破天荒造句子短
1、 美国总统毫无疑问是世界上有权势和忙碌的人之单里根却能安排出一天时间，以这样一种方式帮助他一位普通公民——7岁的小孩实现梦想。这种行为不知是否令某些自称“公仆”的官员汗颜？
2、 抵达机场，过境的时候，矮逼Five趁着工作人员替他在签证上盖章，赶紧问：“Do you know where we can dongcidaci？”
3、 这人当然知道原因。他并没有乞求任何人伸出援手，但深深地感激有人在他绝望、心碎、困窘的时刻帮了忙。他直视着我父亲的眼睛，用双手握住我父亲的手，把那张20元的钞票紧紧压在中间，他的嘴唇发抖着，泪水突然滑落他的脸颊，答道：“谢谢，谢谢您，先生。这对我和我的家庭意义重大。”
4、 父亲回答：“你说的没错，但是孩子们知道他自己有多高！”
5、造句：但那些受关注的参展商中，破天荒地出现了一些中国企业的名字。
6、 一个在爱中长大的人，他好的回报也是爱。当爱促使一个人去做他很难做到的事情时，着足以证明爱的力量！
7、 不久以前，在德国，我在一个留学生朋友家里做客，他们家的女孩子一面在室内玩着溜冰鞋，一面闹着要转学。原因是，这个才9岁的女孩子，到一家德国小学里读书，第一个黄皮肤、黑头发的女孩子的出现，在班上引起了不小的轰动。不到一个学期，居然有一个德国男孩子宣称他爱上了他。
8、 当我跨过门槛的时候，我强忍住眼泪清了一下喉咙。
9、 我的大学室友大饼，看中了对面女宿舍的黄莺。这姑娘平时不声不响，逢课必上，周末带着小水瓶去图书馆看书，日升看到日落。
10、 在收拾橱柜时，把所有的衣服翻出来。结果羽绒服中间夹着一个水杯。斑点狗的水杯。
11、 这段话除了说明毕加索悲天悯人的胸怀之外，也表现了他的聪明之外：如果他一味地去“打假”，只能使自己陷入大量的事务性纠纷之中，徒增烦恼，而没有时间、精力、心情去追求创作上的突破。另外，如果负责“打假”的部门认真敬业，那么无需作者去努力，否则的话，即使作者再努力，也无济于事。这一点，中国的作家深有体会。
12、 所以说，成绩好不要得意，成绩不理想也不要自卑，人生的路长着呢。
13、 当然，王亦凡没有告诉我勾搭的具体过程，因为据说这是江湖秘籍，传子不传友。
14、如果说，董豫赣甚至刘家琨和王澍都是中国建筑设计中的“游击队”，在现代主义的边缘气定神闲地圈了块地，不停地试探着中国建筑的新形态，那么还有一群传统意义上的“正规军”，他们在主战场上屡战屡败，直到被“一个文人”提了醒，诸如崔恺、姚仁喜、张轲等等，还有那么一位，非要坚持着在与中国古建筑没有任何关系的现代主义建筑中传播中国文化，他是张永和。在过去的六七十年内，中国的城市与建筑都是由国家主导进行设计，是一场现代主义的狂欢，千篇一律的灰盒子长满了我国的土壤，陷入了难以摆脱的泥潭。而在现代社会的空前全球化背景之下，再一次的“后现代”势在必行，必然使建筑朝多元化的趋势发展，在中国现代城市发展中，各国大师纷纷为中国而设计，而在众多建筑中却透漏出一点共同的特性——建筑空间划分越来越模糊。然而这种倾向却好像更能引起人们的关注和讨论，是否这样的互动空间就是我们想要的呢？张永和有这样的一个理论，名曰“含蓄空间”，这是一种关于中国生活状态的建筑实验。在中国的哲学观念中，并不喜欢界限明朗的、明确的东西，盐少许、过两天请你吃饭、喝两口水等等，在自然观方面，中国人崇尚的是天人合即人和自然是平等的，不该去做有悖于自然伦理的行为，与自然同居、与自然共生。而在建筑与设计中,人们往往忽略了”含蓄空间”在现实中的应用与其独特魅力，然而这种“暧昧的、含蓄的、先验与体验并交”的特殊空间却又有着其独特的吸引力，即能后打动人们，使得整个建筑变得“活”了起来。在建筑中，“含蓄空间”的应用实际上早是在中国传统建筑中体现出来的，而“含蓄空间”并不是简简单单的空间概念，它也是在建筑中表现文化内涵的一种方式。然而，在建筑的发展过程中，由于中国文化界对建筑关注的并不是很多，尤其是对“含蓄空间”研究，这也许是中国建筑整体上落后的原因。就如当被艾克提醒之后我们才发现了明式家具的美，中国人所热衷的无界的“含蓄空间”同样实在被外国设计师误打误撞地实践了之后才感受到了呼应。张永和对建筑中的“含蓄空间”有着其独特的研究，对中国传统空间的研究使他逐渐形成了“含蓄空间”的概念，他认为“含蓄”在概念上将空间开敞了，空间不再是一个独立的护围，而是一组关系，在文化的角度讲，“含蓄空间”也再次回到了天人合一的认识论。与此同时他也从中国古典园林的空间中有所感悟和认知：
15、 我妻子正跟坐在厨房地板上的小的儿子说话，我静静地停下脚步，在门的遮掩下偷听起来。
16、现代主义的建筑把每一家每一户都强制性地安排进了一个没有区别、死气沉沉的建筑物之中，不像是居住，更像是囚禁。在中国人传统的居住观念中，所居住的地方是要有山水的，再不济也需要有树石，可是现在是怎样的局势呢？走进小区，乘着电梯而上，打开门，关上门，其实就已经与整个自然的世界相隔离，这不是“出世”，而是一种“失世”的亚健康状态。我们口口声声说着“文化自信”，可是在居住方式上体现不出来任何一些文化性的东西，传统的庭院合宅的建筑不符合当今社会的进程以及社会的结构不假，但是为什么不能在住宅建筑方面，进行一些实验，以延续并适配我们的生活方式、重视文化价值、重建我们的文化自信？我们业已失去的生活方式，被王澍在“钱江时代”(图例078-80)中找寻了回来，平静地安放在一群林立的现代主义大楼之中，在这里，阳台巧妙多变化、生机盎然；在这里，建筑不再仅是钢筋水泥，而有更多的树木与石头、青苔和泥土；在这里，不仅能听到气流撞过玻璃幕墙的声音，还有雨打蕉叶的声音、水滴入土的声音。“出则车水马龙，入则世外桃源”，中国人关于居住的情怀，大抵如此罢。
17、在1999年，Christian逝世后42年，作为在时尚界掌握话语权的巨头，Dior又在Galliano的领导下破天荒地在成衣中使用了“青花瓷”的图案(图例006)。在西方的语境来看，来自瓷器之国的珍贵宝物被设计师使用在时装之中，是一种充满了异域风情的体验。但试想，这是一种怎样的格物之道呢，Dior方面并没有给出任何解读，但我想从中国的文化出发而给出一些我自己的解读。瓷器中的青花瓷本就源自于人形曲线的瓶花上的图案，在成衣设计中，又被搬回了人的身上，是否是出自一种后现代主义的戏谑呢？我们不得而知，但Dior作为中国服装元素在奢侈品时装中的尝试还是先行，可以说是开启了其他时尚高定品牌对于中国图案元素的关注。
18、 女侍者走过来，递给她一条干净的毛巾。她面带甜甜的微笑，尽管已有很明显的身孕，但服务依然热情而体贴。
19、 你的欲望，决定着你说话或者做事的方式与途径。
20、 在两极之间，寻找一个平衡点，其实是人生中的一种考验。
21、 第五天我们睡觉，看电视，喝粥。老赵眼睛血红，在门口徘徊，突然冲到我面前，疯狂咆哮：“老子是富二代，老子不要喝粥，老子家里有五六座商城，七八个工厂，老子为什么要在这里喝粥？你回答我啊呜呜呜呜呜谁他妈再让我喝粥我咬死这坏逼啊我要吃肘子呜呜呜呜呜呜……”
22、人人都会碰到这些事情。在原地走一条陌路。在山顶听一场倾诉。
23、不过，通过这次尝试，张雷从糊伞的工艺中找到了灵感，若不将油纸糊在一个平面而是一个曲面之上，或许就会创造出更多的东西。他们尝试着用纸浆做了一把椅子(图例125-126)，而正是这把椅子，让中国设计师的作品第一次在米兰得到了一个设计师奖，要知道在这之前米兰设计周从不允许中国品牌参展。
24、 我接过零碎，她立刻躲进公交站台的雨篷，大概因为她跟我目的地不同，要还我东西，所以提前下车了。
25、我国破天荒地在奥运上夺得金牌，全国上下欣喜不已。
26、 此后还来过几个乞丐，那堆砖也就在屋前屋后来回了几趟。
27、 你给我讲过一千遍大道理，我耳朵都听出茧子了，从小到大，妈妈和老师都是这么说的，语气神态都差不多，一出门我就给忘了。
28、 从此，我学会了精打细算，并且发现，其实只要稍稍收敛一下不必要的支出，每月400元生活费就够用了。这样，每月我都可以积攒下一些盈余，这些钱可以买书、买磁带、买CD、旅游、捐款，当然也包括吃餐馆，但是比起单一地花在吃上，当然是有意思得多。
29、以前文的逻辑来看，我为什么在这里却不再说JNBY是在别的语境之下生长起来的，不完全的本土品牌了呢？我自己的看法是：如果说山本耀司是两手空空了无牵挂地出发，从零开始重新定义和缔造了日本人的时尚形象，让别人重新认识了本就形象不佳的日本人。那么江南布衣更像是一种修正主义，从混沌的审美乱象中梳理出了中国人本来所喜好的形象，又或者说，干脆就是由江南布衣总结和定义了当前时代的中国人合拍的气质，并且获得了较广泛的认可和共鸣。江南布衣的胸中是有沟壑的，从市场的反馈来看，江南布衣的走热没有出现曾经山本耀司的现象，反倒是在近开始尝试了一些让我有些看不懂的实验性构想，至少在之前，我认为江南布衣是把我心中的形象和气质表现了出来的。这难的一点，就是江南布衣在当下主流审美中，抓到了国人心中的高级感(图例37-38)，而不是单纯“性冷淡”的风格论，况且我也不认为江南布衣是冷淡的。
30、 遇到曾经爱过的人，记得微笑向他感激，因为他是让你更懂得爱的人；
31、 温森多长吁了一口气。“这真是我一个星期来听到的好的消息。”温森多说。
32、他们不敢向希思先生挑战，而情愿让撒切尔夫人去打头阵。
33、他平日一向沉默寡言，想不到在辩论会上竟侃侃而谈，令人大吃一惊。
34、 2010年2月7日，我决定去找小茜。可是连起床的力气都没有，打字也很艰难。
35、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
36、但是接下来的红旗对于中国元素的使用已经用“滥用”来说了，在2009年阅兵车红旗HQE(图例049-050)中，一汽官方给出了这样的设计解读：
37、我们需要找回的，不仅仅是一座往日的城市，还有我们与建筑之间的关系，一个民族的人面对这个世界的态度是怎样的？这就是建筑所要发挥的能动性。而在中国人的传统文化中，建筑在山水自然中只是一种不可忽略的次要之物，换句话说，建筑是远没有自然重要的，更像是一种“人造的自然”。人们不断地向自然学习，使人的生活回到某种意义上的，接近于自然的状态，这一直是中国人的人文理想，而这一想法，在象山校园(图例075-077)得到了无需压抑的释放。
38、 我们赶紧撤，从鸦雀无声的人群中偷偷溜走。
39、 爱因斯坦知道后，禁不住哈哈大笑。他说：“一百位，干吗要这么多人？只要能证明我的错了，哪怕一个人出面也足够了。”
40、 “有啊！”那人顺手指了指前面的工人道，“你看他们都是我的手下，但都穿着一色的蓝衣服，所以我一个也不认识……”
41、 后他伤心的哭了起来。这整个过程，男孩的父亲从起居室的窗户里看的一清二楚。当泪珠滚落孩子的脸庞时，父亲来到了跟前。
42、 社长点了点头，说：“你明天到公司上班吧。”
43、 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
44、 真是缺一行不成世界，多尔先生想，听说专门有人靠乞讨为生，甚至还有发大财的呢。还有一些大人专门指使一帮孩子乞讨，利用人们的同情心，说不定这些大人就站在附近观察呢，说不定这些人就是孩子的父母，如果孩子完不成定额，回去就要挨罚。不管怎么说，孩子怪可怜的。这个年龄本来该上学，在课堂里学习。这孩子跟自己的儿子年龄相仿，可是……他的父母他狠心了，无论如何应该送他上学，将来成为对社会有用的人。
45、 她的父母怒不可遏地去找白隐。此时，他虽已名誉扫地，却不以为然，只是细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷朝热讽，他总是泰然处之，仿佛是受托抚养别人的孩子一般。
46、 矮逼Five再次狂叫：“You are so Stupid！”
47、 悦悦告诉我，老太太其实没旅游，单枪匹马去了长沙。那天她正在上班，老太太跑到柜台，存了二十万。悦悦出于流程，问她怎么存法。老太太说，听说在银行工作很辛苦，每年要拉到一定数目的存款，才能升职。
48、 1936年的柏林，希特勒对12万观众宣布奥运会开始。他要借世人瞩目的奥运会，证明雅利安人种的优越。
49、 但他这次似乎和以前不同，数次欲言又止。
50、 卡耐基的结论同样令我们震惊。原来，杰出人士与平庸之辈根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生的目标！就像那匹老马与驴，当马始终如一地向西天前进时，驴只是围着磨盘打转。尽管驴一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。
51、 当时于右任答不出来。晚上他上床睡觉，不管把胡子放在棉被里或棉被外，都觉得很不自在，整晚为这个问题辗转难眠。结果好的答案是：平时根本不必在意，胡子有时在里面，有时在外面，一切顺其自然。
52、 没有“Shmily”不可能出现的地方。仓促间涂写的“Shmily”会出现在汽车坐垫上，或是一张贴在方向盘轴心的小纸条上。这一类的字条还会被塞进鞋子里或是压在枕下。“Shmily”会被书写在壁炉台面的薄尘上，或是勾画在炉内的灰底上。这个神秘的词，像祖父母的家具一样成了他们房间的一部分。
53、 年轻人从文具店走出来说：“那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！”
54、 我们低年级同学每年都有“耳语测验”。孩子们依次走进教室的门边，用左手捂着右边耳朵，然后老师在讲台上轻轻说一句话，在由那个孩子把话复述出来。可我的左耳朵先天失聪，几乎听不见任何声音，我不愿把这事说出来，因为同学们更加嘲笑我的。
55、 后来她变成了我的好朋友。她叫瑶集，我喊她幺鸡。她经常参加我们一群朋友的聚会，但和大家格格不入，性格也内向。无论是KTV，还是酒吧，都缩在角落的地方，双手托着一杯柠檬水，眨巴着眼睛，听所有人的胡吹乱侃。
56、 我细心的妻子一直等到其他孩子离开，才把我们的小儿子叫进屋里来。她说道：“我有事情要告诉你，儿子。”
57、本文参阅了部分网络资料与言论，部分图片使用了网络图片，皆疏于统计故难做陈列，深表歉意。
58、 我希望起身时，你会轻轻帮我掸掉衣服上不容易发现的灰尘。我希望写字时，手边的茶杯里一直是我喜欢的温度。我希望点烟时，你告诉我离今天的份额还有几根。我希望沉默时，你一言不发在身边我们却不会觉得尴尬。
59、 成功的佳目标不是有价值的那个，而是有可能实现的那个。
60、我觉得马岩松或者是在出发的概念上出现了偏差，他说让建筑成为自然的背景，或是不错，但亦或是王澍的说法先入为主更让我觉得有据。就算马工说要让建筑成为自然的背景，那么他是如何定义“建筑”的？方盒子就是建筑，曲线假山就是自然？我觉得这存在着一个双重标准和偷换概念的存在。想着想着我逐渐陷入了极端，我甚至觉得如果我想在作业中使用一种这样的思路，毋言建筑，哪怕是一个体量较大的产品都无法说服老师们罢，我开始在这个场所内寻找着假山和周围的关系，孟锦程都付之一笑，连我们都觉得牵强，何况马工？
61、 他抱怨着：“如果神让我来控制天气，一切事情都会变得更好，因为——很显然，神不是很懂得农作物需要的天气。”
62、 有一次，我要在客厅里钉一幅画，请邻居来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备砸钉子，他说：“这样不好，好钉两个木块，把画挂上面。”我遵从他的意见，让他帮着去找木块。
63、 因为职业的关系，多年来我先后采访过多位成功人士，成功当然都意味着财富、地位。他们在追述自己成功的经历时，大多会抖落出一两个小故事，有自己亲历困境时的顿悟与体验，更多的是别人的小故事，甚至是流传已久的寓言、童话或民间故事。这些故事给予他们莫大的精神营养，他们从中汲取的信念与智慧对自己的成功有着很重要的作用。他们也经常把这些故事讲给员工部属及朋友们听：这比讲别的更直接、形象、生动、传神。
64、 这是一个简洁的寓言故事，但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是及少数，绝大多数人的智慧都相差不多。然而，这些人在走过漫长的人生之路后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。本是智力相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢？