亚里士多德说的名言(其一)
1、那个人说："我要用整个大海来填满这个洞。"
2、在分析orofwhatisnotthatitis：
3、幽默的秘诀是出人意料。
4、自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》
5、遵照道德准则生活就是幸福的生活。《尼各马可伦理学》
6、Aboutwhatexsits,tosaythatitdoesn’t,oraboutwhatdoesn’texsittosayitdoes,isfalse.
7、现实中太多人都喜欢交朋友了，认为朋友多了路好走，生意也好做，平时在路上、车上、车站、碰到一些老乡，或是聊的来的，也喜欢去唠叨个没完，快要下车或是离开时候，还不忘记加对方好友。更有些人在地铁上，提高嗓门吼了几句话，然后就逐个开始让人扫他加好友。
8、1如果说，老辈的幸福完全不受他们晚辈运气的影响，任何时候不都受，那是很荒谬的。
9、易于使人衰竭，易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。——亚里士多德
10、教育的根是苦的，但其果实是甜的。 ——亚里士多德
11、挚友如异体同心。
12、语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
13、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德
14、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德
15、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
16、1教育是老年生活好的保障。
17、10质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》
18、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
19、happinessisgood。幸福就是至善。
20、Задачакаждогочеловека–максимальноприблизитьсякбессмертию.
亚里士多德说的名言(其二)
1、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中接近这种幸福的东西，也许是与思考密切的活动。——亚里士多德
2、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 —— 亚里士多德
3、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
4、离群索居者，不是野兽，便是神灵。
5、1挚友如异体同心。
6、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。
7、亚里士多德是世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他继承了老师柏拉图的思想成果，但他的继承是以批判为基础，以创新为目标。他以“我爱我师，但我更爱真理”的话很好的证明了这一点。
8、tellof：讲述speakof：论及
9、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
10、这个句子，proudly是修饰said还是hadwon？这就是修饰语的错位会造成歧义。
11、当初摇一摇出来时候，很多人都摇到三更半夜还在摇，都是想多结交一些朋友。因为现实中很多人的朋友实在太少了，屈指可数，所以很多人都寄托于网上。更有一些单身的人，自从接触到了通讯工具，对异性更是有的挑剔，他能一个人能交好几个女朋友，而且还不乱。
12、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
13、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。
14、目无法律和正义，他就成为一切禽兽中恶劣的禽兽。
15、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
16、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。
17、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。
18、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜——亚里士多德
19、人们为善的道路只有一条，但作恶的道路却可以有许多条。
20、理性的人追求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华《人生的智慧》
亚里士多德说的名言(其三)
1、不正义的法律就不是法。亚里士多德摘自考文《美国宪法的高级法背景》
2、公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
3、10知识与非知识的区分标准是能否传授，前者能传授而后者不能。《形而上学》
4、亚里士多德的名言：“生气谁都会，但什么时候对什么人生气，生气到什么程度，这是很难学会的。”
5、由于思想活动，理性才获其至善。
6、1在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
7、变体：有七个原因决定了所有人类的行动：机遇、本性、强迫、习惯、理性、激情和欲望。
8、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧
9、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。
10、在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，10千克重的物体，下落的速度要比1千克重的物体快10倍。
11、habitscanmakesecondnature。习惯能造就第二天性。
12、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。
13、法律的实际意义应该是促成全邦人民都近于正义和善德的《永久》制度。(古希腊)亚里士多德《政治学》亚里士多德的哲理句子人生终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
14、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。
15、教育是廉价的国防。
16、没有鉴别能力的人，就像去菜市场买菜一样，光买一些不好的菜回家，被自己的老婆骂。没有鉴别能力的人，就像一个把普通的东西当古董，结果被人骗了路费和担保钱。没有鉴别能力的人，往往也很容易看错人，甚至还会被人利用。
17、一种政体如果要达到长治久安的目的，必须使全邦各部分的人民都能参加而怀抱着它存在和延续的意愿。(古希腊)亚里士多德《政治学》
18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
19、 波普尔：如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们接近于正确。
20、志不立，天下无可成之事。——王阳明
亚里士多德说的名言(其四)
1、习惯能造就第二天性，好的习惯造就好的第二天性。
2、教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德
3、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。
4、所以真朋友没必要多，多的话，你也维护不过来，即便去维护也感觉很假。而一个人不管是生意上，还是工作上，还是现实中，朋友真的需要有，但都不要太多，太多，你就很容易乱，不知道那个朋友是真的，那个朋友是假的。朋友也只有越少，越真，越纯碎，更是能帮上忙的。
5、善就是幸福，中庸是高的善和极端的美。
6、由于ofwhatis是aboutwhatexsits的意思，本来是修饰say的，放在宾语从句里面可能造成修饰上的错位。例如：
7、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊)亚里士多德《政治学》
8、即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德
9、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
10、任何制度，凡先前的总是比较粗糙，而后起的就可以更加周到。(古希腊)亚里士多德《政治学》
11、什么样的人做什么样的事，如此说来，绝顶的手艺也不过是一种习惯，而不是某种行为。
12、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
13、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹
14、法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。(古希腊)亚里士多德《政治学》
15、点上方蓝字关注世界名著，陪你有品位阅读
16、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活——亚里士多德
17、执政17载，推特有评说
18、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
19、明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
20、事业是理念和实践的生动统一。,
亚里士多德说的名言(其五)
1、战争的目的必须是为了和平。
2、人类是天生社会性动物。——亚里士多德
3、我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。
4、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。Wishingtobefriendsisquickwork,butfriendshipisaslowripeningfruit.
5、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
6、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
7、1智慧由普遍知识产生，不从个别知识得来。
8、勇敢乃是自信与害怕中间之道。亚里士多德
9、自私并不是自爱，而是自爱过甚。
10、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。
11、即使上帝也无法改变过去。亚里士多德
12、memoryisthemotherofwisdom。记忆为智慧之母。
13、1恐惧是心起恶念时滋生的痛苦。
14、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
15、10高贵的便是正义，好的便是健康，快乐的便是满足.《尼各马可伦理学》
16、幸福属于满足的人们。幸福就是至善。幸福在于自给自足之中。
17、亚里士多德的父亲是一位宫廷医生，亚里士多德出生后，父母十分重视亚里士多德。亚里士多德十七岁时，被父亲送往雅典的柏拉图学园修学。由于亚里士多德天资聪颖，并且勤奋刻苦，因此很受老师柏拉图的重视。
18、制定的；既然如此，那么符合于正宗政体所制定的法律就一定合乎正义，而符合于变态或乖戾的政体所制定的法律就不合正义。(古希腊)亚里士多德《政治学》
19、喜爱孤独者，非神即兽。
20、1人，在的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中坏的东西。他在动物中就是不神圣的，野蛮的。