歌德简介资料(第一篇)
1、布索尼让巴赫从天上降到了地上
2、(德)吕迪格尔·萨弗兰斯基著卫茂平译
3、教授：SebastianCremer
4、我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
5、Participateinscientificconferences
6、有关贝多芬的钢琴奏鸣曲
7、此后，浮士德继续得到靡非斯特的帮助，从个人的小世界投身社会的大世界：开始他接触政治生活，希求功名，向皇帝倡议大量发行钞票，解救了财政危机，却被昏庸的皇帝视作浅陋的魔法师。于是，他又在瓦格纳的“人造人”帮助下，穿越时空，追求古希腊的美女海伦，并与海伦结婚生子，儿子欧福良无限制的追求高飞，却坠地身亡，海伦也悲痛离去。
8、连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。
9、伟大的音乐是伟大时代的产物。贝多芬能为他的时代写下辉煌的乐章，是因为他在艺术上敢于创新，艺术创新使他充分表现出了他所处的伟大时代的脉搏和精神；而这种创新又与那些脱离民族传统、盲目标新立异的所谓“创新”毫无共同之处，贝多芬首先是在继承了本民族优秀音乐遗产的基础上发展创新的。正因为这样，贝多芬的音乐才能成为不朽的艺术，这种艺术尽管得不到歌德的理解和喜爱，但仍然受到人民的欢迎，成为全世界人民共同的艺术财富。
10、阿力顶着一头蓬乱的绿色卷发，“艺术达人”阿力看起来傻傻的，在哪儿都能听到他的大笑声。
11、让聆听巴赫变成美好生活
12、元旦后开设肖邦莫扎特群
13、相比长期因宗教原因而隐为敌国的东德(普鲁士)和南德(奥地利)，歌德的家乡法兰克福所在的西德大抵代表了一种理想的资本主义形式。这里的市场经济确实源远流长，被科塞勒克视为资本主义的发祥地之一。从黎塞留的大国崛起到俾斯麦的大国崛起之间，这一地区周期性被法国人所占领，所以此处的居民对英法的先进文化都毫不陌生。当出生在特里尔的马克思写下“莱茵河对岸的资本主义”时候，他在陈述一个字面意义上的事实。
14、歌德在文艺创作中主张“限制”和“法则”，但他没有发现贝多芬恰恰是讲究“限制”和“法则”的音乐大师，正因为贝多芬的音乐有着严整的结构和的形式，人们才把他归入“维也纳古典乐派”之列。问题是：在贝多芬那里，“限制”和“法则”不是外加的或外在的；对他的音乐来说，结构本身是固有的，音乐具有的形式是内在的；贝多芬在音乐创作中从不墨守成规，他不断探索新路子，如他本人所说的“走新路”即新的表现方法；他的音乐的形式不断更新，从不停留在老地方。也许就因为这两点才使歌德看不出贝多芬正是在音乐领域中实现他美学理想的不可超越的代表的吧！
15、他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。
16、郎朗丨贝多芬奏鸣曲的秘密
17、中国“五四”之前已开始对《浮士德》进行介绍。王国维的《〈红楼梦〉评论》中写道：“欧洲近世之文学中，所以推格代(歌德)之《法斯德》(《浮士德》)为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛，及其解脱之途径，为精切故也。若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？”
18、歌德心中的法兰西的精神碎片实际上折射了知识分子的世界主义梦想。法语当时仍是高贵的雅言，连接着全欧洲的精英。歌德一生只陪同公爵造访过一次柏林，甚至少于罗马，还留下了不好的印象。他对浪漫主义的多愁善感和激进警惕，推崇巴尔扎克、拜伦和曼佐尼。这样的国际主义者在多大程度上属于费希特所谓的德国人，似乎很成问题。如果说如此世界主义的歌德在谈话录中发明了“世界文学”一词，并不出人意料。但这个词事实上一开始先用于讨论中国文学(见李双志的考证)，则不得不让人惊叹歌德的视野开阔。
19、歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。在第一部正文前面，还有一幕提纲挈领的“天堂序曲”，为全剧的主题思想奠定了基调。
20、其次，歌德讨厌浪漫主义的忧郁和伤感。罗曼·罗兰提到“歌德断不许把悲哀作灵魂和艺术的中心”，“他不能容忍德国当时流行的感伤倾向：无端的哭泣、绝望和爱情的哀号和坟墓”，这类东西与歌德健康、积极的世界观和他对生活的乐观、肯定的态度是格格不入的。舒柏特的某些作品(如《冬之旅》)、柏辽兹的标题音乐(如《幻想交响曲》)，不正是传达了那伤感和绝望、那死亡和哭泣吗？对这样的音乐歌德是不能接受的。
歌德简介资料(第二篇)
1、参考资料来源：百度百科—歌德
2、作者：谢冕作者简介谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。现为北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。
3、《致爱丽丝》到底是献给谁的？
4、校巴歌德是和超学先锋并肩作战的好搭档，遇到危机时会凝聚力量挽救大局。
5、假如更多地关注歌德的科学方法，即自然研究的基础，而不是单一的研究成果，就会发现，他的科学方法跟浪漫主义的自然哲学不同。
6、百度百科阿利盖利·但丁
7、和很多刊物一样，这套阵容璀璨的刊物不出所料地因席勒与施莱格尔兄弟在理念上的争执(和作者们的口惠而实不至)终戛然而止，但席勒却收获了与歌德的友谊。歌德惊喜地发现，两人具有路径上的互补：他长于直觉和观察，从具体和特殊把握概念；席勒则具备诗学上的理论才华，从概念出发归纳和演绎。歌德将席勒称为意识的镜子，两人出双入对，一刻不停地交流着彼此的创作。有了这种刺激(和席勒的督导)，歌德重新找到了创作的热情和动力。直到席勒(短暂)一生的终点，歌德仍不愿放手，偷偷将席勒的颅骨藏在了书房长达一年之久。
8、作者:(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德出版社:人民文学出版社原作名:Faust译者:绿原
9、上海城建职业学院图书馆
10、冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，不禁惊愕。后来得知那位被解雇的农夫杀了人，维特很是同情，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。
11、瓦格纳这个人物，有人认为他就是一个学究气极浓的沉迷于书斋的知识分子，残雪却在《靡非斯特为什么要打那两个赌？》一文中顺带提到：他以否定个人生活和欲望的方式，唱出了对生命与欲望的赞歌。如果他敌视生命的话，结晶人就完全是多余的产物。
12、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期重要、伟大的作家，全世界卓越的文学家之一。
13、百度百科威廉·莎士比亚
14、可以不同意罗曼·罗兰的观点，但是不能不佩服他的执着和敏锐。他让我们想起了马克思主义经典作家对歌德的评价：歌德是艺术上的巨人，魏玛公国的庸人。庸人与巨人之间是多么难以统艺术的砝码再重，也不能坠过人格的质量。
15、曼妮莎就像蓝色给人的冷静感觉，曼妮莎是一个理性有逻辑的数学小能手，甚至能在头脑中建立复杂的数学方程。
16、第歌德嫌当时的音乐音响太大。歌德听门德尔松在钢琴上演奏贝多芬的第五交响曲时，就受不了它巨大的音响。罗曼·罗兰想象，如果这交响曲由整个乐队演奏起来，歌德会捂着耳朵逃走。这里的问题不简单是歌德的耳朵仅仅在生理上受不了新兴的浪漫派作曲家乐曲的巨大音响问题；这里牵涉到的是歌德音乐欣赏的趣味问题。罗曼·罗兰指出一个有趣但也富有含义的事实：歌德十四岁在法兰克福听七岁神童莫扎特的演奏(一七六三)，八十一岁在魏玛家中将十二岁的克拉拉·维克(后来的舒曼夫人)抱上凳子，听这位女神童的演奏，在这两次钢琴演奏中间隔了六十七年的时间，然而音乐在这六十七年中经历了多少变迁啊！
17、事实是贝多芬一生崇敬歌德，在歌德眼中贝多芬始终是一个有分量的音乐家。
18、生活·读书·新知三联书店
19、贝多芬晚期作品何以不同凡响？
20、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。
歌德简介资料(第三篇)
1、我们该如何比较莫扎特与贝多芬？
2、什么是奏鸣曲式丨莫扎特和贝多芬
3、此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。
4、巴赫二部创意曲第六首乐谱与作品结构研究指南
5、服务于阳光森林幼儿园；
6、克里斯蒂娜·罗塞蒂诗3首
7、一个生命浸透贝多芬精神的人
8、Establishmentandplanningofsortingstrategiesfordifferentcelltypesinblood,bonemarrowandtheheart
9、中国歌德学院汇编网：http://www.goethe.de/ins/cn/zh/lp.html
10、简介：在咏声小镇里有一辆专属于阳光森林幼儿园的人工智能校巴，他机智勇敢，充满智慧，他不但是小朋友们心中的大英雄，还是小朋友们不可缺失的良师益友，他就是校巴歌德。每当小朋友们遇到困难，校巴歌德立刻变身成消防车、警车、救护车、救援艇和飞机赶到，利用各种有趣道具化解危机，解答小朋友的疑问
11、几乎每一本德国文学史都少不了魏玛剧院前歌德与席勒两人的牵手像。他们的友谊是德国文学史的一个纪元。他们并不是一拍即合，而是在相识数年后偶然擦出了火花。席勒策划了一套名为《季节女神》的刊物，网罗当时乃至今日重磅的德语文学家和哲学家——赫尔德、威廉·洪堡、费希特、施莱格尔甚至康德——为之供稿。要组建一套全明星的阵容，自然不能略过歌德。席勒惴惴地向歌德发出邀请，因为他并没有在两人的初次见面中给对方留下好印象。克林格尔、伦茨和荷尔德林这些文坛的希望之星都因不入歌德法眼而倍受打击，命运多舛，可见歌德的认可自有其命运上的分量。
12、回到现实后，浮士德帮助国王平息了叛乱，得到一块赏地，他决定筑堤拦海，改造自然，却间接害死了无辜百姓。在这过程中，他双目失明了，听到为他掘墓的声音，却以为是大堤将成的信号，激动的他由衷盼望时间为之停留，随即颓然倒地。按照赌约，他的灵魂将归魔鬼所有，但天使及时到来拯救了他，他进入天国见到了圣母与葛丽卿。
13、北京歌德学院：http://www.goethe.de/ins/cn/zh/pek.html
14、在欧洲实验室的丰富网络中，与工业和临床机构进行深入的互动；
15、小金是一个跑酷运动员和杂技演员，为超学先锋智囊团提供体力支持。
16、十九世纪世纪盛极一时的德意志民族祖述家学，把自身的传统追述到日耳曼人的口传诗歌。坊间假托查理五世之名笑曰：“朕用西班牙语向天主祈祷，用意大利语对女士调情，用法语和绅士寒暄，用德语调教朕的马匹”，就形象地勾勒了晚近以前德语的地位。对德语民族来说，十八世纪诞生的歌德和康德才是他们的时刻。所谓天不生仲尼，则万古如长夜，贴合两位巨子之于德国文化的象征性地位。时至今日，德语世界的文科研究仍在继续对他们的无尽研究。几乎所有民族都自称历史源远流长，但即使是其中少数名副其实者，民族的文化记忆也往往是由个别时刻决定的，并不完全依赖虚拟的谱系。
17、普通乐迷的贝多芬钢琴奏鸣曲入门
18、Analysisofcellularheterogeneityindifferenttissueswithfocusoninflammatorychangesincardiovasculardiseasewithemphasisonischemicheartfailure,heartfailurewithpreservedejectionfractionandclonalhematopoiesis
19、读到这些材料，人们常对贝多芬产生同情，对歌德感到厌恶。但如果就此得出结论：贝多芬鄙视歌德，而歌德把贝多芬不放在眼里，那又不符合事实了。
20、论当代贝多芬演奏中踏板的使用
歌德简介资料(第四篇)
1、Establishingandfurtherdevelopmentofdiseasemodelswithfocusonmodellingclonalhematopoiesisinmouseandxenograftmodels
2、百度百科汉斯·克里斯汀·安徒生
3、我们一起，开心上学大大的世界，奇妙的一切有我守护你们的安全百变校巴来帮你乐于助人无限勇气消防队员遇到坏人没有关系热血警长无畏船长酷帅机长充满爱心的医生歌德 歌德
4、Thecontractisinitiallylimitedto2yearswiththepossibilityofanextension.
5、但丁·阿利基耶里(公元1265年－公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名；
6、甜甜是妥妥的理工科女生。
7、母亲常常把他放在自己的膝头，讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强，言辞新奇而丰富，歌德常常听得如醉如痴。也许正是传承了母亲的这种才能，歌德成年以后母亲仍是跟他像朋友般共同探讨问题。对于儿子的作品，母亲是凡有必读，并总能给予恰如其分的评论。歌德悟性很高，妈妈一点就通，并能很快完善自己暴露出来的不足。
8、事实上，歌德本人在哲学上属于更早的世代。他的成长环境文化烂熟，远非哥尼斯堡这种文化飞地可比。加之自幼条件优渥，不用像康德、黑格尔这些穷家子一样喂马劈柴，文风也自然不会有新教徒的清健。作为同时代的两位巨子，歌德一直欣赏不来康德对理性的推崇。他的世界具体而斑斓，不需要逻辑来展开。在这样的世界观背后，是斯宾诺莎式泛神论的巨大投影——自然是上帝的化身，诗学才是通向自然的捷径，必须把住感性的关隘。歌德不是现在意义上的小说家，他的体裁和形式都不完全依托于文本。朗诵是诗歌的必要环节，就像演出是戏剧的必要环节。歌德经常亲自披挂上阵，直观地传达他对世界的爱恨。
9、公司致力于挖掘陈年老酒价值、传承中国老酒文化，是中国陈年老酒核心资源控制商与运营商。
10、这到底是为什么呢？我们可以从更大范围来了解问题的背景。从材料中我们得知，歌德除了不喜欢听贝多芬以外，还不喜欢当时出现的其他一系列浪漫主义音乐家，如舒柏特、韦柏、柏辽兹、帕格尼尼等。一生用尽心思为歌德的诗谱曲不下八十首(有的歌原诗和音乐都成绝唱)的舒柏特没有得到歌德的理睬；歌德对全德欢迎的韦柏的歌剧评价不高，甚至认为韦柏的《奥伯龙》充满了“毫无意义的喧闹”；景仰歌德、后来写了著名清唱剧《浮士德罚入地狱》的柏辽兹也未引起诗人重视；歌德听了帕格尼尼神话般的小提琴演奏后，感到这种音乐对他格格不入。
11、参考资料来源：百度百科－约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
12、年过半百的学者浮士德沉湎于中世纪的书斋，脱离了现实生活，为烦琐、僵死的知识所困，苦闷到企图自杀，直到复活节的钟声响起，他放弃了自杀的念头。在与学生瓦格纳的郊游中，他看到了充满活力的生活，同时也遇到了靡非斯特变的黑狗。回到书斋后，浮士德与靡非斯特订立了赌约：魔鬼甘愿做浮士德的仆人，带他到天地间寻求各种满足，解除他的苦闷，而浮士德一旦发出流连忘返的赞叹，他的灵魂就将归魔鬼所有。
13、英语和德语世界从来都不缺少歌德的传记，但萨弗兰斯基的这本《歌德传》所描写的是一个全新的歌德，评论称，当代文坛还没有一位作者能够收集如此丰富的传记写作材料，也没有一位作者的作品能够获得如此多的评论与阐释。萨弗兰斯基通过歌德的著作、信件、日记、对话以及同时代人士对其的评价，试图全面贴近歌德，呈现出一个前所未有的生动的形象。这部传记将引导我们穿越时空，回到轻快的洛可可时代和刻板的蒸汽时代，这段时间作为一个整体被称之为“歌德时代”。
14、邮箱：cxw@med.tj.cn
15、发现巴赫，在一个寂静的夜晚
16、免费申请巴赫音乐导赏群
17、歌德：作为作家的自我理解
18、弗里德里希·恩格斯(1820年11月28日－1895年8月5日)，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。
19、歌德是超学先锋并肩作战的好搭档，遇到危机时会凝聚力量挽救大局。校巴模式下，他是团队出行的交通工具也是大家的保护者。
20、贝多芬为何拒绝了海顿的要求？
歌德简介资料(第五篇)
1、提供官方报告，支持和指导的辅导，在个人和专业发展方面提供指导；
2、为什么贝多芬的画像总是面带怒容？
3、1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。
4、可当更晚的民族主义随着法国大革命的滔天巨浪扑面而来时，歌德却像遗老遗少一样，惊恐于后生晚辈的粗暴。法国大革命的流血牺牲被他称为无妄之灾，连狂飙突进时代的青年运动都被他看作教书匠的呓语。离开耶拿后的费希特以《告德意志民族同胞书》呼唤德国人的反抗精神，也没有让歌德高看一眼。法军洗劫耶拿，他反而对拿破仑抱有类似黑格尔“世界精神”的高度评价。他也得到拿破仑多次召见，甚至以此为由拖稿，出版商自然不敢造次。当拿破仑从莫斯科惨败而归时，仍不忘差人向歌德问好。当反法情绪四处蔓延时，他不合时宜地在《诗与真》中追忆小时候与法国占领军的融洽关系。这样赤裸的“德奸”行为没有在莱比锡会战被群众清算，可见伟大的文学家也需要心胸宽广的人民。
5、建立和规划血液，骨髓和心脏中不同细胞类型的分类策略
6、巴赫丨一个德国版“苏明玉”的《都挺好》故事
7、歌德能干，对新鲜事物充满惊奇和兴奋，能根据超学先锋的不同要求配置自己的工程车形态，解决危机。
8、歌德于1749年生于德国法兰克福，他的父亲是法学博士，33岁就担任了皇家顾问，他的母亲卡塔琳娜·伊丽莎白出身于书香和官宦之家，是法兰克福市长的女儿。
9、还可加入古典音乐分享群
10、18世纪，德国的启蒙运动在文艺复兴成果的影响下，提出了博爱、平等和自由，这对欧洲当时的封建专制统治产生了巨大的冲击。在这段时期，封建贵族专横暴虐、腐朽没落，人民的生活的困苦，思想也受其压制，处于水深火热之中。
11、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe)(1749－1832)是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲重要的剧作家、诗人、思想家，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代优秀的文艺作品。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。
12、歌德电子书借阅机均位于奉贤校区、杨浦校区图书馆一楼大厅。
13、约翰·沃尔夫冈·歌德(1749～1832年)，既是德国一位伟大的诗人、作家，也是一位杰出的学者和思想家，是德国民族文学的杰出的代表。也是近代西方精神文明的卓越代表。有关他的生平简介，在本书前面《少年维特之烦恼》这一文学名著时已作了介绍，这里不再重复。
14、更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
15、即使像莎士比亚这样被称作“的伟大大师”级的人物，歌德也在更大程度上把他的成就归功于伟大而雄强的时代。他在《谈话录》说：“莎士比亚的许多天才奇迹多少还是人力所能达到的，有不少要归功于他那个时代的那股强有力的创作风气。”比起个人的天资禀赋来，歌德对时代环境和群体积累显然更看重些。
16、歌德是德国诗人，代表作有《少年维特的烦恼》、《浮士德》、《列那狐》等。
17、歌德盈香老酒网，隶属于北京歌德盈香贸易有限公司，主营中国陈年老酒、国内外老酒。
18、关于诗剧的主题。残雪在《是什么促使作者写下了〈浮士德〉》一文中写道：艺术家要表现的就是：人身上与生俱来的二重性矛盾如何推动着人性的发展，《浮士德》是人类永不停息的探索自身奥秘的证明。杨武能的《试析〈浮士德〉的哲学内涵》认为，诗剧宣示了一种源于对人类存在的肯定，一种积极乐观的、本体论的有为哲学。也有人指出应该看到剧中具有一个“人性”的主题，它是作品的内在结构，将看似无序、散乱的材料贯穿在一起，形成了一个隐在的整体。
19、针对不同炎症细胞类型的单细胞测序实验的计划，执行和分析
20、在德国文化史上，大家公认有一个歌德的时代，一般是指1770年至1830年，这60年是歌德文化发展的鼎盛时期。当时的欧洲文学家、艺术家、哲学家、科学家犹如星汉光辉灿烂，而耀眼的北斗是歌德。贯穿他思想的中心是进化论，他认为什么都要变，只有变才能向前发展，在魏玛的群星图中，位于中心的是歌德。歌德写爱情、写重逢，也都融入了变的思想，从黑暗到光明都因为一切都在变，变在科学上就是运动，正如运动是宇宙的永恒。在他的作品《幸福的渴望》、《飞蛾扑火》，特别是在《浮士德》里更为突出。不好意思将就参考一下这首诗基本很难找到。只是提及了一些。