二十句朱柏庐治家格言原文合集
1、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
2、毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
3、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
4、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
5、婢美妾娇，非闺房之福。
6、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。
7、毋(wù)临渴而掘井。
8、《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。
9、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。
10、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要多关心他们，并且给他们金钱或其它援助。
11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
12、人有喜庆，不可生嫉妒心;
13、人有祸患，不可生喜幸心。
14、匿怨而施暗箭，祸延子孙。
15、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
16、与此同时,以此为内容的各种版本的印刷品,在社会上也纷纷出现。
17、施惠无念！受恩莫忘！
18、凡事当留余地，得意不宜再往。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。屈志老成，急则可相依。处世戒多言，言多必失。
19、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面，然后扫地，使庭堂内外干净整洁;黄昏来临，就要休息，并亲自检查一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾千万不可有艳丽的妆饰。
20、施惠无念，受恩莫忘。
四十句朱柏庐治家格言原文合集
1、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
2、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
3、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
4、饔飧不继——饔飧不继，指吃了上顿没有下顿，形容生活十分穷困。饔(yōnɡ)，早饭；飧(sūn)，晚饭。
5、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》
7、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
8、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
9、《朱柏庐治家格言 》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来具影响力，也是内容为详尽的一部“治家”规范书。
10、《朱子家训》525字。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道...
11、餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
12、朱子家训明·朱用纯著《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
13、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
14、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
15、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
16、(解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐
17、自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
18、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。
19、见色而起**心，报在妻女;
20、银票不仅是当时社会的货币流通的一种手段，更是值得我们现代人收藏的佳品。在没有高科技的古代社会，当时银票的印刷水平已经达到了如此的顶峰，我们作为现代人，也应该为此感到了骄傲。
六十句朱柏庐治家格言原文合集
1、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
2、《朱柏庐治家格言》，又称《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》)，全文524字。作者是明末清初江苏昆山人朱用纯(1627～1698年)，著名理学家、教育家。因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒，就自己改号为柏庐。
3、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
4、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
5、见穷苦亲邻，须加温恤。
6、处世戒多言，言多必失。
7、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
8、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
9、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
10、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
11、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。
12、纵观历史，做人也好，为官也罢，其成功者大都离不开一个“俭”字，绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子，身为正卿，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身，俭以养德”诫子，只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官，当然并不是过不上奢华的日子，但他们却以俭律己，以俭诫子。
13、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
14、居家戎争讼，讼而终凶，处世戎多言，言多必失。勿侍势力，而凌逼孤寡，勿贪口腹，而恣杀牲禽。乖僻自是，悔悟必多，颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须评心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不可再往。
15、《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”
16、不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人，不要贪图嘴上的享受就恣意屠杀。
17、出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。
18、宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。
19、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
20、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;
八十句朱柏庐治家格言原文合集
1、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
2、(解读)：这两句解读了对欲望与享乐的态度，如果不遏制，人对欲望与享乐在追求是无止境的
3、我们看看这部书上都具体写了啥：
4、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
5、译文：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
6、嫁女择佳婿，毋索重聘;
7、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
8、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。
9、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
10、狎昵恶少，久必受其累;
11、译文：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
12、与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
13、施惠无念，受恩莫忘：你帮助过别人不要放在心里，而别人帮助过你，一定不要忘记。
14、楮皮川纸，是用楮树皮制作的纸，因为产于四川，所以叫楮皮川纸。楮皮川纸光亮洁白、经久耐用而且工艺复杂，一般纸厂难以伪造，于是楮皮川纸就成了印钞的专用纸，同时官方禁止民间私自采购。采购这种纸和伪造银票一样是重罪。
15、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
16、译文：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
17、兄弟叔侄，须分多润寡;
18、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
19、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
20、译文：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
一百句朱柏庐治家格言原文合集
1、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的.瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
2、《朱子家训》讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”。
3、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
4、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只是为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
5、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
6、乖僻自恃，悔误必多，颓惰自甘，家道难成。
7、朱柏庐生于1627年,卒于1698年,享年71岁。本名用纯,字致是朱熹“三服内”的第十三世孙。著名理学家、教育家。
8、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
9、“教妇初来，教儿婴孩”。
10、一粥一饭，当思来处不易；这句话说的意思是：一碗粥，一碗饭，我们在吃的时候，都要想一想，它们的来之不易。
11、是出自明末清初·朱柏庐《朱子治家格言》。
12、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
13、《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
14、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
15、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
16、银票的印制图案都很复杂，其中大部分为手工雕刻，有八仙，二十四孝，花草，山景，或者是采用名家的画作。在宋元时代的纸币图案以房屋、花鸟、人物居多，外做花纹边框。
17、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
18、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
19、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
20、人有喜庆，不可生妨忌心;