史铁生的资料50字
1、短篇小说《墙》(后改题《兄弟》)发表于《今天》第4期。
2、母亲“悄悄地”出去，是为了让我尽情地发泄内心的痛苦，期待我能恢复平静和理智，这无声地离开，体现了母亲的谨慎小心，她怕自己让儿子痛苦，她理解儿子的行为，也为儿子伤心。“偷偷”表现了母亲不放心，表现了母亲的慈爱和细心。
3、文中有几处插叙，请找出来，并说说有什么含义？
4、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
5、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
6、 本文转载自“扶持青年艺术家计划”公众平台
7、《病隙碎笔(修订版)》，陕西师范大学出版社出版。(史铁生的资料50字)。
8、……1987年，徐晓曾在《我的朋友史铁生》一文中写道：“丁玲曾经邀请他和几个青年作家到家里座谈，由于对名人的敬，也由于对名人的畏，他拒绝了。后来，丁玲的秘书张凤珠同志又一次邀请，他才答应去。过了没多久，丁玲去世了，他用一张白纸写了挽词来表示自己对这位文坛前辈的悼念。他对我来说：年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她(他)的死都是一座纪念碑。”(引自徐晓著《半生为人》，中信出版社2012年5月出版)我不知道史铁生是否拒绝过丁玲的一次邀请，但从他给的我信看，他是真诚地接受了丁玲的邀请的。丁玲、冯牧两位文坛前辈和史铁生已相继离开了我们，无疑，他们在当代文学史上都是一座纪念碑。
9、书信《聆听和跟随》，发表于《当代作家评论》第3期。
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11、随笔《日记六篇》(《喜欢与爱》《回归自然》《身与心》《人的价值或神的标准》《乐观的根据》《种子与果实》)，发表于《江南》第1期。
12、史铁生也喜欢戏剧，在他的两部长篇小说《务虚笔记》、《我的丁一之旅》中，都有很明显的戏剧段落、情节。《我的丁一之旅》采取了片段记忆的戏剧形式，“丁一”一个人一幕又一幕地演出。史铁生身上的当代性很早，不见传统叙事中的情节线索和中心故事，他对文学实验和形式的探索相当有兴趣，且浓烈，会在宏大的时空架构中，表现出关于生命的一切。
13、多年以来我一直暗自琢磨，那个后排靠窗户坐的学生为什么突然笑起来没完？那是我命运的转折点。那孩子智商肯定偏低，但他笑得那么莫测高深，恰似命运的神秘与深奥。孩子的眼睛或许真有超凡的洞察力？不知道他在那一刻看见了什么。我想我要是能把他当时的笑态准确地画下来，我就能向各位展示命运之神的真面目了。
14、上帝说世上要有这一声闷响，就有了这一声闷响，上帝看这是好的，事情就这样成了，有晚上有早晨，这是第七日以后所有的日子。
15、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生《病隙碎笔》
16、又是秋天,妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅,白色的花高洁,紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿,要好好儿活……
17、短篇小说《没有太阳的角落》(后改题《我们的角落》)，发表于《今天》第7期。
18、评论《何立伟的漫画》，发表于《文学自由谈》第3期。
19、创作谈《文学的位置或语言的胜利》，发表于《作家》第7期。
20、但难于排演和拍摄的根本原因在于：这样的戏剧很可能是上帝的一项娱乐，而我们作为上帝之娱乐的一部分，不大可能再现上帝之娱乐的全部。上帝喜欢复杂，而且不容忍结束，正如我们玩起电子游戏来会上瘾。
21、发布会上，来了五个人：林兆华、濮存昕、何冰、陆帕、林熙越。
22、短篇小说《巷口老树下》，发表于《青年作家》第6期。
23、散文《感悟体育》(后改题《我的梦想》)，发表于《体育博览》第2期。
24、示例 前文:有我爸妈养着您,您干吗这么累啊?
25、《史铁生作品集》(3卷)，中国社会科学出版社出版。
26、创作谈《几回回梦里回延安》，发表于《小说选刊》第7期。
27、散文《外国及其他》，发表于《华人文化世界》第7期。
28、 投稿作品，需遵守国家法律法规，不涉及政治、不涉及敏感话题，弘扬真善美，传播社会主义核心价值。
29、我曾经写过：人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。
30、⑦我这才明白,曾经她为什么执意要糊纸袋、补花,不让自己闲着。她不是为挣钱,她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样,有一份工作呢?大概这就是她的张望吧。不过,这张望或许还要更远大些——她说过:“得跟上时代。”
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32、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。
33、A.可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地。(田地:地步,境地)
34、随笔《病隙碎笔(3-4)》，发表于《天涯》第1期。
35、《史铁生小说选》(英汉对照)，外语教学与研究出版社出版。
36、创作谈《宿命的写作》，发表于《东海》第8期。
37、顺便提一句：至今仍只是十三人十八人次主动给莫非其人提过亲，其中十一回附有姑娘的照片。这三个数字以后再没有增长，这从一个侧面反映了今日之莫非与昨日之莫非断不是同一个莫非了。天地翻复，换了人间。
38、散文《随想与反省》，发表于《人民文学》第10期。
39、我认为这个人物后面就是作者，史铁生肯定喝过酒，他能感觉到这个人心里的情况。史铁生推着他的轮椅，他一定会很孤独，他的病让他的世界产生了一点阻力。
40、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢?那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。——史铁生《我与地坛》
41、解析选文第⑦段指明了原因,将此段相关内容进行概述即可。
42、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。
43、史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学，在作品中思索人的救赎需要和关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰。
44、2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
45、蒋楚婷 jct@whb.cn 朱自奋 zzf@whb.cn
46、《务虚笔记》是由二十二个段落合成的长篇小说，叙述上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。本书是史铁生首部长篇小说，也是史铁生半自传式的作品。
47、史铁生，1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。
48、我们不禁要问，我们也完全有理由这样问：是什么造成了莫非在距出事地约二百米处遇见了那个熟人的？
49、我们尤其要注意:任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
50、书信《理想的危险》，发表于《花城》第2期。
51、散文《姻缘》，发表于《散文百家》第12期。
52、短篇小说《黑黑》，发表于《滇池》第11期。
53、创作谈《“神经内科”》，发表于《人民文学》第3期。
54、散文《记忆与印象·2》，发表于《天涯》第4期。
55、短篇小说《死国幻记》，发表于《北京文学(精彩阅读)》第8期；获短篇小说佳作奖。
56、短篇小说《小说三篇》，发表于《东方纪事》第2期。