实践出真知类似的古代名言(第1段)
1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
2、(身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄)出自(战国R楚)屈原《九歌R国殇》。意思是：肉体虽然死去了，但精神不死，坚毅的灵魂仍然要做群鬼中的豪杰。颂扬了将士们为国捐躯的壮烈精神。
3、君子不以言举人，不以人废言。
4、适用于浩然等，其中浩然气可以替换。比如一点诚信意，千里快哉风等。
5、——列宁千虚不搏一实。——《象山集·语录》知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。
6、(良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚)出自《史记R老子韩非列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。
7、(封侯非我意，但愿海波平)出自明代戚继光诗《韬钤深处》。海波：海上的波浪，这里指倭患，因为当时倭寇经常侵扰我国沿海地区。意思是：我的意愿并不是封侯拜相、获取功名，我一心想的是早日让海上的倭患平息下来。
8、(人情翻覆似波澜)出自唐代王维诗《酌酒与裴迪》。意思是：人情世道像江河的波涛一样翻覆不定。
9、(皮之不存，毛将焉附)出自《左传R僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。
10、(不以小故妨大美)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：看待别人，不要因为一个小的缺点，就否定其大的优点。
11、(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
12、(32)自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
13、肚里几本经，文章见高低。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。
15、(不可乘喜而多言，不可乘快而易事)出自明代薛瑄《薛子道论R中篇》。快：快乐。意思是：不要趁着高兴就多说话，不要趁着快乐就轻率地做事。
16、(门内有君子，门外君子至)出自明代冯梦龙《警世通言R俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。
17、(蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑)出自《荀子R劝学》。蓬：蓬蒿。涅：污泥。意思是：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，会与污泥一样成为黑色。说明环境对人的影响。
18、(君子坦荡荡，小人常戚戚)出自《论语R子路》。意思是：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧虑重重。
19、(君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人)出自宋代杨《庸言》。意思是：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。
20、(但教方寸无诸恶，狼虎从中也立身)出自后唐冯道诗《偶作》。诸恶：各种邪恶的念头。狼虎从：比喻危险的境地。意思是：只要心中没有邪念，就算是在豺狼虎豹之中，也能立身。
实践出真知类似的古代名言(第2段)
1、(莫不有终期，圣贤不能免)出自(三国R魏)曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
2、(33)鹤鸣于九皋，声闻于天。
3、(人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也)出自《战国策R魏策》。意思是：别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩与别人的时候，千万不能老记着。说明人应知恩而知图报，施恩而无所求。
4、(人生交契无老少，论交何必先同调)出自唐代杜甫诗《徒步归行》。交契：交情。同调：志趣相投。意思是：人生在世，交朋友不必区分老和少，也不必一开始就要求志趣相投。
5、百战成勇士，苦练出精兵。
6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
7、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。
8、行是知之始，知是行之成。——陶行知
9、(人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合)出自《薛子论道R中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。
10、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——托·富勒(英)
11、适用的主题广，人生短促，且行且珍惜。
12、可以用“睫在眼前长不见”直接做标题，适用于留心身边的事物，发现身边的事物。
13、(实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日)出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。
14、任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇
15、(敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极)出自《礼记R曲礼上》。敖：同“傲”，骄傲。从：同“纵”，放纵。意思是：骄傲的习气不可以助长，世俗的欲望不可以放纵；志气不可以满足，快乐不可以过头。
16、外行人扎格格，内行人摇盒盒。
17、(知无不言，言无不行)出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。
18、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明.——朱熹(宋)
19、孩子的自主能力远远超出了我们的想象。作为父母，我们要做的，就是为孩子提供更好的学习平台，看到如此专业的师资阵容，如此经典的课程内容，如此有趣的教学方式，你还等待什么，动动你的手指，扫码赶快报名吧！
20、(译注)胸怀一点浩然正气，就会像身披吹拂千里的爽快清风那样舒坦适意。浩然气：古人认为浩然之气是一种至大至刚的正气，高贵的节操。《孟子·公孙丑上》有“我善养吾浩然之气”。快哉风：令人心神爽快的清风。战国楚宋玉《风赋》写道，“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”
实践出真知类似的古代名言(第3段)
1、讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。——王廷相(明)
2、(38)居高声自远，非是藉秋风。
3、时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——王鼎钧
4、译文：走一千里路，是从迈第一步开始的关于实践方面的名言耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
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6、译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，却比不上片刻学到的知识收获大；我曾经踮起脚向远处望，却不如登到高处见得广。
7、书籍备而不读如废纸。(英国谚语)
8、(25)看似寻常奇崛，成如容易却艰辛。
9、►国家出手了！你还在忽视语文吗？
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11、(白日无定影，清江无定波)出自唐代聂夷中诗《劝酒二首》。意思是：太阳不会是静止不动的，江水也不会是静止不流的。比喻自然界的一切都是在不断变化之中的。
12、(苟利国家生死以，岂因福祸避趋之)出自清代林则徐诗《赴戍登程口占示家人》。苟：如果。以：给予，交出。意思是：如果是对国家有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？
13、(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁)出自《论语R卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。
14、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
15、(带得无边春下，等待江山都，教看鬓方鸦)出自宋代辛弃疾词《水调歌头》。带得：带来。鬓方鸦：鬓发如乌鸦一样的黑，比喻青春常在。意思是：将无边的春色带到人间，等到江山垂老，看看我们依然是鬓发乌黑。这首词为作者给朋友祝寿所作，词以收复失地，报国雪耻与朋友互勉，其中也寄托着作者本人的豪情壮志。
16、人到仅是出山虎；人到才像山中虎。
17、己欲立而立人，己欲达而达人。
18、(不面誉以求亲，不愉悦以苟合)出自唐代魏征《群书治要R体论》。意思是：不当着别人的面吹捧人家，以求得别人对自己的欢心，也不毫无原则地随声附和。
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？
20、(27)举世人生何所依，不求自己更求谁？
实践出真知类似的古代名言(第4段)
1、(千门万户曈曈日，总把新桃换旧符)出自宋代王安石诗《元日》。曈曈：日出光亮的样子。桃、符：均指桃符，即画有门神或写有门神名字的桃木板，古人认为可以避邪。意思是：初升的太阳照耀着千家万户，人们也将旧的桃符换上了新的。形容一派万象更新的气象，现在常用后句说明除旧布新是事物发展的客观规律。
2、(勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云)出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？说明人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。
3、(平生德义人间诵，身后何劳更立碑)出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》。意思是：人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
4、养鸡发财，臭屎白挨。
5、懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)
6、(居则具一日之积，行则备一夕之卫)出自《左传R僖公三十三年》。意思是：居住下，就要准备好粮草，行军时就要做好防备。
7、(译注)世上好的东西大多数都不坚固牢靠，彩云绚烂却容易飘散，琉璃明丽但质脆易碎。琉璃：一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料，常烧制成缸、盆、砖瓦等。
8、己所不欲，勿施于人。
9、第一次看到这句子是在杨绛先生的《我们仨》，这句话适用于珍惜，世事多磨等。
10、(大丈夫宁可玉碎，不能瓦全)出自唐代李百药《北齐书R元景安传》。意思是：宁可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用来比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即由此而来。
11、(21)得知千载上，正赖古人书。
12、(9)始知锁向金笼听，不及山林自在啼。
13、知之愈明，则行之愈笃；则知之益明。——朱熹《朱子语类》
14、不登高山，不显平地。
15、(志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食)出自(南朝R宋)范晔《后汉书R列女传R乐羊子妻》。盗泉：在今山东省。相传孔子曾路过盗泉，但因为厌恶其名，虽渴也不喝盗泉之水。嗟：不礼貌的招呼声。意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。
16、纸上谈兵; 光说不练假把式; 事实胜于雄辩; 实践出真知; 心动不如行动; 嘴动不如行动; 生命在于运动; 光说不是真智慧; 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
17、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修
18、(20)年少当及时，蹉跎日就老。
19、(三折肱为良医)出自《左传R定公十三年》。三：指多次。肱：从肩到肘的部分，也指代胳膊。意思是：多次摔断胳膊的人，可以成为高明的医生。说明知识来源于实践，实践出真知。
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实践出真知类似的古代名言(第5段)
1、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德。费尔巴哈
2、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)
3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
4、(三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切)出自宋代岳飞词《满江红》。尘与土：比喻没有价值的东西，即没有成就，这里做谦词。云和月：指作者南征北战的生活。意思是：年近可为祖国所做的贡献还是那样微不足道，为了收复疆土，还要披星戴月，转战千里。千万不要虚度年华，不然，到老时，就只有徒然悲叹了。几句词表现了作者视“功名”如“尘土”，却渴望与云、月作伴，驰骋疆场，报效祖国的爱国精神。
5、(55)及时当勉励，岁月不待人。
6、选自唐聂夷中《行路难》：莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。
7、(世治则以义卫身，世乱则以身卫义)出自《淮南子R缪称训》。意思是：在天下太平时，就用大义来防止自身腐化堕落；国家动乱之时，就用自身来卫护大义。
8、穷人的孩子早当家。
9、(小人自龌龊，安知旷士怀)出自(南朝R宋)鲍照诗《代放歌行》。龌龊：不洁净。旷士：心胸旷达之人。意思是：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢？
10、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底一直都是光明温暖的。——萧楚女
11、(愿移灾咎及予躬，免使苍生受憔悴)出自明代于谦诗《入春狂风大作加以久无雨雪因以自咎》。予躬：我一个人的身体。意思是：我愿意将全部灾祸都转移到我一个人的身上，而让天下的百姓免受困苦。
12、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德
13、(不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德)出自《荀子R非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
14、(无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失)出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不讲道义地活着，还不如恪守道义地死去；用不正当的手段得到，还不如正直无私地失去。说明人应当重义。
15、适用主题：直接放在段落开头，
16、(九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生)出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒：这里指海南岛。兹：这，此。意思是：就算在这南荒死上九次，我也没有什么可遗恨的，这次游历中，那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。
17、一切真知都是从直接经验发源的。——(中)
18、(出淤泥而不染，濯清涟而不妖)出自宋代周敦颐《爱莲说》。濯：洗。意思是：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但却纤尘不染；尽管在清澈的水中涤荡，但却毫不妖艳。作者通过对莲花的赞美，表达了自己对贞洁不渝的情操的向往和追求。
19、这里有好的原创，不忘来路，不失本心！行走的路上，有故事相伴，有文字相伴，有书相伴
20、(盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守)出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。