顾宪成简介及主要事迹(篇一)
1、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
2、徐达：明初名将，开国元勋。他率明军攻占了元大都，结束了元朝的统治。被誉为“长城”
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
4、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨
5、万历四年(公元1576年)，27岁的顾宪成赴应天(今江苏南京)参加考试，他在应试的文章中指出：天下治理的关键在于用人得当，只有选拔、任用贤才，使之各司其职，这样才能使国家稳固、政治清明、民情安定。同时，顾宪成还强调朝廷要广开言论，虚心纳谏，以法治国，注意总结前代的经验教训以供借鉴，把国家的事情办好。由于顾宪成的文章立意远大，分析透彻，结果以第一名中举，从此闻名遐迩。万历八年(公元1580年)解元顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，从此也就开始了他的仕宦生涯，投身到了社会激流中。
6、吴承恩：明代中期文学家，《西游记》作者。
7、其实，即使吴知县不发邀请，每年正月十五这天，修武民间，尤其是韩庄、雁门等许多以韩姓居民为主的村庄，都会在韩氏祠堂或庙宇开展祭祀韩文公的系列活动，既隆重热烈，又庄严肃穆，因为韩文公不光是世人皆知的唐宋八大家之首，更重要的是，韩文公就是修武本地人，是韩氏后裔和当地百姓人人敬仰并引以自豪的廉吏清官。
8、东林党代表地主商人利益东林党的形成，背后是地主阶级以及商人集团的操纵，尤其是江南的大地主大富商，他们很多本身就是这些家族的子弟，因此在政论方面只知道考虑本家族的利益，所努力推动的也是符合这些家族利益的政策。
9、)书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
10、常州祠堂故事｜Top14：横山桥省庄韩氏宗祠的故事
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12、其意为读书人仅仅将书读好是不够的，小到家事，大到天下事，都需关心思索，唯有用心体会世间百态，方能活学活用，不至于死读书、读死书。
13、东林先贤缪昌期和东林斗士李应升
14、薛氏后裔为了祭祀先祖，不忘初心，修建了薛氏宗祠，但是，从明末清初以来，历经沧桑，宗祠已残破不堪，但幸存三进九间。2009年冬薛氏族人商议重修宗祠，于是，2010年春在薛氏宗祠原址重建，并把原来的三进改为四进，扩大了前后两天井，还有一所别院有园门与祠堂相通。
15、桃符是一种旧社会封建思想，由于人们对自然界缺乏科学认识。年认为是一种怪物，农历十二月认为诸神退位，鬼域放肆的一天，所以用桃木画符压邪。求助神荼，郁垒显灵保佑，驱魔避邪。据历史记载，从春秋战国时期起，每逢新年人们就两块桃木，分别画上神荼，郁垒，挂在大门两侧，求得来年平安。
16、年轻时读书就像迎着朝阳走路。
17、天启三年(1623年)，魏忠贤又以太监总头目兼管东厂和锦衣卫。这样，他可以动用军队镇压人民和打击朝中反对派。东林党人和一些正直的人士不断受到阉党的陷害。缪昌期面对阉党集团的嚣张气焰，仍以名节自励，爱憎分明，联络正人，呼号同类为己任，誓与祸国殃民的阉党集团作斗争。
18、实际上，明初没有所谓党争，或者说党争的规模小，完全可以忽略不计，明初更主要的还是皇权与相权之争！也正因为如此，才有了后来牵连甚广的所谓“胡惟庸案”，才有了废除宰相制。说白了，明初的政治斗争主要还是集中在淮西集团内部，外人是没有资格、更没有机会插手的，包括浙东集团！至于洪武二十五年之后朱元璋大开杀戒，并不是因为那帮淮西悍将有反心，仅仅是因为朱元璋担心孙子朱允炆镇不住局面，打预防针、提前除害而已。只不过，这剂预防针造成的免疫反应过猛了一些……而刘基与李善长之间的矛盾，完全是个人问题，与两大集团关系并不大。又或者说，是二人为了自保给朱元璋上演的一出双簧，也未可知。
19、来源：张家港市塘市小学
20、常遇春：明初名将，与徐达齐名。
顾宪成简介及主要事迹(篇二)
1、杨士奇：明代名臣“三杨”之首，杰出的政治家，文学家。
2、罗贯中：元末明初文学家，《三国演义》作者。
3、祠堂：栖息家族灵魂的地方
4、崇祯元年(1628)，缪昌期得以平反昭雪，诏赠詹事府詹事兼翰林院侍读学士(文官三品)。弘光元年追谥“文贞”。清雍正十二年，列为江阴文庙《忠、义、孝》旌表碑“忠”字第一人。康熙三十年，入祀江阴文庙双忠祠。事迹《明史》有传。
5、端居堂面阔五间，梁架间饰有飞仙雕刻。前有两厢，两厢前门前有一对青石狮子。堂后原为花园，四面环绕回廊，园内亭台水榭、假山花木，十分幽致。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。
6、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
7、在无锡的鸿山街道，有个叫七房桥的村庄，那可是赫赫有名的地方，因为这里曾走出了国学大师钱穆、走出了著名的物理学院士钱伟长等国家著名人物。钱穆和钱伟长是亲叔侄，因此俩人的纪念馆在一起。
8、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
9、祠堂内外，再次爆发出了阵阵热烈的掌声。
10、奋力是万物之父！ —————陶行知
11、随着话音落地，吴居澳神情庄重地将包裹木匾的红绸快速解开，霎时间，一张用木框装裱起来的拓片呈现在大家眼前。拓片上，是一棵传神的白菜，7片叶子前后交错，舒展翻卷，叶柄修长，叶片宽大，脉络清晰，惟妙惟肖。白菜上部，还刻有题款文字：“为民父母不可不知此味；为吾赤子不可令有此色。”
12、海瑞：明代著名大清官。
13、站在“东林旧迹”牌坊前，我想起了清代康有为《游惠山山诗》中的诗句：“少读明学案，倾仰在东林。高顾抗崇节，千仞振芩岑。”作为改良派的领袖，他对这所不同寻常的古代书院，给予了很高的评价。
14、结语：所谓东林党正直，不过是他们和他们亲朋好友为自己的同伙脸上贴金罢了，谁让这些文人虽然既无气节又百无一用，但却能掌握舆论呢？
15、刘伯温：明朝开国著名谋士，与张良，诸葛亮齐名！
16、祠内祭拜着江阴的两位名垂千秋的忠臣义士
17、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐
18、正是由于他们的阻挠，鼓吹，明末的税收全落在了农民身上，终造成了明末农民大起义，而他们的家族由于有功名，家财万贯却一分钱税也不交。
19、知识上的富有可以享受心灵上的满足。
20、薛福成(1838～1894)，字叔耘，号庸盦，是我国清末无锡籍著名的思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物。
顾宪成简介及主要事迹(篇三)
1、三年前，吴居澳动员当地士绅豪门捐款捐物捐地，在城东原三官庙旧址上兴建宁城书院，并在书院内供奉韩愈像，设文公祠，以便书院学子敬拜和普通百姓祭祀。眼看今年正月十五韩文公诞辰将至，吴知县就在心里认真谋划起了他的一些想法。
2、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
4、薛家遭此大难，血脉难留，这时薛友梅的女婿张伯洪挺身而出，他抱着薛友梅的两个孙子祥伯和祥叔，用仁义道德打动了监官的良心，才幸免于难。张伯洪带着两个孩子潜来横林五牧余巷，隐姓埋名才将两个孩子保护了下来。祥伯也就成了五牧余巷的始迁祖，他弟弟祥叔后来去了邓庄。这支薛氏的毗陵始祖叫薛抗。靖康之变后，薛抗也随宋室南渡，以后在绍兴乙丑年中了进士，隆兴元年任浙江台州府海宁县令。再后来，他迁来常州被尊为毗陵始祖。
5、缪昌期17岁举秀才，39岁中举人。早年与东林党领袖顾宪成、高攀龙结识，深许其激浊扬清、匡扶时弊之主张。万历四十一年(1613)，52岁时考中进士，被选为翰林院庶吉士，后授职检讨、左春坊左赞善、左谕德。身为东林党骨干，缪昌期力主除弊革新，反对宦官专权，敢于直言，清廉忠正，引来小人嫉恨。和许多忠臣义士一样，遭到以魏忠贤为首的阉党迫害。天启六年(1626)，阉党罗织罪名，削职在家的缪昌期被捕解京，受尽酷刑，毙于狱中。终年65岁。
6、秦邦宪故居位于无锡城中崇宁路112号，1986中7月由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。故居原是无锡地方名流、秦邦宪的族叔秦琢如的家宅“既翕堂”，建于清光绪末年。
7、读书百遍，其义自见——《三国志》
8、万历二十二年，当了十四年官(中间休了三年，丧母三年，其实只当了八年官)顾宪成被免职，彻底成了老百姓。失去官职后顾宪成并没有灰心，反而更加忙碌。
9、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震
10、明代万历末至天启年间(1610—1626年)，一批具有远见卓识的东林志士，他们主张惠商恤民，减轻赋税，反对横征暴敛，力主加强军事力量，强烈要求改变宦官专权乱政局面。在与魏忠贤阉党集团的抗争中，涌现了两名江阴籍的东林志士，这就是时任朝廷要职、后被誉为“东林七君子”的缪昌期、李应升。
11、顾毓琇纪念馆是在顾毓琇故居的基础上改建而成的，位于无锡梁溪区学前街3号。
12、郑和：明代世界伟大的航海家，外交家。明政府先后7次派郑和率大规模船队出使西洋。
13、大意是书院里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听，表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。
14、在丽泽堂，有顾宪成语录：“天下有一分可为，亦不肯放手，此圣贤事也。天下有一分不可为，亦不肯犯手，此豪杰事也。”做学问，要勇于探索，百折不挠，方能成事。高攀龙在《高子遗书》中则说“天下不患无政事。但患无学术。何者？政事者存乎其人，人者存乎其心。学术正,则心术正；心术正，则生于其心。发于政事者，岂有不正乎？”他还说：“人只是一个真，真便做成大事业。自古大人物做大事业，只是一个老老实实。有一分假意，便弄巧成拙。”讲述了做学问的态度，是儒学克己修心的体现。
15、李自成：明末杰出农民起义领袖，1644年率农民军攻入北京，灭亡明朝。
16、小锡觉得，相比于钢筋混凝土
17、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
18、语言是心灵和文化教养的反映。
19、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
20、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
顾宪成简介及主要事迹(篇四)
1、随着社会的发展和进步，桃符不再画神荼和郁垒了，用书写二神之名来代替，形成了二言对子，是对联的雏形。
2、书院每年一大会，或春或秋，通常提前半月遣帖通知。举办的月会，每会推一人为主，说“四书”一章。会上，可以提问，也可以商讨。在讲习间隙，他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张躬行实践，反对空发议论，脱离实际。正是这种喜闻乐见、不拘一格的形式，吸引了全国各地的志士仁人慕名而来，以致学舍难以容纳。“天下言书院者，首东林”的美誉传播开来，东林书院成为江南地区人文荟萃之地，也是议论国事的主要舆论中心。
3、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
4、书是不死的东西——丘特
5、旧居辟有张闻天生平事迹陈列室。陈列室由序室和展室组成，计陈列七十三件珍贵实物、二百余幅照片。旧居还恢复了张闻天生前的卧室兼书房，陈列极为简朴。
6、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子
7、明代思想家顾宪成是江苏无锡人。因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。顾宪成等人在东林书院讲学之余，往往讽议朝政，逐渐聚合成一个政治集团“东林党”。作为东林党领袖，顾宪成以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、出书，对王守仁“心学”等虚、空、玄的主张进行抨击和批判，推动了实学思潮的高涨。他曾写下对联“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”告诫读书人不要读死书，要关心国家，关心天下之事。(原创，请考虑采纳，谢谢~)
8、清风文化散文||人文始祖伏羲氏
9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅
10、书是人类进步的阶梯——高尔基
11、在钱氏故居的第四进里，是钱穆、钱伟长的纪念馆。其中，一楼是纪念钱穆的，二楼是钱伟长的。纪念馆是典型的江南民居，结构为木质的。
12、实现社会实践的锦上添花
13、勤学和知识是一对美的情人。
14、读万卷书，行路——刘彝
15、常州祠堂故事｜Top15：阳湖五牧姚氏宗祠的故事
16、我沉浸在当时的讲演之中，感受他们或激昂或平静的辩论，眼前浮现出人头攒动的热闹情形。然而，画面一转，我似乎又看到东林党人被抓捕或被处死的血腥场面，我仿佛听到了高攀龙在自家投湖自尽的水声……那真是一段无以言语、无以复加的岁月。
17、“白发纵横下，丹心慷慨生。自事忧社稷，谁复计身名”。明清以来，江阴的儒生、官员、缙绅，乃至广大民众，一直对刚烈不屈、英风劲骨的东林先贤缪昌期，视为江城的光荣和骄傲。他忧国忧民、关心国事的爱国精神和刚直不阿、敢说敢为的亮节高风，始终记在江阴人民的心间。(田柳)
18、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都不好。——－叶圣陶
19、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理
20、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
顾宪成简介及主要事迹(篇五)
1、清风文化散文||陈家书院——中国祠堂的文化符号
2、常州祠堂故事｜Top8：西盖赵氏宗祠的故事
3、顾宪成带着强烈的政治热情踏上仕途，想为国为民做些有益的事。但当时政治黑暗，军事腐败，财政拮据，人民由于苛政暴敛，被迫反抗的事件也层出不穷。由于明朝国力渐衰，崛起于关外的满州贵族也逐渐不服明朝中央政府的管束，并且逐渐构成对明朝的威胁。面对这种国势日衰的形势，顾宪成初入仕途，就不顾自己位微言轻，上书直谏，主张举用人才，评论时政得失，无所隐避。他先在户部、吏部任职，后外放桂阳(今属湖南)、处州(今浙江丽水)等地为官，后又奉调再入吏部，不管在什么地方、什么部门任职，他都不媚权贵、廉洁自守、正直无私、办事认真。
4、清风游记散文||西湖畔那些曾经的人与事
5、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
6、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
7、常州祠堂故事｜Top9：蓉湖陸氏宗祠的故事
8、事实上，在目睹了明朝的黑暗之后，顾宪成对仕途不再感兴趣，而是将他的人生目标转向了传教。
9、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤
10、东兴缪氏家族丰厚的文化积淀和“崇尚儒学、忠烈清廉”的家风，铸就了缪昌期嫉恶如仇、刚正不阿的忠烈品性，也濡养了缪氏后人忠孝廉洁的精神风骨。
11、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道有用的东西。——托尔斯泰
12、这已经不是说正直与否的问题，是失去了人类基本的同情心，但有人性，何至于此？何况饱读圣贤书就读出了这些？圣人教导的仁在那里？
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹
14、钱锺书故居系钱钟书祖父钱福炯筹建于1923年，其叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积为二亩四分八厘八毫(1600平方米)，为七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。
15、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
16、常州祠堂故事｜Top10：芙蓉岳氏宗祠的故事
17、顾毓琇故居，始建于清末，是世纪文化老人顾毓琇先生的出生地。
18、在中国的教育史上，东林书院虽然不像应天、岳麓、嵩阳、白鹿洞书院那样官方和正式，但就其对于国人思想、办学模式的冲击，对于朝野的震动，东林书院也算是中华文化长河中的一朵激越浪花了。在漫漫封建社会的大背景下，东林书院宛若一股清新的风，一改往昔的定式，吹皱了人们心头的一池春水。
19、7年之后，严嵩的儿子严世藩到吏部诬告薛应旂在浙江打死一童生，而且那家是寡妇之子，使人家绝后。慑于严世藩淫威，吏部只得把薛应旂列入不及格，还命令他休官在家。以后，虽然朝廷又起用薛应旂，但严嵩余党始终揪住薛应旂不放。又过3年他们旧事重提，把他罢免回家。
20、举一而反闻一而知及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹