孔夫子讲学(前20句)
1、孔子讲学，一以贯之。孔子有鲜明的主张和立场，始终贯穿于他的全部讲学活动之中。为了克己复礼这个高的政治理想，孔子提出了一系列道德范畴，如仁义礼智信，再把这些范畴在适当的场合灵活地灌输给自己的学生。所以，孔子并不是像我们一样，把上课当成一件工作任务去完成，不是今天让你讲马克思主义政治经济学，你在讲台上就是一个坚定的劳动价值论者，明天让你讲西方庸俗经济学，你就摇身一变成为了一个效用价值论者。不能讲谁的理论就帮着谁去论证其学说的正确性，起码要遵从自己的内心！
2、kǒngfūzǐchuānxīzhuāng——bútǔbúyáng。
3、孔夫子的嘴巴——出口成章孔夫子歇后语2孔夫子背书箱——里面大有文章
4、孔夫子教《三字经》——大材小用
5、孔夫子拿扫斯文扫地孔夫子教三字经埋没人材孔夫子念文章咬文嚼字孔夫子的手帕包输(书)6孔夫子搬家尽是输(书)孔夫子的徒弟闲(贤)人孔夫子门前卖文章自不量力
6、带宝宝的方式“男女有别”
7、孔夫子跌到桥底下——(尸)诗书横流。
8、孔夫子的背包——准是书(输).
9、孔夫子搬家——尽是输(书)
10、孔子遗踪——听书港遗址陆新生摄
11、——陈全胜先生的《孔子讲学图》
12、查阅相关资料，明嘉靖《淇县志》记载：“春秋时，孔子适卫与弟子在七里堡、淇门等地讲学。”清《淇县舆地图说》记载：“七里铺，属崇胜里，城北七里，户口二百二十二。当驿路。”1996年出版的《淇县志》中记载：“七里堡村西有龙山文化至商代聚落遗址。”龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。
13、孔夫子搬家——净是书(输)(比喻总是失败)
14、粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
15、『唐乾砖雕产品』广泛应用于建筑业、室内外装修、园林景观等不同场景，包括古镇古街、新农村改造、各派系牌楼、牌坊、四合院、中式楼盘、中式别墅、庭院、寺庙、祠堂、酒店、主题宾馆、高端会所、药店、影视楼、购物中心、公园，火锅店、咖啡馆、茶楼等餐饮业，也处处可见它的身影。
16、孔夫子讲学——之乎者也。
17、孔夫子背书箱——(里面大有文章)
18、孔子讲学，没有考试。孔子不考试，特别是笔试这种方式从来没用过。那么，孔子怎么了解学生学习和接受的程度如何呢？他主要在日常生活中，以及学生与他探讨问题的过程中，了解学生的智愚勇懦，所谓察其言、观其行、试其事。这样，孔子的“考试”其实就转化为考教结合，把考试融入到教学过程中了。他每次提问学生，都会及时给予点评，甚至让他们参与重大国事。例如，孔子让漆雕开为官从政，漆雕开回答说：我对为官从政还没有足够的信心，因为我的学业还没有做好。孔子听后心里很高兴。(子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子悦。)
19、孔夫子出门—三思而后行;歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，那么大家知道孔夫子搬家的歇后语？
20、孔子拜师 —— 不耻下问。
孔夫子讲学(前40句)
1、孔夫子的砚台——心太黑.
2、全部实行作业式考试和开卷考试
3、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子.
4、孔夫子打哈欠——满口书生气
5、孔夫子的弟子闲(贤)人
6、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子。
7、孔夫子面前讲《孝经》——假斯文；冒充斯文
8、孔夫子下凡——一输到底地
9、伊伊故事开办的国学小课堂，旨在弘扬国学传统文化，培养孩子热爱读书的习惯，秉承“童蒙养正”的理念，遵循“预存智慧，浸润心灵”的长线教育观，让小朋友们学习传统礼仪，不仅帮助孩子学习诗词歌赋琴棋书画、学习快速记忆和快速计算，开发智力潜能，更重要是能帮助孩子开发其人格潜能，让他们好学上进、学而不倦、自控自治、谦让有礼、孝亲博爱、坚韧勇敢。
10、孔夫子打哈欠—口书生气
11、孔夫子的徒弟――闲(贤)人
12、西河寨是一个有着悠久文明史的古村镇，从“卜子祠”到文庙，再到学校两千四百多年以来，这里一直是教书育人的场所，子夏的严谨务实的教学精代代相传，许多仁人志士从这里走向社会，创造出辉煌业绩。
13、孔夫子搬家——净是书(输)。
14、导语：孔子先生是宋国人。其父叔梁纥为陬邑大夫。孔子在十七岁时已经以知礼而闻名，所以说孔子成为圣人并非是命运的全部安排。以下是我为大家分享的孔夫子教三字经歇后语，欢迎借鉴！
15、孔夫子的徒弟——闲(贤)人。
16、孔夫子念文章 ——句斟字嚼
17、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌。
18、孔夫子背书籍——里面大有文章。
19、孔夫子搬家——尽是输(书)。
20、父母就叫你，就应该赶快答应；父母有什么事要你做，不要拖拉懒散。
孔夫子讲学(前60句)
1、孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒)
2、中国画讲究气韵，气韵的产生需要丰厚的学识与修养，包含书法，文学，绘画技法以及人生的认识等。绘画的气韵联系着生命之气，旺盛的精力是气韵的本源，气韵的强与弱从画面的笔法和节奏中都能够觉察到，正是有旺盛的精力，才使得画作脱陈出新，生机无限。
3、孔夫子穿西装——不土不洋。
4、.孔夫子的嘴巴——(出口成章)
5、孔子讲学，没有标准答案。例如，孟懿子问孝，孔子说：不要违背礼节就行了；孟武伯问孝，孔子说：子女要爱惜自己的身体，不要让父母为我们担忧就是孝道；子游问孝，孔子说：既要养活父母，还要尊敬父母，这才是孝；子夏问孝，孔子说：和颜悦色，使父母高兴，这就是孝。同样的问题，孔子针对学生的不同特点给出了不同的答案。
6、孔夫子擐搭裢——两头书(两头输)。
7、房子的归属▎金色的房子▎蚂蚁王国的大力士
8、孔夫子的箱子净输(书)
9、阿斗式的人物——没能耐
10、孔夫子门前讲《论语》——自不量力
11、孔夫子背书箱——里面大有文章。
12、有人不解，比如南郭惠子就曾问子贡道：“夫子之门，何其杂也？”子贡回答的很巧妙，他说：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃、栝之侧多枉木，是以杂也。”(《荀子・法行》)大意是说：有道德的人，对来求教的人，来者不拒，想要离开，也不阻止。医术高明的医生，门前多病人；在矫正曲木的工具旁，多是弯曲的木头，所以杂啊。可见，孔子是用“仁者爱人”的思想来办教育的。
13、乡下人不识孔夫子——读书老爷(独输老爷)
14、但是故事却讲得很不错哦。
15、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌
16、孔夫子的坟——久慕(墓).
17、淇县桥盟街道七里堡村曾是孔子讲学处，有学修书院、杜氏家训、古民居——明楼等。8月26日，记者来到七里堡村采访，从村民口口相传的孔子讲学等众多历史故事中，感受到了七里堡村深厚的历史文化内涵。
18、阿二当郎中——没人敢请
19、孔夫子的嘴巴——(出口成章)
20、当学生的首先要孝敬父母，顺从兄长，其次，要做事小心，说话诚实，讲究诚信。
孔夫子讲学(前80句)
1、子夏活了八十多岁，病逝于他的讲学处西河寨，当地的官吏和百姓对热心于教书育人的子夏的逝世，深表痛惜，为了缅怀这位先贤的丰功伟绩，就在子
2、在孔子生活的时代，都是“学在官府”，学生都是士大夫子弟。以个人名义开门办学，孔子是第一人。尤其是他的“有教无类”理念，一直为人们所称道。他说:“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语・述而篇第七》)大意是：凡是带着十脡干脯为礼来求见的，我从来没有不加以教诲的。也就是说，尽管带着很少的学费，也会成为我的学生。
3、孔夫子的背包准是书(输)(比喻注定要失败.)
4、kǒngfūzǐdefén——jiǔmù(mù)。
5、祖籍山东文登，中国著名画家，山东省文艺创作研究院研究员。1950年生于青岛，长于济南。1986年当选第三届中国美术家协会理事。自1988年连续三届当选山东美术家协会副主席，深圳大学艺术学院客座教授，1994年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，连续两届被评为山东省技术拔尖人才；2002年获德艺双馨艺术家称号。
6、据史料记载，孔子周游列国14年，其中在卫国生活、讲学的时间长，而七里堡就是孔子曾经讲学的地方。在七里堡村党群活动中心，珍藏着一对石柱，表面光滑，上面镌刻有楹联，写道：“富教两加皇矣圣言传土，车徒三至岸然道貌留淇泉。”这副楹联是说，孔子教化民众的言论世代盛传于沬(mèi)之乡，孔子带着弟子在卫国讲学时给沬乡人留下深深的印象。沬之乡指的是淇县，《诗·风·桑中》有一句“沬之乡矣”。《括地志》说：“纣都朝歌在卫州东北七十二里朝歌城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”
7、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌.
8、(规格)：3040*1420*70mm
9、孔夫子吃粥——心里没数。
10、孔夫子念文章——咬文嚼字——孔夫子的`弟子——闲(贤)人
11、鼻孔里灌米汤——够受的
12、孔夫子肚皮——书橱(舒徐)
13、文：方华图：陆新生柳迎春
14、孔夫子喝卤水明白人办糊涂事
15、《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰:‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”这是记述孔子和弟子冉有游卫国时的一段话，用现代汉语翻译出来就是：“孔子到卫国去，冉有替孔子驾车。孔子说：‘卫国百姓众多咧！’冉有说：‘百姓既然这样众多，还需要什么法子去治理呢？’孔子说：‘使他们富足。’冉有又说：‘假如已经富足了，还需要什么法子去治理呢？’孔子说：‘立学校使他们受教育。’”后世以“富教”指富民和教民，谓使人民富裕，并加以教育。
16、孔夫子拿扫——斯文扫地
17、“因为孔子曾在这里讲学，每年到除夕，我们村家家户户都会到供奉孔子的圣人庙祭拜，这是从祖辈传下来的习俗。农历每月的初前来祈祷的村民也不少。”村民杜宝成说。
18、孔夫子擐搭裢——两头书(两头输).
19、孔夫子拜师——不耻下问
20、阿庆嫂倒茶——滴水不漏；点滴不漏孔夫子背书箱——里面大有文章孔夫子出门——(三思而行)孔夫子讲学——(之乎者也)孔夫子门前讲论语——不自量力孔夫子的唱戏歇后语
孔夫子讲学(前100句)
1、西河讲学堂建成后,各诸侯国的年轻学子,纷纷慕名来到西河,拜子夏为师。子夏实现了自己的愿望,便专心致志地传授儒家学说。
2、后来,莒国(今山东省莒县)国君拜见孔子,为其选拔品学皆佳的弟子到该国做官。孔子推荐子夏到莒国协助国君主持内外事务。子夏遵师命在莒国勤奋工作，虽然做出了一些成绩,但对官场上错综复杂的矛盾,勾心斗角的阴谋诡计,感觉很不适应。社会实情使他意识到,不论是官吏还是平民百姓,都很需要接受文化知识和思想道德的教育,子夏产生了离政从教的思想,但碍于老师的推荐,当时不好意思提出辞职,直至孔子去世,子夏才辞职从教。
3、孔夫子的箱子——净输(书)
4、孔夫子的砚台——心太黑
5、孔夫子门前卖文章—— 自不量力
6、阿二满街串——吊儿郎当
7、在学习论语十二章时，这句“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”让我印象十分深刻。他从个人修养讲到学习方法，强调知识的学习需要自觉，不断实践，不求名利，自我进步。而孔子自己也做到了这点，他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”除此之外，孔子还强调学以致用，学思结合。他说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，光学习不思考，就会疑惑不解，光思考不学习就会犹豫不决。孔子还常常要求他的学生复习学习过的东西：“温故而知新”。
8、孔夫子背书箱——尽是输(书)
9、对大家要有爱心，应该亲近道德品质高尚的人；平时有精力、时间，应该多看书学习。
10、“杏坛”的典故早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里说”孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。”后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名子。杏坛是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称"先师手植桧"。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦
11、kǒngfūzǐdāngjiāoshòu——gǔwéijīnyòng。
12、洙泗书院位于山东曲阜城东北四公里处。因南临洙水，北临泗河，故名洙泗书院。传为孔子修书讲学的地方。后成为纪念和祭祀孔子的场所。孔子周游列国返鲁后，在此删诗书、定礼乐、系周易，并聚徒讲学。汉代至宋金均名讲堂，元代改称洙泗书院
13、孔夫子讲学——之乎者也
14、豆芽炒虾米(小虾)——两不值(直)
15、孔夫子偷钱包——文明人不做文明事
16、孔夫子挂腰刀——文不文，武不武
17、孔子讲学，情真意切。孔子与众弟子站在大江边上，看着滔滔东去的江水，感慨人生苦短：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”激发弟子们珍惜时光。他的学生颜回死了，孔子恸哭：“天丧予，天丧予！”(老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊)远在郑国的子产死了，孔子嚎啕大哭，以至于学生不解地问道：“您何必如此伤情呢？”孔子答道：你们那里知道啊，子产严以律己，宽以待人，忠于君王，办事持重。他每拟一令，无不虑及民之疾苦。
18、这几类父母都不合格，你中招了吗？
19、孔子的弟子遍布华夏，他们均来自：鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同诸侯国。在这些弟子中，有贵族阶层的学生，如南宫敬叔、司马牛、孟懿子等。但更多的是来自平民阶层的子弟，像颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语・雍也篇第六》)可见家境贫寒的程度。再有子路，人称“卞之野人”，“尝食藜藿，负米百里之外”以事亲(《说苑・建平》)，自己吃野菜，却身背着粮食给远在百里之外的双亲。更有仲弓，其父为“贱人”，家“无置锥之地”(《荀子・非十二子》)。
20、为了寻找一处合适的讲学地点,子夏进行了长时间的实地考察,后定在魏国的黄河与济水之间的西河。这里地处平原,物阜民丰,水陆交通便利,而且民风淳厚,环境优美,百姓好学,是一处理想的讲学场所。西河的群众听到这一消息后,均喜出望外,积极帮助子夏平场地,建校舍,赠桌椅,供粮莱,很快就把学堂建成了。