20句舍身求法分享
1、观点1伟大的毅力，坚强的意志
2、身总笔画：7笔。ノ(撇)、丨(竖)、?(横折钩)、一(横)、一(横)、一(横)、ノ(撇)。
3、革命前辈前仆后继,续写了中华民族的光荣历史。
4、(4)人类世界，有埋头苦干、舍身求法、扶危济困、善待生命的善者，也有阴险狡诈、卑鄙无耻、落井下石、杀人放火的恶徒，笔者只愿给善良的人复制。
5、绍兴六年(1136年)，率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年(1140年)，完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。
6、上海至石佛寺班车：上海闵行区12号线东兰路站4号出口停车场
7、公元627年的秋天，大唐帝国的都城—长安，一个僧人走出了城门。
8、怎么了呢？因为大唐律法严厉，史曼陀担心玄奘被抓获后供出自己，于是后悔了，想要杀掉玄奘！
9、导航：浙江省嘉兴市南湖区梅花洲景区(石佛古寺)
10、一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
11、可惜慧景倒毙路旁，法显只好毅然独进，路径30国，后到达佛教圣地摩揭陀国(进印度东部)，见到了佛经原本，又经3年梵文学习，在天竺历时11年，又泛海去狮子国(今斯里兰卡)游学两年，然后乘商船从海道返国。回途因遇风暴，迷失航向，又船漏水涌，所携之物抛去殆尽，唯视经卷重于生命，终于完整带回。
12、舍身求法典出释迦牟尼的本生故事。相传释迦牟尼过去世曾在雪山修苦行，称“雪山大士”。天地释见大士苦修，化作罗刹，试探其心，读了过去诸佛所说的半偈：“诸行无常，是生灭法。”大士闻半偈而心喜，为求后半偈(“生灭灭已，寂灭为乐”)，毅然舍身投崖。如《心地观经·序品》偈谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄身勇猛勤精进，为求半偈舍全身。”
13、这样的观点甚无必要！且不说为谁单独立传、为谁谁或谁谁谁们一体合传、为什么要这样合传等等这些问题，太史公当初曾经历过何等的心血去匠心独具地构思与琢磨推敲了；个中道理太史公太史公知，我们后世人只有领悟作者原意的份！不在其时，不知其境，我们哪儿还有质疑原作者的资格呢？
14、革命先烈们舍身求法，奠定了新中国建国的基础。
15、他走了一里多路，只见一个九十多岁的老人，长眉虬髯，满脸笑容，身穿素服，骑着一头骡子，不声不响地迎面而来。他虽然是个老人，其精神气色却宛若壮年。法显正在惊奇，老人已在身边擦过了。法显走了一会，又遇见一个少年僧人，法显乃稽首问道：“请问，方才的那位老者你认识吗？”少年道：“怎么不认得，他就是佛陀的大弟子迦叶尊者。”说毕，须臾不见。法显顿悟是佛菩萨来点化他，当即俯下身去，席地拜了三拜，精神顿时焕发，起身赶路。
16、广东省陆丰市林启恩纪念中学郑旺吉
17、舍身求法的人；玄奘西行印度求取佛教经典，历经磨难而意志不改，终于到达天竺国，取会佛经。
18、我们想想玄奘会听吗？在丝绸之路上，像玄奘这样的高僧，备受尊崇，所以转折来了，指引西行的玄奘，感动了两边的佛教领袖。
19、点评：文章从玄奘取经说起，阐述在“一带一路”倡议背景下如何“向世界讲好玄奘西游的故事”，具有很强的针对性和现实意义。作者紧扣“‘一带一路’语境”和“讲好玄奘故事”这两个关键词，阐述了《西游记》中唐僧师徒身上蕴含的伟大理想、精神和信念，提出“寻找好的角度和方式，为少年们讲好《西游记》故事”的观点，时代特色鲜明。
20、玄奘取经东归后，唐太宗多次要求他还俗，以帮助自己处理国家大事。但玄奘拒绝了皇帝的“还俗”要求。贞观十九年(645)，在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院，专心翻译从天竺带回的佛经。而参与译经的优秀学员则来自全国以及东亚诸国。玄奘在长安弘福寺组织译场，后又在大慈恩寺、北阙弘法院、玉华宫等处讲法。译经、讲法之余，他还口授由弟子辩机执笔完成著名的《大唐西域记》一书，全面记载了他游学异国的所见所闻；又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺。
40句舍身求法分享
1、不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。
2、多了，比如和法显和尚一起去印度的慧景就没有过了雪山。法显、玄奘、宋云这些人也是九死一生。
3、人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的。
4、再被人发现之后，本应该是被杀，可幸亏边境将领竟然也是一个信佛的人。
5、我们今日也只能去悟。当时的汉人，思想领域内主要还是传承了东周以来的诸子百家学说；认为老子之言崇尚道德无为，而庄子又祖述老子，至于申子之“术”与韩非之“法”，则是从法术家角度言道家之“道德”寓意。我们如果从这个角度上领悟，那么太史公作此四人合传，在当时来说，胸罗囊括了无为道德与纵横法术，并将此四者置于一体而指点评说。
6、但是，我看到很多效仿者拿出来的文本，都远远不能与张嘉骅的文本相比。说到底，他们还是缺少张嘉骅那种“删繁就简三秋树”的“功夫”。这种“再创作”功夫，肯定不是简单的向壁虚构，也不是大刀阔斧的折骨抽筋。张嘉骅在一篇谈自己为什么创作《少年读西游记》的文章(《是新旅，也是心旅》)里，说到了他的“四个原则”：一是“删除”，二是“增加”，三是“调整”，四是“解释”。
7、“舞剧作为舞蹈、戏剧、音乐相结合的表演形式，人物、事件和矛盾冲突这些重要元素在《法显》中需要提炼；剧中人物较少，相关事件、矛盾冲突需要挑选梳理。创作之初挑战巨大。法显比玄奘早228年走上取经之路，打通了中国和印度文化交流的道路，被誉为‘中印文化交流的鼻祖’。”青岛市文广新局负责人数说着，“法显身上所承载的历史意义让我们决定攻坚克难，要将其伟大的求经事迹表现出来。”
8、位于今天的甘肃瓜州和新疆哈密之间，以凶险而闻名，这是通过的必经之路，八百余里上无飞鸟，下无走兽，腹无水草，空旷的大漠，只有影子相随。
9、“可以说这部剧的每个主创都在创作中从法显精神中汲取了养分，这对于我们来说也是一分收获与恩赐。”杨凤良说。(光明日报北京6月13日电光明日报记者周立文李晋荣刘艳杰)
10、不要怀古伤今，前面的路还长呢！
11、翻译佛经期间，玄奘在长安的慈恩寺修建了大雁塔。今天，大雁塔已经成为陕西西安市的标志。公元664年，玄奘去世。玄奘下葬的时候，长安城空巷，百万人护送。大唐的高宗皇帝感叹：“朕失国宝矣。”
12、行者听到歌声，有如口渴的人得到清水，欢喜异常，心想：这才是真正的教法。于是，他环顾四周，寻找唱歌的人。
13、其中，无论是甫一登船，还是途中遭遇风暴，法显数次遭遇船长与水手的驱逐威胁。当水手们想要搬佛经扔进海里时，法显一反惯常的慈祥平和，凛然拒绝别人靠近经卷。水手们将风暴来临归咎于法显的存在，要把他直接扔进大海……演员的肢体语言穿越了时空的界限，在光影生动的画面中，把法显的坚守舞进了观众的心。
14、角度二“玄奘精神”的现代意义
15、国外读书界有句名言：“故事是旧的，读者是新的。”中国唐代高僧玄奘西游、求取佛经的真实历史故事，迄今已经有一千三百多年。
16、近义：舍生取义、为国捐躯、成仁取义、舍己为人、大公无私、公而忘私、杀身成仁。
17、经过80多日的跋涉，玄奘终于看到了大唐边境第1座烽火台，为了不被发现，他必须等到夜晚时才能偷水。
18、公元627年的秋天，机会终于降临，因造成饥荒，所以官方允许长安百姓外出。
19、他要前往遥远的西方寻求佛法。
20、怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪
60句舍身求法分享
1、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
2、1300年前，玄奘法师跋山涉水，历经千辛万苦，只身前往天竺求法，带回657部经书。2017年，中国108位僧众从西安出发，徒步护送《大藏经》至印度，让佛学重新在印度发扬光大。请就此谈谈你的感悟和思考。
3、观点1与时俱进，探索创新
4、《大唐西域记》由玄奘本人口述，记录了他19年西行的历程。由玄奘的弟子慧立和延琮撰写，真实地讲述了玄奘的一生。
5、14岁被吸收为中共预备党员，15岁英勇就义，主席知道后伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是三代均为其题字的英雄。
6、青州太守李嶷，信仰佛教，闻有本国僧人从天竺取经归来，敬佩异常！亲自带了随从迎迓，慰问辛苦，接到府中住下。太守强欲留过冬天。法显说：“盛情极感！但贫僧已出国多年，志在弘法，急欲回去，改日有缘再来拜见吧。”太守见无法挽留，只得修表上奏，派快马送往京城。
7、其实，玄奘留给我们的是一种精神，对理想永不放弃，对艰难始终坚持，这就是玄奘的精神，也是我们中华民族的精神。
8、为探究佛教各派学说分歧，唐贞观年间，玄奘法师一人西行五，途经十多个国家，历经千难万阻，终于到达天竺，取得真经。历时17年后回到大唐，他完成了著名的《大唐西域记》，全面记载了游学异国的所见所闻。在充满艰险的西行之旅中，玄奘法师身上所彰显出的坚定的信念、顽强的意志、不屈的人格、舍身求法的献身精神、心系大唐的爱国情怀、不求名利的高贵品格，早已融进中华民族的血脉之中，对于当今推进社会主义文化强国建设、促进社会主义核心价值体系教育、加强我国与“一带一路”沿线国家和地区文化交流与合作，具有深刻的现实意义和长远的历史意义。
9、在玄奘之前，僧人发现是史料记载，第1个到达印度的探险者绝大多数不是没有记载就是死在了半路上。
10、印度那烂陀的高僧通宵一切佛法，于是黑夜中闪现一丝亮光，玄奘当即心中当即下了决定，前往印度去那个叫“那烂陀”的地方！
11、类似的词语还有：舍己为人，舍身求法，大公无私，公而忘私，舍生取义，铁面无私，先人后己，大公至正，为国捐躯，公耳忘私，杀身成仁，光明正大。
12、6月11日、12日，由青岛市文化广电新闻出版局出品、青岛演艺集团演出的舞剧《法显》，在北京中国剧院首演。舞台上，“法显”翩翩起舞，带着他行走陆海丝绸之路的仆仆风尘，讲述一代传奇大德高僧敢于开拓的胆识、勇气和不取真经誓不还的信念。
13、舍身求法的人可以从商鞅变法和韩非子著书的角度出发写作：
14、成语释义：帮助人就是快乐。
15、成语出处：鲁迅《且介亭杂文》：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
16、在中国佛教史上，玄奘是继往开来、承前启后的一代宗师。他不仅翻译了规模庞大的经书，而且创立了著名的法相宗。玄奘的影响远远超出宗教之外。公元七世纪，他以坚定的意志征服了丝绸之路。玄奘是古代世界首屈一指的旅行者，现代探险家的先驱。
17、《玄奘大师》把《西游记》中的唐僧还原为历史上真实的玄奘，真实再现了玄奘艰难颠簸的西行之旅以及玄奘传奇而卓绝的一生，记录了中国历史上影响深远的精神求索之路。两部电影都用逼真的三维还原了波澜壮阔的历史篇章，让观众一次又一次在历史的长河徜徉并回味(华语电影大奖评委会评)。
18、《玄奘大师》用剧情式手法和史实证据论证的方式表现玄奘经历，使影片有很强的故事性，玄奘真实而传奇的经历使影片扣人心弦。此外影片还包含了大量运古代场景复原和视觉，详细再现了1300年前玄奘时代的历史画卷。影片画面优美，意境深刻，具有史诗气质，更从历史、文化、宗教、艺术角度都做了深入的研究和影像表现，是迄今对玄奘题材的全面深入研究创作的影视作品(新浪娱乐评)。
19、在《西游记》中威胁唐僧的是各种妖魔鬼怪，真实的历史当中完全相反，玄奘所要面临的主要是严酷的自然环境！
20、观点2“玄奘精神”具有深刻的启迪意义
80句舍身求法分享
1、离开长安一个月后，玄奘抵达河西走廊的门户——凉州。然而，大唐与突厥的战争一触即发，军队戒备森严，任何人不得西行。玄奘一面设立道场讲经，一面等待时机。然而，凉州的高长官下发通牒，命令他立即返回长安。
2、贞观元年(627)，玄奘结侣陈表，请允西行求法，未获唐太宗批准。但他西行求法的志心已定，“冒越宪章，私往天竺”的决心不移。贞观三年(629)，27岁的玄奘趁长安饥荒，混入难民中踏上了西行取经之途。
3、著名维新派人物。北京半截胡同41号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕。 1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。
4、一个胡人一直尾随着玄奘，是瓜州当地的商人，商人希望能够得到保佑，丝绸之路上行走，生命朝不保夕，佛陀的保佑至关重要。
5、在人类文化交流史上，玄奘是空前绝后的，他是一座难以逾越的丰碑。今天，玄奘已经成为中印两个大国之间友好的化身。印度历史学家Ali说，“如果没有玄奘，重建印度史几乎是不可能的。”英国历史学家Smith说，“对于印度历史来说，怎样评估玄奘都不为过。”
6、艺术总监赵季平看过首演后这样表示：“《法显》的创作没有走老套路，而是采取了新样式，这种创新又是在继承的基础上，这很不容易。”
7、大士闻半偈而心喜，为求后半偈(“生灭灭已，寂灭为乐”)，毅然舍身投崖。如《心地观经·序品》偈谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄身勇猛勤精进，为求半偈舍全身。”
8、天人被行者的行为所感动，但又想试试他的诚心，于是就变成鬼，现于喜马拉雅山中，并唱道：“诸行无常，是生灭法。”
9、出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
10、例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
11、为了准备突厥人的战争，大唐实行禁出政策，玄奘的出城计划被官方否决。
12、终，谭嗣同决心为变法不惜一死，来唤醒麻木不仁的国民。“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
13、所以少年玄奘在洛阳浓厚的国学氛围中逐渐长大，仅仅五六年时间，当时他的才华就传遍了整个洛阳。
14、成语出处：鲁迅《且介亭杂文》：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
15、他沿着河西走廊，转而来到了瓜州城。
16、过了葱岭，便要度小雪山。这里风暴时起，天色昏暗。飓风来时，拔树飞石。他们艰难地走了一阵，又饥又寒。慧景有病在身，战战兢兢，不能前进一步。法显努力搀着他也不行，他流着泪对法显说：“师兄，你不要顾我了，我已不能随你到灵山了！这里是我葬身之地，你一个人前去吧。”法显哭道：“师弟，我怎能丢下你不管呢。我背着你也要度过雪山！”说罢就要去背。慧景推开他道：“师兄，这么陡的山，你要两人都滚下去吗？我身体虽然不能随你去印度，可是我的心跟着你，佛菩萨是会知道的。你快走吧，不要误了取经大事！”言毕，乘法显不防，用力滚下山去了。法显号啕大哭，只得单身而行。此时他意志益坚，对天发誓道：“我若不取到天竺佛经，宁死不还。”
17、编辑自《光明日报》2016年6月14日09版，原标题：《舞剧：另一场求索》
18、舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
19、在瓜州河西与小国一物之间，有一片广袤的大漠，中国古代典籍称之为──莫贺延碛
20、又航行了数日，由于前几日在慌乱中将粮食也投入了海中，此时粮尽水竭，大家又饥又渴。任船顺风漂流，听天由命。忽然飘到岸边，水浅难行。大家欢喜道：“也许我们有救了！”将船泊定，大家下水上了岸，见到地上长有藜藿菜，有人惊喜道：“大家不用怕了，我们已经到了中国地界了，只有中国有此植物。”大家就忙着寻找村子。见到池塘，先舀水解渴。路上遇到两个猎人，法显问道：“这是什么地方？”猎人说：“这是青州牢山南岸，离城不远了。”众人更加喜悦。
100句舍身求法分享
1、洛州也是今天的洛阳，玄奘就出生在距离洛阳公里的——陈河村
2、拼音：shěshēnqiúfǎ。
3、为国捐躯、奋不顾身、我不入地狱，谁入地狱、鞠躬尽瘁
4、然而童年的快乐转瞬即逝，玄奘10岁的时候父母双亡，无依无靠的“玄奘”来到洛阳的一座寺庙，从此踏入佛门。
5、如此约二年多，法显搭乘商人的大船，循海东返。一日，忽然风浪大作，船上的人惊恐万状，害怕沉船，纷纷将杂物投海。法显深恐佛经有失，忙用袈裟遮盖经箱，自己跏趺坐于箱边，一心称念观世音菩萨庇佑。说也奇怪，大家竟没有搬动他一样东西。不一会儿，终于风平浪静。
6、谭嗣同(1865年3月10日~1898年9月28日)，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于甘肃 武威。善文章，好任侠，长于剑术。
7、成语释义：首先考虑别人，然后想到自己。
8、如何讲好“一带一路”语境下的玄奘故事
9、公元五世纪初，法显历尽艰辛终于踏上归途。途中所乘海船被风暴吹至太平洋群岛。一日，苏门答腊港一只大船即将起航，前往遥远的中国。船主折服于法显大德与佛法庄严，盛情邀请他连同所带经卷一同乘船返回中原。《法显》全剧四幕正是截取法显从苏门答腊港登船至抵达青岛崂山港这一段加以展现。
10、28岁的玄奘混杂在逃荒的难民中，离开了长安城，从长安出发一路往西，沿着古老丝绸之路经过西域，翻越丛林，横穿中亚的大草原，才能抵达印度。
11、严峻的考验不期而来，当局告发玄奘偷渡，于是啊，高长官下发通电立即返回长安！
12、(1)不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。
13、“可以说，我们是始终怀着一颗敬畏之心来创作这部舞剧的。”杨凤良说，正是“敬畏之心”让他明白，“用以前(做舞剧)的经验做这个不行，面对这个厚重的故事，只有摈弃任何炫技的企图，老老实实做一个有戏剧张力的作品，才能让法显精神立起来”。比如严格按照史料，遵循历史记载，没有戏说；通过扎实的戏剧结构表现法显的精神世界，从而让“精神”外化，达成内容与形式的高度统一。杨凤良举例说明：“从船员们决定把法显扔下海去，到法显通过自己的人格力量去改变每一个人，所有的戏剧张力是根据历史史料完成的，不是编造出来的，这种真实自然充满了力量。”
14、唐高宗时，玄奘上书在长安的慈恩寺建一座佛塔，用以保存取自印度的经书和佛像。后经批准，佛塔由玄奘本人亲自设计并在建塔时参与搬运砖石，该塔即为今天的大雁塔。而玄奘还颇具远见地将唐太宗和唐高宗分别题写的《大唐三藏圣教序》《述圣记》碑石砌在塔墙上，慈恩寺和大雁塔也因此躲过了唐武宗时的灭佛运动得以保存至今。
15、舍身求法，汉语成语，拼音是shěshēnqiúfǎ，意思是指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。出自《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》。(近义词)大公无私,公而忘私,杀身成仁,舍身取义,舍生取义,为国捐躯。(反义词)自私自利,损人利己。
16、在玄奘的一生当中，这或许是他为煎熬的一段时光。
17、“瓜州”──是大唐西部边疆，后一个军事重镇。
18、伽利略，布鲁诺，玛丽·居里，比埃尔·居里，伊莲娜·居里，伦琴，阿尔伯特·爱因斯坦，亚伯拉罕·林肯，马丁·路得·金……
19、这都是中国的脊梁，而舍身求法的人首先就有“玄奘”
20、为民请命的人；明代名臣海瑞，一生清正廉洁，多次上书议论朝政，甚至批评皇帝、触怒权贵，被贬乃至被罢官多次，但一直正气不改。