关于孝的故事200字(1)
1、如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。
2、一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
3、新闻热线：0379—68215225
4、母亲常给我们读连环画和故事书，教导我们好好学习，将来考上大学。记得她带着女社员们晒麦子的那个傍晚，我向她请教生字，她给了我一块钱，让我去新华书店买一本字典，那时我才七岁，随手翻字典的认真习惯，便是那时养成的。
5、他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。
6、我的儿子在我的影响下学习环境艺术设计，渐渐地也展露出写作才能，他的以人为善、谦和自尊便是幼年时跟着外公朝夕相处，浓浓亲情中，耳濡目染习得的。他大学毕业参加工作后，带着清秀小巧的女友回家，女孩儿大学毕业做了老师，聪明好学，品性上佳——这是重要的。于是我和儿子、丈夫一起力排杂音，选中这个儿媳，把她当做我们失散二十余年的女儿一样娶回家。儿媳与我们谈文论诗，书香在我们的家中氤氲。
7、★深夜，阜城一小区附近发现一只受伤大鸟！经确认....
8、勤劳踏实、自强自立
9、黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
10、我的妹妹也喜欢文艺，通过气象播音员招考进了气象局，一直做着办公室工作。
11、婆婆以一个女人的“钝感”与乐观，凝聚着她的大家庭，自己也幸福长寿。我向她学习乐观、豁达，包容着她，孝敬着她。
12、这个叫永泰的地方有200多处保存完好的古庄寨。
13、东海孝妇传说的流传版本
14、我漫步在大树旁，细心观量，亭亭冠盖，郁郁葱葱，给人以端庄俊俏、顺美舒心感。我断定这是一株不平凡的古槐树，必定有着传奇的故事。我敲开大槐树对面东侧前后两个庭院的大门，一位光着膀子的老哥和一位穿浅花褂的大娘先后走出院落，接受了我的采访，特别是热心好客的已有82岁的大娘给我讲叙了一些有关这株槐树的奇闻异事，听来让我好感动。
15、二十四孝＿望云思亲
16、我走进德行天下之后的改变，让我妈妈震惊。从2018年9月把我打一顿再带进古琴班开始，到2019年1月份的《弟子规修炼班》我给妈妈跪下来，那一刻，直接把她给吓傻了！她真的很为我的成长开心，而我爸爸做梦也会笑醒。
17、民国三年(1914年)，清丰县长刘健侯看到孝子祠年久失修，乃出资进行了局部维修。
18、评说：子路不仅是一个孝子，而且还是一个敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。
19、后来，黄香考取功名，当上了魏郡太守，恰逢当地遭遇洪灾，黄香就把自己所有的积蓄和俸禄拿出来，救济灾民。百姓感念黄香的救灾之恩，于是盛赞“天下无双，江夏黄香”。
20、郭居敬的贡献是将中国流传深远的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事进行增删，配以图画和五言绝句，编成《全相二十四孝诗选》简称《二十四孝》，书中故事通俗易懂、情节感人，诗句朗朗上口、便于记忆，十分适合儿童和普通百姓阅读。
关于孝的故事200字(2)
1、那时的初中生活，我的同学对我直观的印象是，那个胖子一上课就睡觉，但他一考试几乎是满分，怎么会这么奇迹？别人那种羡慕嫉妒是我完全不知情的，甚至有三个女孩子向我表白我都不知道。
2、我国是一个注重“孝道”的国家，而孝感作为我国一个因孝得名的城市，更是将“孝文化”铭刻在了每个人的心里。
3、孝顺故事：黄香为父夏驱蚊冬暖被
4、东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
5、母亲走了。在胡永丰孝道精神的带动下，一家大大小小特别是胡家的三个儿媳妇又围着这一个“活先人”父亲转了。老人家今年98了，还满精神的，大家都决心要阿护着老人家迈过“百岁坎”的，这种孝道精神在胡家一定能代代相传。
6、联络：格不凡16601337475
7、孝老爱幼，亲情至上
8、中间厅堂，为书斋先生授徒处。两侧书房，墙上散发着久远的书香墨香气息。前廊则安美人靠，为女眷学童休憩处。站在廊前，屋檐层层叠叠，以马头墙相隔，错落有致，移步转换视角，展现的是一幅幅不同的建筑小品。
9、孟宗不甘心，就跑进竹林里不停地挖，挖得十指鲜血淋漓，也没有找到一根新鲜竹笋。
10、本期的《德家故事》主人公叫吴禹非(字格孝)，今年24岁，身材有点臃肿，眼睛闪着亮光，说话爽朗，笑声特别悦耳。从童年的“智障儿童”，到学龄时“叛逆少年”，到青年期的“啃老族”，他曾是一个不折不扣的废人，一个让父母绝望得不能再绝望的“逆子”。但，你想不到他会在一年间变得这么阳光开朗、机灵活泼，还很孝顺。他的父母开心得连作梦都会笑醒。在他身上，究竟发生了什么翻天履地的变化呢？让我们听一听他的“自白”吧。
11、可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
12、在孝子张清丰的影响和孝道文化的教化下，有隋以来清丰县孝道之风代代相传，有据可查者不胜枚举。
13、汉朝时，山东博兴县人董永举家迁徙到孝感生活。因母亲早逝，董永从小就跟着父亲上山砍柴，下地耕种。俗话说的好，穷人的孩子早当家，生活虽然清贫艰苦，但这也让董永体会到了父亲养育自己的不易，于是越发孝顺父亲了。
14、都说久病床前无孝子，但身边却总有例外。总书记说过，千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。所谓正风齐家，修身立国，首在行孝。
15、每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
16、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孝道所产生的道德习惯迁移到一个人的立身处世行事上，必然由对家庭的责任感转化成对社会的责任感，从而成为整个社会道德基础和行为准则。清丰人秉承“修、齐、治、平”的古训，不仅事亲至孝，而且推己及人，形成了尊老爱幼、敬贤礼让、扶危济困、惜弱怜贫、勇赴国难、以天下为己任之淳朴优良的道德风尚。涌现出众多的忠臣良将、清官廉吏、民族英雄、志士仁人。
17、渐渐地随着时光流逝，沈青长大了，知道家里贫困的她，开始去富人家找了份工作，一日回家，父亲对她说：“只要捐三百袋米给庙中，我眼睛就能看见了。”
18、原来，是上天感动于他的拳拳孝心，特意赐予鲜笋。孟宗大喜过望，拜谢过上天之后，采集了鲜竹笋拿回家熬汤。母亲喝过汤之后，果然痊愈了。
19、分享孝道的典故，关于孝道的故事。
20、东汉年间汛乡住着姜诗一家,姜诗为人至孝,汉明帝时被举为孝廉,辟江阳(今泸州)县官,因母亲听说家乡的临江之水可治眼病,遂辞官背母千里回乡,其妻庞三春每天从七八里外临江挑水为婆婆洗眼;婆婆喜欢吃鱼,夫妇俩日日烹鱼让婆婆与邻居婆婆共享。后来婆婆听信谗言百般刁难媳妇,还逼迫姜诗休妻,庞氏尽管饱受委曲,寄身白衣庵,每天拾柴为生,还买鱼托邻居送给婆婆。庞氏子安安也懂孝道,每天从上学口粮中抓出一把米,积捧成袋送与母亲,还代母挑水为奶奶洗眼,不慎溺水身亡。姜诗一家的孝行感动了神灵,舍侧突然冒出一泉,味如江水,每天跃出鲤鱼一对供庞氏孝敬婆婆。这就是中国历史上二十四孝之一“涌泉跃鲤”的来历,也是中国历史上特有的一
关于孝的故事200字(3)
1、岐山臊子面文化精神层面上的一个重点，就是孝道。比如提起名声鹊起的美食家胡永丰，老家乡d不像西安人，张嘴就说他那八大馆的岐山臊子面生意有多好，而是说他给父母的孝心尽得有多好。这话传到胡永丰耳朵里，有时却能使他心里难受半天。母亲临终前，四个儿女围着她，缺就缺个二儿子。二儿子就是胡永丰！母亲想的是他，骂的还是他。这是为啥？
2、早在南北朝时期，孝感地区就因“孝子昌盛”而定名为“孝昌”。后来，后唐庄宗李存勖建国后，因孝昌的“昌”字与其祖父的名讳相犯，于是决定给孝昌改名。
3、他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。
4、唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。
5、到了元代，关汉卿依据这一个传说创作了杂剧《感天动地窦娥冤》，在这出戏里，作者特别增加了“白血冲练”、“六月飞雪”的神话情节，让东海孝妇的故事感动苍生、震撼九州，也使这位原本默默无闻的乡间少妇，成为一位惊天地、泣鬼神的艺术典型。明清两代，郯城的官吏对孝妇的事迹进行了更多的宣传和表彰。明景泰三年(1452年)，邑令席书作了《祭孝妇冢文》。1450年前后，明御史都督张景华(郯城人)作《孝妇冢碑记》说，“一人之身，其孝至于动天地感鬼神，道有大于孝者乎？！”清康熙三十四年(1695年)重修孝妇冢，按察佥事涂铨撰写碑文，其中有“搜阅县志知郯城有孝妇冢欲为展谒焉久矣”“纯孝而蒙不孝之诛；无罪也而罹有罪之祸，致天悯奇冤，郡遭大旱”等语。
6、帝尧听说舜孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
7、孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。《二十四孝》故事是我国几千年孝爱文化的结晶，没有华丽的辞藻，只有朴素的真爱。
8、“清丰亭”系六角重檐攒尖木结构建筑，黄色琉璃瓦顶，金色葫芦居巅，垂脊跑兽俱全；重檐间挂“清丰亭”金匾；枋板彩绘张清丰的有关孝行故事和花鸟山水等图案，诚为端庄华丽，巍峨壮观。
9、“文革”期间，清丰祠碑被推倒。当日深夜，南关外新立街村民将祠碑偷偷运走，深埋地下，妥为保护。之后，尽管造反组织多方调查横生事端，然当事村民皆守口如瓶，此事终成悬案。
10、三国时期，在孝感地区有个叫孟宗的少年，他的母亲得了重病，郎中说只有刚出土的新鲜竹笋熬的汤才能救治，可此时正值寒冬腊月，大雪纷飞，根本不是竹笋生长的季节。
11、 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
12、鄢氏族人崇文，也尚武，发源于永泰的福建七大拳种之一的“虎尊拳”，代有传人。
13、我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
14、解放后，尤其d的十一届三中全会之后，历史发展进入了一个新的时期。孝道的表现方式和原始含义虽然都发生了大的变化，但弘扬孝道仍是一个时代的呼唤和一个民族文明的表现。学习雷锋、王杰、焦裕禄，推广“五讲、四美、三热爱”；评“十星级文明农户”，选“五好文明家庭”；树“永远的丰碑”，立“时代先锋”；唱“劳动者之歌”，颂“巾帼建功”；提以人为本“构建和谐社会”，定“八荣八耻”明辨是非准绳……这一切，无疑都包含了孝道文化的合理内核，且又丰富发展了其内涵和外延。
15、台湾作家龙应台说得好：“人本是散落的珠子，随地乱滚。文化就是那根柔软而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会重要的黏合剂。”大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础。
16、每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
17、庄言永泰历史，寨现人文奇观。
18、是的，我是幸福的，德行天下照亮了我的人生道路，德行天下不是一个学校，而是一个人生修行的道场，能让我的家庭和我的内心都有一个翻天履地的变化。我有这么快乐的成长，感恩德行天下，和德行天下的所有老师！
19、明朝时清丰人张养正，万历乙未(1595年)科进士，官至九江知府。他在四川灌县任县令时，了解到当地由于不产棉花，农家妇女不会纺织，百姓穿衣十分困难的情况，上任之后，即教导百姓植棉，并备有纺车、织机，令夫人高氏亲手传授纺织技术，使该县妇女多会纺织。百姓对其感激，把所织之布称作“高姑姑布”，并且家家设有高姑姑长生禄位。
20、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
关于孝的故事200字(4)
1、仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
2、而我后来参加大讲堂时，我认识了尊敬的明诚先生。我发现明诚先生也会指出这个社会不正常的现象，但他没有去抱怨这些问题，他对我们说“你选择无止境地抱怨这件事吗？不对的，应该像《大学》说的那样修身、齐家、治国、平天下。”明诚老师这些话都深深地烙在了我脑子里,让我心里深深愧疚和震撼。我决心要从修己开始，改变命运。明诚老师有身体力行地为拯救这个社会做一点一滴的事情。那么，我有手有脚，我为什么不能做呢？所以我就从“善德使者”开始，除了做过南宁、广州的《弟子规修炼班》助教外，还连续参加了海南、广州、南宁的第63期、第64期、第65期大讲堂，后去年底参加了格字班第三次第的《心经》共修会，有了自己的传承师字号“格孝”。
3、反映孝高老校区珍贵记忆的照片，包括人物、建筑、树木、场景等方面，配200—800字以内文字说明或讲述照片背后的故事。
4、外公早逝，外婆不认得字，但一直支持母亲读书。小时候外婆哄我入睡唱的歌便是：“月亮地，明晃晃，打开后门洗衣裳，洗得净，捶得光，打发哥哥上学堂，读《四书》，做文章，红旗插到咱门上……”
5、读书明理，文化传家
6、后来，不仅《后汉书》、《史通》、《御览》等史书有记载，《淮南子》、《说苑》等野史杂记也都争相传记。东晋时期，干宝的《搜神记·东海孝妇》的前半部分与《汉书》所记大致相同，后半部分是这样的：长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五旛，立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄缘旛竹而上，极标，又缘旛而下云。”
7、老孝高的教室、食堂、宿舍、操场、大礼堂等地，总有个地方会让你魂牵梦萦、留下深刻的记忆，来讲一讲你的青春懵懂的故事，以及你与老孝高的情缘。200—1000字以内的文字表述。
8、“座上春风雪月，阶前玉树兰芝。”昇平庄正厅这副对联，既彰显了主人的襟怀，也寄托了对子孙的期许。鄢氏族人，忠义之士辈出，也不乏舞文弄墨的风流才俊。鄢正畿固是以忠烈留名，诗文也足堪传世。鄢茂材则以书法论著《墨妙纂》，在永泰古人文存中，独领风骚。《墨妙纂》共分学书、书法、书名、成书(上、下)、书品6卷，尽搜名家书法真迹拓本，纵论学书品书之道，是一部奇书。受其影响，麟阳鄢氏，历来善书者众。鄢光椿亦善书，当年麟阳塔落成，遍邀远近书法名家题写匾额，虽各有千秋，唯鄢光椿所书“麟瑞塔”三字，一气呵成，遒劲厚重。
9、“爱永泰计划”来了，有资金有导师有政策！
10、出阜城县城，沿千武线S383)东行7公里，就来到位于公路北侧的阜城县古城镇前场村。在设有“前场”村名标志的南北街口处，向北走去，走在了村里一条并不宽阔的南北街道上，走进了阜城县一个普通乡村的世界里。向前走出不远，就在这条街巷尽头附近的一套闲置农家院落的大门口处，一株枝繁叶茂、伟岸高大的槐树进入我的视线。
11、到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就问姜肱这是什么缘故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们得知了，觉得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。
12、实际上，张清丰的贤孝事迹史志虽记载不详，然有关的故事、传说在民间千古流传，其影响及教化功能千古不废，清丰县名亦至今未改，此足以彰显中华孝道文化一脉相承之魅力。
13、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他(常常怀念双亲，)慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”
14、2004年，清丰县韩村乡杨韩村出土了一尊弥勒佛白玉石造像。其底座四周刻文为：“大周万岁登封元年三月十五日顿丘县佛弟子张德炎为已过父见存母敬造弥勒佛像一区合家供奉。”由刻文可知，顿丘县有个叫张德炎的人，平素信佛向善，其父亲已经去世，母亲尚在。为了给父亲超度亡灵、给母亲祈求福祉，乃不惜破费用白玉石敬造弥勒佛像一尊，于武则天的大周朝万岁登封元年(696年)三月十五日安放家中，供全家人礼拜敬奉。张德炎侍亲行孝之举昭然若是。
15、2020年第207期/总第1912期
16、二十四孝＿哭竹生笋
17、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
18、行孝上班两不误，白衣天使有恒心，她为了照顾家里三位年过八旬的老人：爷爷，伯爷爷，姑奶奶，邓桂芳把他们接到了那香卫生院与自己同吃同住。
19、每天都发生着许多故事，
20、孝妇传说的源头是《汉书》。《汉书》第七十一卷《于定国传》记载：“于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠”。
关于孝的故事200字(5)
1、他们本认为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？咱们特别想你碍…”他们常常想方设法害舜，但舜既往不咎，还像曾经相同服侍父亲、友善弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让坐落他，全国人都归服于舜。
2、东海孝妇的传说流传着不同的版本，主要有以下几种：一是比较正统的传说叫东海孝妇，二是坟墓拥抱，三是说起孝妇墩。这三个版本传说的故事情节主线基本一致，都是从周青守寡开始表述，讲她如何守孝道，她为了改良婆婆的生活，使婆婆误食了有毒的饭菜，致其身忘，招来官司，自己含冤受刑。故事后都表述了行刑后出现的“白血冲练”、“六月飞雪”、“大旱三年”自然现象以彰显周青的冤屈。有所不同的是第一个版本的传说结尾还表述了老百姓对孝妇的敬仰和期望，希望她能保佑这一方水土风调雨顺。第二个版本结尾则表述了孝妇至死也要和婆婆一起的感人场景。第三个版本综合前两个版本的故事，却增加血流成汪的故事，并指出白溪汪村(白血汪庄)也因此而得名。
3、卧冰求鲤趴在冰面上捉鲤鱼给母亲吃。割股充饥介子推割自己腿上的肉给重耳吃。恣蚊饱血赤身坐在父亲的床前，任蚊子叮咬而不驱赶。
4、邮件地址：孝感市黄陂大道特一号孝感日报社四楼晚报教育事业部。
5、部分来源于：永泰古庄寨
6、相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
7、每天，她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、擦背，清洁房间。老人情绪不稳定时，不厌其烦地开导、逗他们开心。由于担心老人不适应新环境，她还几次放弃了调到条件更好的单位工作的机会。
8、福建7处“中国传统建筑文化旅游目的地”，你都去过吗？
9、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
10、明嘉靖四十五年(1566年)，清丰知县许任为推行孝道德风，使孝行泽被后世流传千古，在县城南关外修建了隋孝子张清丰祠。使之与北关外已有的唐将军南霁云庙相对称，形成了“忠孝贯城”的格局。
11、东汉时期，孝感地区有个著名的孝子，叫黄香，在黄香九岁时，他的母亲去世了，之后一直跟着父亲生活。
12、自从古琴班以后，我喜欢上了观空老师，喜欢上了传统文化。当观空老师说需要义工时，我第一个就报名了。于是，我随她到了广州的古琴班做了一次义工，然后在广州又听了一堂张怡心(守清)老师的《弟子规修炼班》。那节课，我像傻子一样开心，从头笑到尾。都说喜伤心，但我真的开心，没有任何悲伤与痛苦。我第一次发现，传统文化给了我生活下去的希望与勇气。
13、唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K;偾辶匀剩吧舷露己茏鹁此K囊桓鐾牛钰鍪贡呓剩盖椎昧酥夭。
14、下面，咱就来看看这三个关于“孝”的故事。
15、母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
16、在河南濮阳，就有一个以孝子张清丰名字命名的县——清丰县。
17、孝妇祠在郯故城南门口向南二里处，面东，现郯城酒厂南侧。孝妇祠，分为南北两部。南部为孝妇祠，系嘉庆元年知县周履端所建。道光五年知县徐铭增修后殿。
18、“大洋”边上，有个叫洋尾的村庄，山并不如何的高，无须仰止。其中两座唇齿相依的山峦，形似一对雌雄不离的鲎，叫做“鲎山”。
19、闵丽萍18120302798
20、答：《三字经》里有一句:“香九龄，能温席”讲的是古代二十四孝子黄香的感人故事：汉朝时期，有一个孩童叫黄香的，在寒冷的冬天，常常读书到深夜，双手捧着书本，手冰凉透骨，此时他想到劳累一天的父亲要入睡了，父亲的床肯定很冰凉，于是便先给父亲铺好棉被，自己钻进被窝用自己的体温暖热被子，然后才叫父亲睡上暖被。父亲从头暖到脚，一直暖到心上。