诸葛亮诫子书书法作品欣赏(篇一)
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2、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
3、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下不平之事，神鬼所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
4、诸葛亮诫子书书法作品欣赏四：
5、诸葛亮诫子书书法作品隶书3
6、诫子书是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。其中的名句，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远流传至今家喻户晓。
7、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
8、年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人对社会没有任何用处，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。
9、诸葛亮《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，慆慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
10、人之进退，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山霤(liù，同“溜”)至柔，石为之穿。蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐之致乎?训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。
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12、据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。
13、慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
14、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
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16、诸葛亮诫子书书法作品欣赏八：
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德;
18、父欲令子善，唯不能杀身，其余无所惜也。
19、译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
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诸葛亮诫子书书法作品欣赏(篇二)
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
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3、诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的“隆中对”策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。
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5、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
6、诸葛亮诫子书书法作品欣赏七：
7、我负责任地说，历史书法名家名作我但凡看过的都有印象，可没搜到这个记忆(除非是新出的，否则大家作品公开的我敢说没有没看过的)
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10、出自诸葛亮的《诫子篇》夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
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12、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
13、非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远(是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的)原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及还有诸葛亮诫子书书法作品，给你推荐一个百万网友力荐的中国书法网站，那里服务态度好，汇集近万位书法名家作品，质量到位
14、诸葛亮诫子书书法作品隶书4
15、诸葛亮诫子书书法作品隶书2
16、刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改良和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
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18、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
19、诸葛亮诫子书书法作品欣赏一：
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诸葛亮诫子书书法作品欣赏(篇三)
1、诸葛亮诫子书书法作品隶书欣赏：
2、夫学须静也，才须学也;
3、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
4、余通籍三十余年，官至，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
5、当然可以,诫子篇中主要讲了修身养德为学等方面,如果能向这几个方面用心,我想天下必定太平,也就不用反腐倡廉了.
6、《便宜十六策》是中国古代著名的蜀汉军事著作。由三国时期杰出的政治家和军事家诸葛亮所著的重要兵法。诸葛亮在《便宜十六策》中所提出的一系列治国治军原则，为后代的人们所推崇，可谓是千古治国治军者的经典。
7、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
8、译文：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
9、总结：诸葛亮写给儿子的一封信《诫子书》，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值。年轻时听人说：“真正的智慧，可以超越时空，历久弥新。”初时不知所以，现在觉得所言甚是。
10、诸葛亮诫子书书法作品欣赏五：
11、金永亮行楷小字，诸葛亮《诫子书》
12、文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，忌怠惰险躁。
13、非学无以广才，非志无以成学。
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
15、书法作品欣赏当代实力派书法家史洪亮楷书书法《诫子书》
16、译文：年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，后就像枯枝败叶那样，成了对社会没有任何用处的人，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？
17、诸儿令是记载于御览四二九中的曹操家训摘抄，反映了曹操对儿子们敢于委以重任，在实践中培养锻炼选拔的教育思想。
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19、修身养性贵在“静”、“俭”。只有宁静才能够修养身心，静思反省。生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。
20、原文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
诸葛亮诫子书书法作品欣赏(篇四)
1、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
2、上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养;“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩;“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务;“美”指的是身心，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。
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4、另外一个嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的这位姐夫在争战期间被蜀将孟达的部队所杀。诸葛亮的二姐所生子叫庞涣。
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6、书法作品欣赏孙文化六尺横幅书法《诫子书》
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8、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
9、门外汉也能成为半个专家
10、《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷是三国时期(227年)蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安(今汉长安城遗址)之前给后主刘禅上书的表文。
11、诸葛亮没有书法真迹流传下来，中国现存早的书法作品，是东晋陆机所著的《平复帖》。诸葛亮：字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家；散文代表作有《出师表》《诫子书》等，曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发；于蜀汉建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁，刘禅追谥其为忠武侯。
12、在诸葛亮开来，能成才的条件是什么?
13、译文：学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
14、诸葛亮诫子书中诸葛亮告诫儿子的中心内容是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
15、诸葛亮的轶事典故：蜀主八剑
16、非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书可以挂客厅、书房，熏陶子女成长，毕竟是千古家训，书法家观山、孔德文、李传波、石荣禄、李成连、鲁人石开写过诫子书。原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及
17、《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。
18、书法作品欣赏国宾礼书法家观山六尺横幅《诫子书》
19、诸葛亮的《戒外甥书》就是写给他的。诸葛亮在这封信中，教导他该如何立志、修身、成材。庞涣，字世文，曾官至郡太守。
20、不久，汉朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧(治所襄阳)刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。
诸葛亮诫子书书法作品欣赏(篇五)
1、诸葛亮诫子书书法作品欣赏二：
2、王新生三尺对开竖幅书法《诫子书》
3、要勤于学习，善于思考。学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！
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5、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
6、年与时驰,意与日去,遂成枯叶,多不接世,悲守穷庐,将复何及!如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
7、书法作品欣赏作为一代历史伟人，诸葛亮大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。不仅如此，诸葛亮还有济世爱民之心和经天纬地之才，智绝千古，别成为“古今第一贤相”，说起诸葛亮，当然要提起诸葛亮的经典传世之作《诫子书》书法作品。
8、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处，三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
9、诫子书是一篇文章，所以只能谈写作特点。如果变成一幅书法作品，当然也有书法特点。诫子书的写作特点是语言简练，内容明确，意味深长。表达了作者诸葛亮对儿子诸葛瞻的深情厚意。
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11、原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
12、自汝行之后，恨恨不乐，何者?我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。
13、原著言简意赅，妙语连珠，警句迭出，在文学上具有极高的欣赏价值。
14、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
15、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
16、李传波斗方书法作品《静以修身俭以养德》
17、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
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19、蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明。后来诸葛亮佩剑章武剑被李师古所得，李师古将此剑据为己有，并改名师古剑。
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