［反义词］不耻下问、虚心好学
14、余不以为意，亦不以师说为耻。
15、解释:师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确意见。出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。”《问说》：“人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。”(1)示例:他是个师心自用的人，从不与别人共商计策。夫陆王之学，质而言之，则直～而已。(严复《救亡决论》)语法:主谓式；作谓语；含贬义，指不肯接受别人的正确意见近义词:妄自尊大、好为人师、固执己见、刚愎自用反义词:不耻下问、虚心好学英文:regardoneselfasinfallible
16、师心自用，独断专行。
17、庄子认为，儒墨的道德哲学用心虽善，但蔽在师心自用，缺乏自然哲学的基础。
18、夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
19、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
20、究竟有多少老板不知不觉陷入“师心自用”或“刚愎自用”而不自知，他们不知道他们不知道，妄自尊大，听不得不同的意见，当真可叹可惜。