二十句韩非子的寓言故事及寓意精选
1、《韩非子》的寓言中，多以生活中常见的人物形象或大家熟悉的历史人物为主人公，以这些人物的言行和经历的事件为例证，借以阐述与之相近的道理和思想。
2、(故事)卫人有佐弋者，鸟至，因先以其裷麾之，鸟惊而不射也。
3、盖：压倒，超过。才能或武艺当代第没有人能比得上。《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
4、(通过能和当事人说得上话的人来了解当事人的意图。)
5、传说古时候有太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
6、(故事)吴起，卫左氏中人也，使其妻织组而幅狭于度。吴子使更之，其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度。吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之而不可更也。”吴子出之。其妻请其兄而索入。其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。”其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入荆也。
7、(故事)客有为周君画荚者，三年而成。君观之，与髹荚者同状。周君大怒。画荚者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。”周君为之，望见其状尽成龙蛇、禽兽、车马，万物之状备具。周君大悦。此荚之功非不微难也，然其用与素髹荚同。
8、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四2
9、(小病不治，等病入膏肓则为时晚矣，治国也是如此，积重则难反。)
10、(人才能不能被伯乐发现，也是需要合适的条件的。)
11、纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”
12、喝酒时看见杯中有一条蛇就害起病来。出自寓言故事《杯弓蛇影》。
13、(道德上的颂扬和贬抑应该和赏罚一致，这样赏罚的效果好。)
14、去楚国而往北走，选错了方向又不听取他人的意见，只能离楚国越来越远。小朋友们，这则寓言告诉我们：无论做什么事情，都要选准方向，做事不能背道而驰，要切合实际情况。如果行动与目的相反，结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。
15、(故事)子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦故。”子产死，游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于雚泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。游吉喟然叹曰：“吾蚤行夫子之教，必不悔至于此矣。”
16、听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
17、(点评)故曰：惟无为可以规之。”
18、(点评)故曰：“物之几者，非所靡也。”
19、出处《韩非子》卷八说林下第二十三17
20、齐国有个聪明的访客，想了一出奇招，他首先用极富诱惑力的惊人之语制造悬念，对靖郭君说：“臣下请求说三个字就行了!多一个字，情愿把我投入锅中煮死。”这一招果真引起了靖郭君的好奇心，因而破例接见了他。
四十句韩非子的寓言故事及寓意精选
1、(大多数人是考虑利益得失的，这就是人性。)
2、(故事)南宫敬子问颜涿聚曰：“季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？”曰：“昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。
3、(点评)夫称上古之传颂，辩而不悫，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。夫慕仁义而弱乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未毕也。
4、公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。韩非子的古代寓言故事篇3：田婴城薛(原文)
5、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四1011
6、小朋友们，狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人。但是，狡诈的手法绝不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但终绝不会有好的下场。
7、等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了。后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”
8、(故事)一曰：王子於期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳；引而却之，马掩迹。拊而发之，彘逸出于窦中。马退而却，策不能进前也；马而走，辔不能正也。
9、(韩非的实用观，隐士如坚瓠，坚而无用。)
10、出处《韩非子》卷八说林下第二十三6
11、第三段为主要内容包括故事和点评，若干故事有多个版本。
12、靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通②。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣!益一言，臣请烹。③”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。④”对曰：“君不闻大鱼乎?网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉⑤。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑥，奚以薛为?失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。⑦”君曰：“善!”乃辍城薛⑧。
13、(点评)举事亦然。为其不可复者也，则事寡败矣。
14、仲尼论管仲与孙叔敖
15、(不会因事而变，不会根据事物的规律办事，后办不成事。)
16、寓意：比喻自称爱好某些事物，实际上并不是真正的喜欢，甚至是害怕。辛辣的讽刺了叶公式的人物只唱高调、不务实际的坏作风。
17、出处《韩非子》卷八说林下第二十三9
18、出处《韩非子》卷七说林上第二十二17
19、(重磅)中考语文复习资料汇总170篇
20、出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样”时，此人无以对答。后来因为以形容某行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。来自寓言故事的成语太多了。刻船求剑朝三暮四闻鸡起舞凿壁取光掩耳盗铃……
六十句韩非子的寓言故事及寓意精选
1、(点评)爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。
2、《晏子的车夫》中晏子的妻子说要跟他离婚。(×)
3、出处《韩非子》卷七喻老第二十一1
4、(故事)子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。”
5、(点评)故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
6、北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”
7、人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。
8、(点评)故曰：同事之人，不可不审察也。”
9、申子之言“六慎”
10、《郑人买履》讲的是：有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
11、(点评)此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直、以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
12、(故事)古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”
13、(就是这么严格执法。)
14、千年万年。形容岁月长久。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
15、店主冥思苦想找不出原因，只好去向邻里中有学问的杨倩老人请教。杨倩老人问他：“您家店铺里的看门狗很凶吗？”店老板迷惑不解地说：“狗的确很凶，但如此好酒为什么卖不掉呢？”杨倩老人笑道：“人家怕你的恶狗呀！有的人叫自己的小孩拿着钱和容器到你家去打酒，而你的恶狗却冲着顾客狂吠咬人，多可怕呀！没人敢来，所以，你的酒直到发酸也卖不出去。
16、(用“度量”已经大于棘刺之端的事实识破了骗局。)
17、(点评)是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”
18、(故事)古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。
19、寓意：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大的行为。
20、信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”
八十句韩非子的寓言故事及寓意精选
1、出自《战国策》楚国有一个人请人喝酒，酒少人多，大家约定：在地上画蛇，谁先画好，谁喝酒。一个人先画好了，左手拿过酒准备喝，同时用右手为蛇画脚，并说：“我还能给蛇画脚呢!”脚还没有画完，另一个人已经把蛇画好，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么给他添上脚了呢？”于是，拿过酒，一饮而尽。
2、(故事)范且曰：“弓之折，必于其尽也，不于其始也。夫工人张弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯机，是节之其始而暴之其尽也，焉得无折？且张弓不然，伏檠一日而蹈弦，三旬而犯机，是暴之其始而节之其尽也。”工人穷也，为之，弓折。
3、C.滥竽充数D.纪昌学射箭
4、(故事)延陵卓子乘苍龙、挑文之乘，钩饰在前，错在后。马欲进则钩饰禁之，欲退则错贯之，马因旁出。造父过而为之泣涕，曰：“古之治人亦然矣。夫赏所以劝之，而毁存焉；罚所以禁之，而誉加焉。民中立而不知所由，此亦圣人之所为泣也。”
5、(死抱教条，不顾现实，不因时而变，极为愚蠢。)
6、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三4
7、寓言，寓是寄托的意思。寓言故事是指带有讽刺或劝解性的故事，通常是将复杂的道理寄托在简单的故事里。中国的寓言故事大都在先秦诸子文集里，特别是《韩非子》里面。很多故事耳熟能详，且往往成为成语流传下来。比如拔苗助长、守株待兔、叶公好龙、自相矛盾、画蛇添足等。这和神话故事是有所区别的，《山海经》里面汇集了大量神话故事，但少有寓言故事。西方寓言以古希腊《伊索寓言》为首，比如《农夫和蛇》之类。这也区别于童话故事。
8、寓意：无论做什么事情，都要先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利的条件只会起到相反的作用。
9、(故事)一曰：宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非斟酒饮也而欲尽之。
10、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。 宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。
11、(死守教条，尽信书，误了自己。)
12、公孙仪回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。只要我的相位一免，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。若是不收别人的鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，还随时可以买来吃。”
13、公孙仪告诫弟子说：“正是因为我喜欢吃鱼，才明确拒绝别人送鱼。假如接受别人的鱼，难免要看别人的脸色。看别人的脸色办事，将会走上违法的道路，违法就会被罢免相位甚至入狱蹲监。因此，那时我虽爱吃鱼，却不会有人送鱼给我了，我又失去了俸禄，吃鱼的机会就没有了。如果我不接受别人送的鱼，清清白白做人，堂堂正正为官，就不致于违法而失掉相位，这样我虽然爱吃鱼，还有足够的俸禄，能够长期供给自己吃上多种多样美味可口的鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
14、(点评)夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。
15、(故事)赵襄主学御于王子期，俄而与於期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
16、出处《韩非子》卷七说林上第二十二12
17、(故事)宓子贱治单父，有若见之，曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
18、(孔子认为上行下效，统治者对民众的教化作用是巨大的。)
19、论：按照。按功劳的大小给于奖赏。《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
20、出处《韩非子》卷九内储说上七术第三十4
一百句韩非子的寓言故事及寓意精选
1、(故事)宫有垩，器有涤，则洁矣。
2、(古代文化常识)汇总10篇
3、(故事)桓公问管仲曰：“治国何患？”对曰：“苦社鼠。夫社，木而涂之，鼠因自托也。熏之则木焚，灌之则涂陁，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君。不诛，则乱法；诛之，则人主危。据而有之，此亦社鼠也。”
4、宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
5、(故事)一曰：延陵卓子乘苍龙与翟文之乘，前则有错饰，后则有利策，进则引之，退则策之。马前不得进，后不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其脚。造父见之，泣，终日不食，因仰天而叹曰：“策，所以进之也，错饰在前；引，所以退之也，利在后。今人主以其清洁也进之，以其不适左右也退之；以其公正也誉之，以其不听从也废之。民惧，中立而不知所由，此圣人之所为泣也。”
6、(故事)有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。
7、《棘刺母猴》中声称能在棘刺尖上雕母猴的人是哪国人？(D)
8、内容选自《中国成语故事小折叠》(第一辑)
9、(点评)非知之难也，处知则难也。
10、(法的作用就像锤子、砧石，矫弓器，用来矫正和维持秩序，法的本质是工具。)
11、赵简子听得飘飘然，还以为簿疑夸奖自己的国家，达到了中等富裕水平呢！因此显出一副十分高兴的样子，故意问簿疑：“怎么个‘中饱’呢？”薄疑毫不隐晦地指出：“您的国家上面国库空虚；下面百姓饥寒交迫；而中间那些经手钱物和有权有势的贪官污吏，却利用工作之便，从中得利，将自己的腰包装得满满的啊！”
12、(没有什么事是只有利而无害的，权衡利弊，利大于弊则可为之。政治措施难以做到尽善尽美，如果从总体上是利大于弊的，就应该坚持。)
13、通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了成语，以警醒世人。
14、本书选取了大量短小精悍的寓言故事，这些故事以其清新活泼的语言、轻松幽默的风格，向我们揭示了一个个人生哲理，让人捧腹之余，引人深思，发人深省。
15、眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
16、老虎相信了狐狸的话，就跟着狐狸出发了。野兽一看到它们走过来，吓得赶紧逃跑。可是老虎并不知道野兽是因为害怕自己才逃跑，还以为它们真的害怕狐狸呢！
17、季孙终身庄而遇贼
18、(故事)鲁穆公问于子思曰：“吾闻庞(米間)氏之子不孝，其行奚如？”
19、(点评)以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣！故曰：“道之华也。”尝试释詹子之察，而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰：“愚之首也。”故曰：“前识者，道之华也，而愚之首也。”
20、(韩非讲求实用，言论再动听，不管用也是没用的。)